【美麗四川】溯源?地名文化遺產名錄 | 蓬溪縣

溯源?地名文化遺產名錄

蓬溪縣

2025年12月，四川省民政廳發布第四批省級地名保護名錄，蓬溪縣被列入千年古縣類地名文化遺產。

蓬溪縣城

川中沃野，文脈綿長。蓬山疊翠，溪水流長。在四川盆地中部偏東、涪江中游之畔，靜臥著一座跨越千年的古縣——蓬溪。這里是杜甫揮毫留記之地、《本草綱目》初稿誕生之所，是書法飄香的人文沃土、壁畫流芳的藝術之鄉，更是紅色星火點燃的革命老區。一部蓬溪地名史，就是川中千年文明的鮮活見證。

名起山水間：蓬溪之名的千年溯源

蓬溪建制淵源可追溯至夏商。東晉時屬遂寧郡。唐高宗永淳元年（682年）析方義縣北境置唐興縣，取“大唐國運興旺”之意，寄托李唐皇室對王朝永昌的期盼。武周長壽二年（693年），為抹去李唐印記、彰顯武周權威，改名為武豐縣，“武”為國姓，“豐”寓“武周豐盛、物阜民豐”之愿。唐中宗神龍元年（705年）復辟李唐，旋即復名唐興縣。至天寶元年（742年），廢“唐興”舊名，取境內蓬山與蓬溪水之名，改唐興縣為蓬溪縣，隸屬劍南道遂寧郡——《太平寰宇記》載：“取邑內蓬溪為名”，是中國傳統“以山水名縣”的典型范式。自此，縣名一脈相承、千年未改。

蓬山山脈

此后雖歷經宋、元、明、清及民國，縣名沿用至今。南宋端平三年（1236年）蒙軍入川，遂寧府曾遷駐蓬溪寨；明洪武十年（1377年）短暫并入遂寧縣，后復置；清雍正八年（1730年）屬潼川府；1958年劃歸綿陽專區，1985年遂寧市成立后復歸其轄。1997年劃出8鎮3鄉以及涪江西岸紅江鎮的3個村建立大英縣。

千年縣名未改，蓬山溪水長存。今日蓬溪，承古縣之風韻，續山水之靈秀，誠為“以山水名縣，以文脈潤城”的生動寫照。又因城東赤城山土色赤紅、霞光如錦，故蓬溪雅稱“赤城”，這一別稱至今仍見于赤城鎮、赤城湖等地名。

城立文脈里：千年古縣的厚重底蘊

一、文物璀璨：國保云集的歷史殿堂

蓬溪現有不可移動文物470余處，其中全國重點文物保護單位6處，省、市、縣級文保單位60處，可移動文物1600余件，文物密度與等級居川中前列。

高峰山古建筑群：初唐，山上始建寺廟，取佛陀廣宣教義、普度眾生之意得名“廣教寺”，后因山勢高峻，在川中丘陵地帶尤為突出，遂更名為高峰寺，山因寺名，故稱高峰山。又因山峰秀麗、形似棲鳳，后世文人墨客曾美稱為高鳳山。環山八條山系恰似九龍翹首捧太極，山下矗立著全球最大的老子石塑像。山上古建筑即高峰寺，是國內罕見的木結構八卦道觀，被譽為“天下第一奇觀”。明朝李時珍曾在此采藥，豐子愷、謝無量、于右任等名家題寫匾額楹聯300余塊。

高峰山山門

寶梵寺及壁畫：始建于北宋，原名羅漢院，宋英宗取“佛中之圣，梵中之寶”之意敕封“寶梵寺”；明成化年間重建，繪《西方境》彩繪壁畫，現存87幅、181.5平方米，收入《中國繪畫史》與《中國美術全集》，敦煌學專家段文杰贊其“不可多得的祖國繪畫藝術珍品”。朱德曾題贊“寶梵仙畫，十足當之”。

