浙江
繼日本首相高市早苗向靖國(guó)神社敬獻(xiàn)祭品之后，新華社援引據(jù)日本媒體報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間22日，126名來(lái)自日本跨黨派國(guó)會(huì)議員聯(lián)盟“大家一起參拜靖國(guó)神社”的成員集體參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。
靖國(guó)神社從來(lái)不是單純的宗教場(chǎng)所，而是日本軍國(guó)主義的歷史符號(hào)。這里供奉的東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根等戰(zhàn)犯，是南京大屠殺、731部隊(duì)活體實(shí)驗(yàn)、偷襲珍珠港等暴行的直接責(zé)任人。東京審判將他們釘在歷史的恥辱柱上，而靖國(guó)神社卻通過(guò)“游就館”的展覽、官方參拜等儀式，將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)美化為“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，將戰(zhàn)犯塑造為“為國(guó)捐軀的英靈”。
高市早苗的獻(xiàn)祭品事件已經(jīng)遭到中韓強(qiáng)烈不滿，韓國(guó)外交部直接說(shuō)對(duì)日本首相這種愚蠢操作極度失望，根本沒(méi)法忍。要求日本領(lǐng)導(dǎo)層拿出負(fù)責(zé)任的態(tài)度，老老實(shí)實(shí)正視歷史，用實(shí)際行動(dòng)反省罪行，不然韓日關(guān)系根本沒(méi)法往前發(fā)展。而今天126名跨黨派議員集體參拜，其實(shí)是日本由高市早苗為首形成了一場(chǎng)自上而下的政治表演，是日本右翼勢(shì)力對(duì)戰(zhàn)后體制的系統(tǒng)性否定。他們以“安保環(huán)境嚴(yán)峻”為借口，推動(dòng)修憲、擴(kuò)軍、武器出口，試圖將日本從“專守防衛(wèi)”國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樗^的“正常國(guó)家”。這種轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)，是擺脫二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的法律約束，重新獲得發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。
我們可以看到近期高市早苗政府的一系列狼子野心：2026年4月解禁殺傷性武器出口，允許向菲律賓提供驅(qū)逐艦、地對(duì)空導(dǎo)彈，向澳大利亞出口護(hù)衛(wèi)艦，將日本軍工企業(yè)納入全球武器貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)參拜靖國(guó)神社、修改教科書(shū)、支持“自由主義史觀”研究，淡化甚至否認(rèn)侵略歷史，為軍國(guó)主義復(fù)活制造輿論基礎(chǔ)。以“價(jià)值觀同盟”為旗號(hào)，加強(qiáng)與美、澳、印等國(guó)的軍事合作，推動(dòng)“印太戰(zhàn)略”落地，試圖在亞太地區(qū)構(gòu)建排他性安全架構(gòu)。
東京審判開(kāi)庭80周年的今天，日本政客的“拜鬼”表演與軍備擴(kuò)張形成雙重諷刺。國(guó)際社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到，這不是一個(gè)國(guó)家正常的軍事政策調(diào)整，而是一個(gè)曾經(jīng)給亞洲帶來(lái)深重災(zāi)難的軍國(guó)主義幽靈的復(fù)活。全球各國(guó)，特別是亞洲國(guó)家，更應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)日本的軍國(guó)主義抬頭，以民意為劍，守護(hù)亞太地區(qū)長(zhǎng)治久安。
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