書店第七年，我們決定辦一個「學園」

2026年春天，我們不出所料地又進入了一個充滿不確定性的世界：炮火在21世紀重演，AI在重塑生活方式，就連我們生活的長沙，也度過了一個無比漫長的雨季——書店丟掉了發霉的掛畫，家里用壞了好幾把雨傘，在日復一日的陰雨連綿中，陽光和安穩的睡眠一起變成了奢侈品。

好在，我們在麓山南路上還保有一間確定——今年5月4日，阿克梅書店就要步入開業以來的第七個年頭了。在各種文化里，“七”都是一個充滿魔力的數字（而且我就是小七呀），所以在這一年，我們決定來一點變化，迎來了一位新的合伙人張卉。我們不是為了打破書店難得的“確定”，而是想要在賣書之余，增加一點新的“確定”，走向關于書的下一段旅程。

在今年的“4·23世界讀書日”這一天，我們想用一種特別的方式向閱讀致敬——作為一家書店，阿克梅準備給“賣書”的“賣”字加上更多的話語，讓“讀書”真正實現。

我們追慕古人交流思想、熔煉智慧的精神，給這件事起了一個名字，叫作“阿克梅學園”。

什么是“阿克梅學園”？

PEER公益4月在書店做了“縣中學生書適展”，閱讀后發生了什么？學生在自己創辦的刊物《蒸汽鐘》上寫道：“當我們在寫自己的想法和感受時，我們就是在形成自己，也是在這個快節奏、功利導向的世界留下屬于自己的印記”，我想起回長沙開書店之前，我曾經在江蘇昆山做過五年的高中語文老師。那些年，我和更年輕的朋友們一起成長，在“第一線”感受過很多還很鮮活和稚嫩的思想，也困惑于應試教育無法突破的邊界。后來來到長沙，我選擇和江濤一起開一家書店，親手挑選自己最想推薦給更多人的好書，跳出學校教育的框架，用書店將這個時代里仍然愿意閱讀的人們連接起來。

從講臺上的老師到書店里的老板，我看到了形形色色的愛書人，也在親手遞出一本本好書的同時發現了新的問題：

書店完成了圖書的售賣，但是下一步，圖書的閱讀，要怎樣開始和完成？

閱讀并不是人與書連接的目的，而只是方法的第一步，那么，要怎樣才能讓我們讀到的文本與真實的生活產生關聯？

讀書雖然是“自己的事”，但是思考的發生和收獲的延展，往往需要在人與人的交流中顯現，那么，書店可以提供這樣一個互動的空間嗎？

目前，阿克梅書店穩定運行著“阿克梅之夜”和“馬拉美客廳”兩個活動板塊，分別討論泛文化問題和詩歌。但是我覺得這還不夠——或者說，我們還可以做得更多——希望可以找到一種更好的方式，讓廣泛的人文閱讀中所應飽含的智識真正滋養我們的生活，讓讀書變得可行可感，也可親可愛。

作為編輯的張卉

而在來到阿克梅書店之前，張卉曾經做過十年的圖書編輯，做出過年銷十幾萬冊的暢銷書，也先后有五本編輯作品登上過豆瓣年度榜單。她在三年前來到長沙，參與了湖南人民出版社“回聲”品牌的創建；此前，她在北京的知名圖書公司“理想國”擔任通識館主編。而在更早之前，她在北京大學中文系學習和生活了七年。

從學術的象牙塔走向大眾的圖書市場，從“讀書人”變成“做書人”，她在與書相伴的這些年里，越來越體會到智識的傳播意義重大，但也困惑于“橋梁”究竟該如何搭建。如果說“做書”是比“賣書”更早的一步，那么它仿佛也就離閱讀的真正實現還要更遠一點。她曾經深刻體會過閱讀可以給自己帶來多么廣闊的世界，所以也真心希望，能把這種珍貴的生活分享給更多的人。

更何況，在人文閱讀的普及之路上，似乎仍然存在著種種“壁壘”。人類的智慧寶庫何其琳瑯滿目，即使僅看我們身處的這個時代，仍然有太多思想和智識的光芒閃耀在高處。但是對于每個普通人來說，到底要怎樣才能在功能化、流程化、分層化的學校教育之外，也能采一點他山的火種收到自己的行囊之中，點亮屬于自己的這一片精神海域？

所以在做編輯的時候，張卉就曾執念于尋找優秀的“學術通俗化讀物”；現在離開出版行業，她也仍然希望能踐行“通識閱讀推廣”的理念，將更多的人與書，或者說，更多的有限的人生與無限的智識寶藏，連接起來。

所以我和張卉一拍即合，決定從2026年的這個春天開始，一起成立“阿克梅學園”。我們希望，學園能完成這樣兩個任務：

第一，以共讀、領讀、討論、串講等形式，讓傳遞到讀者手中的好書真正被“閱讀”，也讓閱讀的行為和我們的真實生活產生更多的連接，讓智識進入生活；

第二，通過人與人、面對面交流甚至論辯的方式，讓思考在閱讀的過程中真實發生，也讓真實的“人”相互交流，碰撞出程序之外的智慧火花。

在阿克梅學園，我們想做的并不是技能的培訓，不會提供直接“變現”的方法；我們只是想在這個碎片知識和具體數據無比易得的時代，無限接近那些還無法被替代的，只屬于“人”的智慧。