寶梵寺

寶梵寺壁畫

鷲峰寺塔：又名蓬溪縣白塔，建于南宋嘉泰四年（1204年），是南宋建筑藝術的杰出典范，為全國重點文物保護單位，被載入《中國建筑史》。該塔為四方形樓閣式磚石塔，通高36米，共十三級，仿木倚柱、斗栱與疊澀塔檐精妙結合；144個佛龕內彩繪背光、祥云至今可見，塔身底層蟠龍栩栩如生，塔剎寶瓶葫蘆頂峻拔凌霄。1940年梁思成考察后譽其“甚峻拔”，被譽為川中古建典范。

鷲峰寺塔

金仙寺：為四川元代木結構建筑的珍貴遺存，始建于元泰定年間（1324-1328年）。正殿梁枋上“大元泰定四年”等20處元代題記完整清晰，為四川元代木構中罕見。2024年，《黑神話：悟空》將金仙寺大殿巧妙還原為蘭喜村朱家大院，東方古建神韻驚艷于世。

金仙寺

慧嚴寺：現存大雄殿、左側廂房等古建筑及壁畫。大雄殿建于明正統十二年（1447年），正面斗拱為五鋪作單抄雙下昂，昂尾雕施三卷云。省文物專家評價其壁畫：“為明末作品，是民間仙佛畫卷的又一風格。”

慧嚴寺

奎塔：又名奎閣始建于清嘉慶六年（1801年），初名鰲峙閣；咸豐五年（1855年）改建后專祀奎星、倉頡，更名“奎閣”。其形制為八邊形五重檐，通高26米，檐下撐栱、雀替滿雕人物瑞獸，塔頂葫蘆剎尖直指蒼穹，建筑技藝精湛。芝溪河繞閣成“鰲峙流泉”勝景，倒映塔影，為“赤城八景”之一。如今奎閣、奎閣公園成為學子祈愿之所，地名承載著“魁星點斗、獨占鰲頭”的美好寓意。

奎塔

二、人文鼎盛：名人薈萃的書香故土

蓬溪自古崇文重教，名家輩出。唐代上元二年（761年），杜甫為縣令王潛新建客館撰寫《唐興縣客館記》，并贈詩《逢唐興劉主簿弟》《敬簡王明府》《重簡王明府》三首，開篇蓬溪文脈。

明代萬歷年間，李時珍隨長子、蓬溪知縣李建中居留縣中。李建中于萬歷三年至十三年（1575—1585年）任蓬溪知縣，政績卓著，人稱“李青天”。萬歷六年（1578年），李建中協助李時珍完成《本草綱目》初稿，朝廷敕封李時珍為“文林郎、四川蓬溪知縣”。后經王世貞建議，李建中在蓬溪用五年時間增補修訂，使蓬溪成為《本草綱目》的重要誕生地。

《本草綱目》書影（江西本）

明清兩朝，蓬溪更是人才輩出。席氏家族自南宋入川，至明清成為蜀中望族：從明嘉靖到崇禎百余年間，連續三代中進士4人、舉人7人，席書、席春、席彖三兄弟皆入《明史》，席書官至禮部尚書加武英殿大學士，謚文襄。與此同時，黑柏溝張氏家族同樣光芒璀璨：清代賢相張鵬翮官至文華殿大學士，被譽為“清代第一清官”；其玄孫張問陶（號船山）為元明清巴蜀第一大詩人，與兄張問安、弟張問萊并稱“三弟兄詩人”，三人的妻子陳慧殊、林韻徵、楊古雪亦工詩文，被稱為“三妯娌詩人”，成就古今罕見。

張鵬翮行書詩文卷軸

蓬溪書法亦傳承千年，唐有石刻題記，宋有蘇軾題匾，清有張問陶墨寶藏于故宮；當代形成“蓬溪書法現象”，連續六屆獲評“中國民間文化藝術（書法）之鄉”，80萬人中書法愛好者超30萬，書香滿城。

蓬溪“中國書法城”門樓

紅色榮光：革命老區的星火記憶

蓬溪是中國革命老區。1927年大革命失敗后，中共中央確立武裝反抗國民黨反動派的方針。中共四川省委貫徹八七會議精神，決定發動武裝起義。川軍旅長、共產黨員曠繼勛所掌握的第七混成旅，成為省委可靠的力量。

