康熙二十年冬，昆明城破的消息傳到北京時，紫禁城里的年輕皇帝終于松了口氣。歷時八年的三藩之亂總算畫上了句號，但如何處理那些曾經跟隨吳三桂南征北戰的官兵，成了擺在康熙面前的一道難題。

這些人有舊日的大明朝的關寧鐵騎，也有投降的李自成、張獻忠的陜西農民軍，更有云南當地收編的少民土司兵。他們都在云南生活了十幾年甚至幾十年，有的娶了當地女子，有的生了孩子，如今主子兵敗身死，他們的命運就是案板上的魚肉，任由人宰割了。

吳三桂的兒子吳應熊早在康熙十三年就被處死了，孫子吳世璠在昆明城破時自殺。其他親屬家口，大多被編入內務府為奴。清廷沒有把這批人都殺絕，畢竟吳三桂的部隊曾經是大清最能打的，擁有一百多個佐領，是一支精銳軍隊。除了流放，沒有更好的辦法。方向，黑龍江！

康熙二十一年四月，胡國柱、王緒、李匡等參與三藩之亂的首惡悉行處斬，妻女、家口一律送交內務府。而那些從叛官員則從寬免死，革職回籍。比如王輔臣之子原太仆寺卿王繼貞、原任總兵官郭義，本來論罪當正法，但康熙下旨認為他們之罪行為“從賊”，予以赦免死罪，令革職放回原籍。

剩下罪行輕微的將軍、總兵、副將以上的高級軍官，被要求隨清軍分六路前往京城，多半被軟禁起來，或者編入漢軍旗里當個閑差。而那些參將、游擊以下的低級軍官，則直接被發配到河南、山東、湖廣、江西四個省份。清廷不可能讓這些曾經造反的人再聚在一起，萬一哪天又鬧起來，豈不是自找麻煩。

至于普通士兵，悉數配戍到遼寧開原縣東四十里的尚陽堡，在臺站服役，滿語里管他們叫“臺尼堪”。尚陽堡這地方，現在的人可能不太熟悉，但在清朝初年，那可是有名的流放地之一，跟寧古塔、卜魁并稱三大流放之所。從四季如春的云南，一下子被扔到關外苦寒之地，“從天堂掉到地獄”，在驛站里干些傳遞文書、喂養馬匹的雜活。

這些普通士兵的生活，后來被一個朝鮮使臣偶然間記錄了下來。

康熙二十五年，朝鮮使臣吳道一出使清朝，途經沈陽時，在沈陽西街遇到了一個叫劉君德的文人。兩人筆談起來，吳道一發現這人“文理粲然，甚不易得”，一問才知道，原來劉君德曾經在云南吳三桂那里做翰林侍讀。當話題聊到吳三桂和云南兵敗的事情時，劉君德公然回答說：“吳平西有勇力膽略，不幸嬰疾，心血枯盡而死。”說到自己時，他痛苦萬分，寫下“為賊所生擒，求死不得，致有今日名義掃地，愧罪千萬”這番話，說著說著就凄咽泣下。朝鮮使臣一時不知所措，只好百般安慰，還送了朝鮮的壯白紙、小刀、扇子和筆墨給他。

更晚一些時候，另一個朝鮮使臣李宜萬在沈陽西街見到了被流放的文人林本裕，這人白號辱翁，是吳三桂時期云南布政使的兒子，當時已經八十歲了。李宜萬小心翼翼地問，“愿聞吳王心跡，或謂之忠，或謂之逆，何說為的？”林本裕雖然謹慎，但還是回答說：“事成則忠，事敗則逆。”他覺得吳三桂的失策在于自己稱帝而“不立義帝”，在大勝之后“想去講和，豈非婦人女子見識”。這話說得挺有意思，成敗論英雄，自古如此。贏了就是忠臣義士，輸了就是亂臣賊子，歷史從來都是勝利者書寫的。

這些被安置在尚陽堡的吳藩舊部，日子過得并不輕松。他們要在驛站服役，干的都是體力活。但朝廷對他們還算有點“人性化”考慮，畢竟這些人曾經是軍人，有一定的組織紀律性，用來維護邊疆驛路系統倒也合適。