小七和張卉在阿克梅

“阿克梅學園”包括哪些內容？

學園初創，我們將首先推出兩個板塊的內容作為試行：

第一，“門”經典共讀會。

細讀經典，是最直接地聚焦高質量閱讀、開發思辨能力的方式。

學園選取的“經典”主要包含兩類，一是非專業讀者涉獵各學科領域時的入門概覽性質的大部頭導論，如《國史大綱》（錢穆）、《中國思想史》（葛兆光）、《全球通史》（斯塔夫里阿諾斯）、《藝術的故事》（貢布里希）等；二是中西方古今人文經典、基礎原典，如《孟子》《理想國》《資本論》等。

這些“經典”的共同點是：

首先，它們是當之無愧的經典。它們都在各自領域有著深遠的影響，提供了重要的基礎知識或強勢觀點。它們當中的內容或論點往往如同一個個“壓縮包”進入當代社會方方面面的人文社科議題，因此，對這些經典有所了解，將有助于我們儲備更多的人類既有智慧資源，能看懂、分析更多的現實問題。

其次，它們都適合大眾通識閱讀。“經典”并不等同于艱澀深奧的“天書”，有些書可能因其內容精妙高深、超出時代智慧而高居經典殿堂，但我們選取的將是那些內容和寫法更具跨越時代和地域的普適性的作品。它們探討的是人類社會的基本問題，因此事實上和你我都有關聯；它們既是“經典”，也都是好的“科普”。

最后，它們都是系統性的大部頭著作。有些“經典”短小精悍卻字字珠璣，暫時不在我們的選書之列。我們將選擇一些“難啃的骨頭”，可能你早就知道它的必讀意義，但自己很難堅持讀下去，所以我們就以共讀會的形式一頁一頁地邊讀邊討論。對于這些書，“讀完”是第一步，第二步則是以它們為綱領，串聯起對某個宏觀問題的系統性理解，并以“骨干”為原點生發出更多的“血肉”思考，這才是我們理想中的“細讀經典”。

共讀會將以“領讀+討論”的形式展開，在理解原文的基礎上展開盡可能多的開放式討論。每一本書我們會用30—50次共讀會（每次1.5—2小時）讀完，以達到盡可能地細讀，讓經典真的能被理解，而不僅僅是成為一個浮光掠影的“讀過”。

每次共讀會，我們將把參與人數控制在5—15人之間，以確保討論的質量。共讀會可以單次報名參加，但我們更推薦購買整本書的套票，可以更加系統性地讀完一整本書。關于具體的報名和收費方式，我們將在后續的其他推文中介紹，會因每本書的具體情況而稍有差異。

可以預先介紹的是，我們將要打開的第一扇“門”，將是八十多年前的北大中國史教材、半個多世紀以來的中國史學習研究必讀書——錢穆《國史大綱》。閱讀人文經典，我們將從最切近的中國史入手；而近百年的時間過去，這本書中的史學觀點和分析思路在今天完全不顯過時，甚至隨著國內國際種種社會形勢的變化，又出現了新的當下性。

《國史大綱》的領讀人是我們的“園長”張卉，她將會先簡單講解書的內容，然后隨文提出具有思辨價值的議題、組織現場討論，還會在課后提供相關拓展資料、組織線上的社群交流。

第二，“棱鏡”思享會。

在經典共讀之外，學園還準備開設一個“思享會”板塊，會不局限于閱讀具體的某一本書，而是用一個有討論和共學價值的專題為引領，串聯起閱讀、思考和討論，并且周期相對短一些。

所謂“棱鏡”，正是我們對它的定位：

一方面，我們希望逐漸囊括進越來越多的專題內容，去觀察、討論更多維度的世界和我們的個體生活，拓展通識閱讀的視野；

另一方面，我們也希望在開闊的交流與碰撞中，聽到、表達出更加多元的聲音，去洞察真相，也去質疑濾鏡，更好地把握我們自己的生活。

每一季“棱鏡”思享會將圍繞一個話題展開，大概10—20次討論，每次1.5—2小時。整季開始之前，會由一位主講人規劃并預告每一講的討論內容及相關書目。

我們將要拿起的第一只“棱鏡”，將是“家庭關系思辨工作坊”。我會用10講的時間，與家長、教師群體和其他對探討家庭關系問題有興趣的朋友，討論家庭中“我-你”關系的實現，看見親子關系中的自己。

后續在計劃中的專題還包括：

世界的“他者”和“他者”的世界——從人類學視角理解今日世界；

我們為什么需要“古典”——當代人讀古代文學，是在讀什么；

我們也歡迎讀者朋友們對“棱鏡”思享會的內容提出更多的建議，把你想要參與和學習的議題告訴我們。如果有需要，我們也計劃邀請各行各業的朋友來擔任這個板塊的主講人，讓“阿克梅學園”不僅限于分享我們兩個人的既有想法，也變成一個更具開放性的共創園地。

阿克梅學園和阿克梅書店一起，歡迎你的到來！

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