本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源

（大遼巨奸 耶律乙辛）

讓我們來看一下，耶律乙辛是如何陷害蕭觀音的：

太康元年十月二十三日，據外直別院宮婢單登及教坊朱頂鶴陳首。

耶律乙辛一上來就把自己摘的是干干凈凈，雖然整起事件是由他主謀策劃，但他說，自己不是原告，自己只是據報，什么意思？我聽說有這回事兒，原告是單登等人。

這個設計就非常陰，也非常合理，耶律乙辛權傾朝野，但他畢竟是外臣，皇后和伶人通奸有私，他怎么知道？他不知道，他是不知道，但就在內宮里生活的奴婢知道。

接下來，耶律乙辛給出了具體時間，是咸雍六年九月。

為什么要挑這個時間？

《遼史拾遺》卷十九：忽于咸雍六年九月，駕幸木葉山。

因為就在咸雍六年九月，道宗不在宮里，他出門了。

道宗不在家，耶律乙辛把奸情編排在這段時間，道宗他就無從查證，也更容易被欺騙。

惟一公稱有懿德皇后旨，召入彈箏。

自辰至酉，調成。

辰時是早上七八點，酉時是傍晚五六點，這就將近十個小時的時間，趙惟一受到蕭觀音的召見，在皇宮的宮里彈琴調曲，這個時長本身就是在暗示不正常，調一個曲子需要那么久么？

接著是“皇后向簾下目之，遂隔簾與惟一對彈”，這是說，蕭觀音隔著一個簾子，看著趙惟一，還跟趙惟一一起彈琵琶。

言外之意，蕭觀音這是在和趙惟一隔簾對彈，眉目傳情，至于具體畫面，道宗完全可以自己腦補。

還有服裝上的描寫：

到了晚上，掌燈了，趙惟一換上了“綠巾、金抹額、窄袖紫羅衫、珠帶、烏靴”，蕭觀音也換了一套非常華麗的服裝，是“紫金百鳳衫、杏黃金縷裙，上戴百寶花髻，下穿紅鳳花靴”，男人換掉了官服穿便服，女人換掉了禮服穿艷服，怕你道宗腦補不夠，直接給你呈現出具體的畫面，讓道宗只要一看到這些描述，他就能想象到當時兩個人的衣著，表情，甚至是動作。

可以說耶律乙辛真是中國歷史上最懂得操縱男性嫉妒心理的寫手了，跟道宗打了這么多年的交道，他知道皇帝都是性忌的，他要通過這種方式來喚起道宗占有欲被侵犯的感覺。

至院鼓三下，敕內侍出帳。

（編排誣陷 虛構故事）

打了三通鼓，那就是到了半夜，蕭觀音把所有的內侍都趕了出去，這回宮里就只剩下蕭觀音和趙惟一兩個人了，只有“登時當直帳”，就是只有單登守在宮門外，所以她才能目睹耳聽這一切。

單登聽到了什么呢？

她聽到蕭觀音說：

可封有用郎君。

你的這個xx（指男性的性器官）很有用，可以封個郎君。

趙惟一說：我的這個xx雖然很厲害，但就像一條小蛇一樣，和皇帝的xx還是沒辦法比的，皇帝的xx是真龍。

蕭皇后說：雖然你的這個xx是一條小蛇，但卻是一條猛蛇，皇帝的xx雖是真龍，但卻是一條懶龍。

最后是“此后但聞惺惺，若小兒夢中啼而已”，惺惺是喘息的擬聲，小兒夢中啼是含糊的低語，這是在說兩個人已經發生了性關系。

院鼓四下，后喚登揭帳，曰：惟一醉不起，可為我喚醒。登叫惟一百通，始為醒狀，乃起，拜辭。

打了四通鼓了，就是天快亮了，蕭觀音叫單登叫醒了已經睡著的趙惟一，讓他離宮，走之前還“賜金帛一篋”，給了趙惟一很多錢。

耶律乙辛用心狠毒，他不僅要把這個事情定性為偷情通奸，還要更加的嚴重化，所以他編排蕭觀音賞賜趙惟一。

試問，什么樣的關系需要用金子去做賞賜？淫婦不會對奸夫進行賞賜，只有女主人對侍者才會進行賞賜，耶律乙辛用這個細節完成了對蕭觀音與趙惟一關系的最終定型，不僅是私通，還是狎昵，皇后不僅是在偷情偷人，還在用主上的姿態來養情夫。

最后，是耶律乙辛的陳詞：

臣惟皇帝以至德統天，化及無外，寡妻匹婦，莫不刑于。今宮帳深密，忽有異言，其有關治化，良非渺小，故不忍隱諱。

他為自己解釋，自己沒有陷害皇后，自己和皇后也無冤無仇，而是因為自己覺得，皇帝的德行太高了，教化遍及天下，老百姓都以您為準則（都看著您呢），現在宮里出了這樣的事情，我不能隱瞞。