1929年初，曠旅移駐廣安，省委多次派人指導，曠繼勛適時提出起義報告。2月，省委在成都召開擴大會議討論。4月中旬，曠旅移駐遂寧。因部隊進步力量引起軍閥警覺，情勢危急，旅黨組織緊急請求起義。6月初，省委批準，并派羅世文、鄒進賢加強領導。6月28日，省軍委發出起義指示。

蓬溪縣蘇維埃政府遺址標牌

6月29日下午，曠繼勛身騎白馬，率部以“打野外”為名，在蓬溪縣大石鎮牛角溝村集結，豎起“中國工農紅軍四川第一路”軍旗，任總指揮，宣布起義。當晚急行軍，30日凌晨分兩路攻打蓬溪縣城，激戰四小時攻克，搗毀舊衙、燒毀糧冊、釋放囚犯，宣布成立西南第一個縣級蘇維埃政權——蓬溪縣蘇維埃政府。此次起義成為創建川陜革命根據地的序幕。1990年，徐向前元帥題寫“曠繼勛牛角溝起義紀念碑”。

曠繼勛牛角溝起義紀念碑

如今，牛角溝村深挖紅色資源，發展紅色文旅，已成為黨性教育和鄉村振興的重要基地。紅色地名，銘刻初心使命。

非遺鮮活：煙火傳承的民俗之鄉

蓬溪非遺底蘊深厚，多項技藝列入省級名錄。

蓬溪洞經音樂：源于南宋《文昌大洞仙經》，曾被聯合國教科文組織評價為全人類寶貴文化遺產，2014年列入國家級非物質文化遺產，千年雅樂至今傳唱。

蓬溪麥稈畫：麥稈畫源于隋唐，融匯國畫與剪紙等技法，以天然麥稈為原料，歷經熏、蒸、燙、剪、刻等數十道工序，依托自然光澤與肌理，花鳥人物躍然“稈”上。

蓬溪麥稈畫

高坪土陶：始于北宋端拱年間，傳承近千年。其沿襲古老手工技藝，以罕見的糯黃泥為料，不經圖紙、全憑手感拉坯成型。作品樸實粗獷，品種涵蓋碗、罐、缸、壇等數十種，兼具實用與藝術魅力，遠銷省內外。

高坪土陶

地方風物名揚四方：慈禧御封“御糕”蓬溪姜糕，軟糯清香，蘊藏百年宮闈傳奇；風味獨特熨斗糕，外焦里嫩，滿口都是市井煙火的熱鬧；柔韌爽滑的任隆粉條，承載著鄉間灶臺的溫情；還有香葉尖茶葉，湯色澄亮，回甘悠長，泡出一盞山川歲月的清韻。

蓬溪姜糕

韻承新時代：古縣新姿的時代答卷

漫步蓬溪街頭，墨池路、墨香路、墨硯大道等路名，訴說著這片土地與翰墨結緣的悠久歷史。蓬溪堅持保護與利用并重，讓千年文脈在車輪與腳步間流淌，讓歷史記憶在城市肌理中生長。

蓬溪赤城湖

地名文化深度賦能蓬溪發展：從“中國西部門都”產業崛起，到“國家鄉村振興示范縣”鄉村蝶變；從“全國四好農村路示范縣”路網通達，到“四川省文明城市”文明新貌——千年古縣正以地名文化為筆，繪就高質量發展的時代畫卷。

地名，是回家的路，也是文化的根。當千年地名與當代生活深情相擁，歷史便不再是塵封的記憶，而成為滋養城市發展的不竭源泉。

蓬山為骨，溪水為魂；地名留史，文脈永續。蓬溪，以千年不變的專名，承載巴蜀文明、書香文脈、紅色基因與民俗風情，成為四川地名文化遺產中一顆熠熠生輝的明珠，在新時代繼續書寫傳承與發展的嶄新篇章。

來源：四川民政發布