一不做二不休！中國抗議高市早苗后，日本126名議員拜靖國神社

看來日本在這條危險的道路上已經越走越遠，沒有回頭的可能性了。21號當天早上，身為日本現任首相的高市早苗直接向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，敬獻了所謂的祭品。這種做法迅速引發我國和相關國家的高度關注。

要知道，對于周邊國家來說，靖國神社代表了日本軍國主義所犯下的累累罪行。里面供奉的二戰戰犯，曾經給包括我國在內的多個國家和地區的人民帶來深重的歷史災難。而作為首相的高市早苗，居然悍然敬獻祭品表達自己所謂的敬意，這是這個國家否認歷史罪行，想要突破和平憲法的真實寫照。

這件事情發生之后，我國方面迅速向日本方面表達了強烈的不滿和強烈的抗議。

然而令人有些意外的是，到了4月22號，日本媒體再次對外發布消息，說126個來自日本跨派系的國會議員組成了一個“大家一起參拜靖國神社”的聯盟，并且于22號當天集體參拜靖國神社。

在中國表達了強烈的不滿和反對之后，日本的高層再次做出這樣的舉動，很顯然有一種“一不做二不休”的心態。在這些人看來，中日雙邊關系已經到了這個地步了，沒有什么挽回的必要了。而靖國神社是他們必然要參拜的，通過這種參拜行為，表露出現在的一些日本極端高層要搞國家所謂的正常，要復辟軍國主義的野心。

高市早苗向靖國神社送祭品之后，我國明確表態，高市早苗的這種做法是冒天下之大不韙，是一意孤行，是對人類良知的執意踐踏，是對歷史的公然褻瀆。更是對二戰勝利成果的瘋狂挑釁。

我們也指出，靖國神社從來都不是什么單純的宗教祭祀場所，而是日本軍國主義歷史的象征，是事實上的戰犯供奉所。高市早苗的這種做法再次暴露了日本政客的極端錯誤，極端危險的右翼思維和歷史觀。一個無法與侵略歷史徹底切割的日本，無論披上多么華麗的偽裝，都無法立足于國際社會。正確認識和對待歷史是日本同周邊國家發展關系的政治基礎。

日本方面包括高市早苗在內的所有高層非常清楚參拜靖國神社對于中國以及對于周邊地區國家來說到底意味著什么。但是他們仍然我行我素，仍然要堅持進行祭拜。這就說明了，這個國家正在執意的復辟軍國主義，執意的搞軍事力量外擴，按照這種情況發展下去，日本必然會成為該地區乃至整個國際社會的巨大的戰爭隱患。

就在高市早苗向靖國神社獻祭品、126名國會議員集體拜鬼的同時，日本已經派出了空前的武裝力量前往菲律賓參加美日菲澳等七國的聯合軍事演習。同以往只是派出軍事觀摩團相比，此次日本方面派出了實質性的軍事打擊力量。包括一艘航空母艦和驅逐艦在內的水面作戰艦艇已經抵達菲律賓，另外還有1700名武裝人員直接參與演習！

這既是日本推行武力外擴的實際案例，又是日本在進行武裝試探真實做法。

針對這次七國聯合演習，尤其是日本方面派出空前的軍事力量參與這種實際情況，目前解放軍已經做出針鋒相對的反制。20號當天，遼寧號航空母艦以滿載狀態通過臺海海峽直接向南航行進入南海海域。21號，076兩棲攻擊艦四川號從上海起航，同樣前往南海進行訓練任務。

解放軍在短時間之內集結了雙航母戰斗群前往南海和臺海，這種做法就是針對7國聯合軍演的一種監控和反制手段。尤其是日本的那艘參演的驅逐艦，在前往菲律賓參加演習的時候還專門繞道臺海海峽進行了一番耀武揚威的挑釁之后才離開。所以，這次日本參加聯合演習的相關動向肯定是解放軍著重關注的一個方向。

既然日本方面已經做出了這種一不做二不休的態勢，那我相信接下來我們在很多領域的回應和反制方面也不會過多的手下留情了。軍事層面持續對日本保持強大的威懾和監控，經濟層面加速脫鉤和封鎖，人文方面抓緊斷絕往來。隨著這些具體措施深入和持久的執行下去，日本所面臨的壓力和矛盾會越來越嚴重，必然會承受重大的損失。

總之，現在的日本高層應該清晰的認識到，歷史和世界局勢早就已經發生了天翻地覆的變化。搞軍事外擴和復辟軍國主義必然是一條有去無回的絕路，前面等待他們的必然是萬丈深淵。