真是不要臉啊，不要臉啊。

耶律乙辛臨了還沒忘記給自己臉上貼金，他把告密行為變成了忠君愛國，把構陷包裝成了維護圣德，完全把自己擺到了大公無私的位置上。

最后的最后，是：

輒據詞，并手書《十香詞》一紙，密奏以聞。

（契丹文）

據詞，是單登等人的口供，手書十香詞，是蕭觀音親筆抄錄的物證，現在就是人證物證俱全，紙張擺在案上，供詞錄在卷中。

這一頓招數給道宗用上，道宗是投袂而起，發上指冠，他都沒有認真思考一下整個誣告是有多么的離譜，馬上就叫來蕭觀音當堂對峙。

蕭觀音如遭霹靂，面對誣陷，她痛哭流涕，說了這么一段話：

《情史類略》卷十四：妾托體國家，已造婦人之極，況誕育儲貳，近且生孫，兄女滿前，何忍更作淫奔失行之人乎？

我已經做到了一個女人的極致，貴為皇后，兒子是太子，甚至孫子也有了（指后來的天祚帝耶律延禧，此時剛剛出生不久），我已兒女成群，怎么會做這樣失德的事情？

道宗根本不聽解釋，拿出《十香詞》手書，斥問蕭觀音：

《津逮秘書》卷五百一十八：此非汝作手書，更復何辭？

這是你親手所寫的淫詞，你還有什么好說的？

蕭觀音說，這首詞是婢女單登拿給我抄的，她說這是宋國皇后的作品。

蕭觀音還指出，《十香詞》中有一句是“既摘上林蕊，還親御苑桑”，契丹是游牧民族，采桑養蠶則是中原農耕地區的習俗，遼國根本就沒有養蠶的事情，如果這是我原創的，我為什么要寫壓根就不存在的內容呢？

看得出來，如此關頭，蕭觀音還能抓住這個細節來反駁，說明她當時還是比較鎮定的。

蕭觀音很鎮定，但她的丈夫在此刻已經完全喪失了理智，他不僅沒有考慮蕭觀音的辯解，反而“以鐵骨朵擊后”，鐵骨朵是一種帶有鐵制骨朵頭的長柄兵器，是遼代常用的一種刑具，皇帝用這種刑具親自毆打皇后，導致蕭觀音“幾至殞”。

道宗此時此刻的邏輯是，不管這件事情是真是假，反正我很生氣，我要把這個氣發泄出來，那就先把皇后打一頓再說。

我們必須要承認，盡管道宗已經把蕭觀音幾乎打死，但他并沒有立刻認定蕭觀音和趙惟一私通有實，因為他接下來的舉動是，命令耶律乙辛和張孝杰共同審理此案，他要做進一步的確認。

不過道宗的失智也是肯定的，因為他居然讓誣告者來審問被誣告者，只有失智的人才會做出如此精神錯亂的安排。

耶律乙辛和張孝杰拿到審理權之后，審理的方式也很簡單，那就是酷刑對待，以他們的身份而言，他們當然無法對蕭觀音用刑，且此時蕭觀音也不再具備用刑的條件，她已被道宗毆打到“幾至殞”，如果再打恐怕當即就會死去，但他們當然可以對本案中另外一個重要人物趙惟一用刑，于是趙惟一被“釘灼、蕩錯”，釘灼是用燒紅的鐵釘釘入身體，蕩錯則是用燒紅的烙鐵反復燙烙，這都是足可讓人生不如死，畏刑甚于畏死的刑罰，而在極度的痛苦之下，趙惟一被屈打成招，承認了自己和蕭觀音通奸。

（好言相勸 蕭惟信）

朝廷里有一個樞密副使，叫做蕭惟信，因為一些原因旁觀了審訊的整個過程，他十分憤慨，親自找到耶律乙辛和張孝杰，勸告說：

《康熙永平府志》卷十三：懿德賢明端重，化行宮帳，且誕育儲君，為闕大本，此入下毋也川以叛，家仇如一語動筵之乎？公等身為大臣，亦當燭照奸宄，氋雪克誣，烹誡此輩，以報朋家，以正切體，奈何厥然。

這段就不翻譯了，總結來說就是蕭惟信很憤怒，說皇后這么好一個人，怎么能因為一個婢女的誣告就定她的罪呢？

這番話義正言辭，擲地有聲，但耶律乙辛和張孝杰不為所動，他們的反應是：

《焚椒錄》：不聽。

這不是作者的演繹描述，這是史料記載的原文。

不聽，就是不聽。

不聽這兩個字，是本案中最誠實的兩個字，它不掩飾，不辯解，不裝模作樣，它赤裸裸地宣告，在這個案子里，權力的邏輯碾壓了一切，程序，法律，道德，人情，全部淪為廢紙，而蕭觀音的脖子（生命），被這道絕望的，干凈的，不容置疑的不聽，徹底勒緊了...

參考資料：

《遼史》

《焚椒錄》

《遼史拾遺》

張興國.略評耶律乙辛.旅順博物館學苑,2023

宇信瀟.逝去的帝國.華中科技大學出版社:2021

武威.試論阜新遼代六皇后的悲劇人生.僑園,2021