江蘇
茗山長老 講經
（乙十四） 精 進 勿 懈
“汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等，當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心數數懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進?！?/p>
這段文談不疲倦功德。勤則不惰，精則不雜，進則不退。所以三乘圣果，克獲無難，不同外道，無益苦行。
“小水常流，則能穿石”，喻精進不懈之功。
“鉆木取火，未熱而息”，喻懈怠失念之過。懈廢為不精進，念處退失，不成就心慧。火者，圣道如火能燒惑薪。暖頂以前，皆名未熱。已熱而息，火尚不生；未熱數息，雖經年劫，終無得火。
《華嚴經》頌云：“如鉆燧求火，未出而數息，火勢隨止滅，懈怠者亦然?！比粢匀?，見不精進之失，則為：聞不精進（聽聞數息）則明解不生；思不精進（抉擇數息）則真智不生；修不精進（定慧數息）則圣道不成。禪宗六祖共傳斯諭，愿諸學者，銘心書紳。
佛經中，多處談及精進?！斗ㄈA經·授記品》云：“我與阿難等，于空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進，是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法?！?/p>
《楞嚴經》云：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽?！保ň硪唬┯帧叭觌m歷劫憶持如來秘密妙嚴（佛法），不如一日修止漏業，遠離世間憎愛二苦?！保ň硭模?/p>
《六波羅蜜經》云：“六度萬行，無邊功德，皆以精進一法而得成就?！?/p>
《華嚴經》云：“當以智慧專注一境，以方便繩善巧回轉，心智無住，四儀無間，則圣道可生，瞥爾起心，暫時忘照，皆名‘息’也。”
《十六觀經》云：“應當專心，系念一處?！?/p>
未完待續
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來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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