這個教授不寫論文不開會、不申課題不報獎

在中國學界，中國科學院《自然辯證法通訊》雜志社退休教授李醒民，因其在20世紀90年代經濟熱潮中推行的“六不主義”學術主張，形成了一種獨特的生活方式，與當時“下海熱”“經商熱”的社會風氣形成了鮮明對照。

李醒民1945年10月出生于西安市戶縣（今鄠邑區）。1969年畢業于西北大學物理系，1978年考入中國科學院研究生院，1981年畢業并獲理學碩士學位，1990年被破格評聘為中國科學院研究員。他是于光遠教授的得意門生，曾任中國科學院研究生院研究員、《自然辯證法通訊》常務副主編，其主要研究領域為科學哲學和科學思想史。

在三十余年的學術生涯中，李醒民出版了《激動人心的年代》《兩極張力論》《科學的革命》《理性的沉思》等專著18部以上，譯著15部，主編叢書10種80余本，在海內外學術刊物發表論文300余篇。他還在國內外學術界首次將彭加勒的主導哲學思想概括并命名為“經驗約定論”和“綜合實在論”，并率先提出和系統研究了“哲人科學家”現象。
在20世紀八九十年代經濟大潮涌起的社會轉型期，李醒民明確提出了“六不主義”的學術與生活準則。“六不主義”的具體內容包括：不當官浪虛名，不下海賺大錢，不開會耗時間，不結派費精力，不應景寫文章，不出國混飯吃。這套準則的核心功能在于對學者的時間、精力和社會交往進行選擇性限制，使其學術活動得以維持高度的專注。
在“不當官”與“不開會”方面，李醒民認為，人的生命是有界的，精力是有限的，一個人一生能做好一兩件事已屬不易，因此必須有所選擇。他又提出了“不申請課題”“不申請評獎”“不招收碩士研究生”的“三不政策”，認為課題設定的時限太短，不符合自己的研究規律，也“不能跟隨靈感的即時閃現迅速轉移陣地，只能在一棵樹上吊死”。

在“不應景寫文章”問題上，他堅持“絕不趨時應景發表論文”的原則，認為學術成果應坐冷板凳坐出來，不應跟隨社會風氣寫作應景文章。對于盛行的“出國熱”，他堅持“不出國混飯吃”，將學術研究扎根于國內的學術土壤之中。

同時，“不下海賺大錢”和“不結派費精力”則反映了他在經濟大潮和學術圈層交往中的明確界限意識。他自述學術研究已是其生命的重要組成部分和生活形式，唯有拒絕意義不大的事物，才能“心無旁騖、專心致志地埋頭學術，不為實權實利、虛譽浮名所累所困”。
李醒民在20世紀90年代的這套“六不主義”準則，通過區別對待社會事務和學術事務的方式，在學術主體性和社會功能性之間建立了一種選擇秩序。他所拒斥的并非學術成果本身，而是與學術本真追求無關的外部事務。其主張本質上是一種學術人格的選擇，在學術環境日漸標準化的進程中，始終保住了學者處理自身與社會環境關系的自主空間。