時間到了康熙二十四年，北邊的局勢又緊張起來。沙俄不斷侵擾黑龍江流域，清廷決定在黑龍江境內設立從璦琿到吉林的驛站，這就是后來著名的“大站道”。驛站建好了，需要人手來管理運營，朝廷又想起了那些吳三桂的舊部。于是，原本被發配到遼寧、吉林的吳三桂舊部中，有884戶被調撥到黑龍江充當站丁。這些人剛剛在關外安頓下來沒幾年，又要再次遷徙，從遼寧到黑龍江，越走越北，越走越冷。

這些站丁到了黑龍江后，被分配到各個驛站。比如昂昂溪區榆樹屯鎮的頭站村，滿語原名是特穆德黑，是清朝時期卜奎城通往中原的第一個驛站，俗稱頭站。這里的站丁就是當年被俘的吳三桂部下，清朝平定三藩之亂后，因曲、柏、王、石四姓家族拒絕向清王朝效忠，所以他們被發送到特穆德黑充當站丁。他們在指定的方圓十二里區域內從事飼養牛、馬和傳遞公文等公務，平時開荒種地，自給自足，不負擔租稅。在不影響公務的情況下，他們可以無償使用驛站的牛、馬和車輛。

站丁的生活其實挺苦的。一首詩里寫道，“星夜關山馳古道，云南遠配嫩江梢”，這就是對當年站人充當站丁艱辛生活的真實寫照。他們要按照規定傳遞公文，一般公文送到下一站后，換馬換人；遇到有緊急文書時，到下一站換馬不換人，奔馳幾站以后再換人；偶爾會有火急軍情或皇帝命令，必須日夜兼程，人馬都不換，日行八百里。這種工作強度，放在今天就是“007”工作制，還沒有加班費。

清政府對這些站丁的管理相當嚴格，立下了三條規矩，不準當官、不準參加科舉考試、不準離開驛站百里。基本上就把這些人和他們的后代牢牢鎖死在了驛站系統里。沒有上升通道，不能離開驛站百里，給這些人畫了個圈，讓他們在里面待一輩子，子子孫孫都出不去。

清廷對吳藩舊部態度復雜，一面防范，一面利用。站丁雖然身份低，但畢竟是軍籍，有一定的待遇。每年春季，黑龍江將軍衙門會一次性支付給他們各種費用。這算是給他們發工資了，雖然不多，但至少能維持生活。

驛站里男多女少，很多站丁找不到老婆。清政府倒是想了個辦法，統一登記后，按每人三十兩銀標準給無妻男丁買妻。不僅包辦婚姻，清政府還規定，站丁作為特殊的軍人，不能與外人通婚。這些規矩使得站丁及其后人在很短的時間里就靠世世代代的姻親形成了一個特殊族群，這就是后來所謂的“站人”。

“站人”融合了遼東漢人、陜西邊民，云南少數民族等多種文化元素，逐漸形成了一個獨特的亞文化群體。

在黑龍江大慶肇源縣境內，清康熙二十三年設立了茂興、古龍兩個驛站，清雍正十三年又開通了頭臺、二站、三站三個驛站。肇源縣境內六個驛站的站人，均系清朝初年“平西王”吳三桂部下官兵，1682年從云南發配而來，六站站人皆有族譜。在三百余年的歷史變遷過程中，站人基本上保留了自己先民所帶來的語言、生活習慣和居住方式。

這些站人雖然身份低微，生活艱苦，但他們也為開發東北邊疆做出了貢獻。他們世代辛勤耕作，在邊疆地區扎下了根。直到清朝末年，清政府實行站人還籍于民政策，站人才擺脫了束縛。1908年，驛站被裁撤，改設成文報局，站丁由軍籍改歸民籍。

跟隨吳三桂起兵的官兵和他們的后代，大概五萬多人，從云南到遼寧，再到黑龍江，一路向北，越走越遠。在邊疆扎下根來，開枝散葉，形成了獨特的站人文化。一場政治斗爭的失敗者，卻陰差陽錯地成了邊疆開發的先驅者。

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