河南歷史上的十大名將，近代有兩位，許世友能排第幾？

1905年2月的一場瑞雪覆蓋大別山新縣，村口的老獵戶說：“今兒個又是個出英雄的天�！本驮谕�，長白山另一側也有嬰兒啼哭。后來人們發現，那兩個襁褓中的孩子，一個叫許世友，一個叫楊靖宇，他們將把河南人“善戰”的形象帶到二十世紀的槍林彈雨里。

追溯更早的時刻，中原平原上第一次出現“兵家圣”頭銜，大概要回到公元前三世紀。尉繚憑一本《尉繚子》把兵法推向縱深，他告訴初登大位的秦王政：統一要靠速度與欺敵。正是那句“兵貴神速”，讓函谷關外的六國聯軍不敢遲疑卻又無計可施。史官記下的是戰報，民間流傳的卻是另一幅畫面——尉繚蹲在沙盤前，用豫東黑土捏出一座座城郭，手指輕彈，就改寫了天下形勢。

漢高祖要奪關中時，張良遞上的，不只是錦囊，更是中原士族的千年政治智慧。鴻門宴的燭影搖動，他一句“沛公奉杯”讓項羽生疑；垓下之戰，他一句“圍三闕一”讓楚歌四起。沒有人見過張良親自上陣，可每一次兵鋒銳不可當，都能在他竹簡的邊角找到注腳。唐朝在武廟里為姜太公配副祀，主神之下只他一人，足現分量。

東漢立國，劉秀手握的是一柄由鄧禹磨亮的長劍。昆陽破莽軍時，鄧禹寥寥數千老兵擋住王莽十萬大軍，硬生生為主力爭出喘息。戰后他推功不居，坐鎮關中，把持后路。朱元璋給帝王廟挑將相時，都不得不把鄧禹列作“功高第一”。

三國風雷起，河南出身的司馬懿先在曹丞相案前藏鋒，再于上庸平亂、街亭拒蜀，穩穩筑起魏國屏障。諸葛亮六出祁山，一局未能破關中，史家評曰：丞相多智而近妖，仲達一人足對。司馬氏的謀略長成，晉室江山隨之奠基。

就在司馬家攀上帝位的翌年，鄧艾借著家鄉隴疇的咯吱嘶聲，畫出一條幾乎不可能的陰平小徑。費祎曾斷言“彼路，人馬不堪也”，鄧艾卻晝夜兼程，泥墻草席當作橋道，一戰劍閣，一戰成都，蜀漢江山至此塵埃落定。曹奐厚贈“亞夫”之稱，算是延續了魏室最后的尊嚴。

東晉時候，又輪到謝玄在淝水旁演示奇兵。北府兵不過八千，卻讓苻堅八十三萬潰不成軍。“投鞭斷流”成為笑柄，江淮以南再得喘息。謝玄的兵錄傳到后世，成為不少行伍子弟案頭秘籍。

時間推至南宋，岳家槍挑起岳家軍的旌旗。河南湯陰這位布衣子弟，從重陽寨一路殺到朱仙鎮，十幾年間痛擊金兀術，收復襄陽、鄂州。金兵驚呼“撼山易，撼岳家軍難”，背后是岳飛鐵血律軍與“凍死不拆屋”的軍紀。對待百姓若子，戰場上卻冷若霜刃，這樣的組合，史書難得一見。

清初海隅風高浪急。固始施氏子弟施瑯，少年隨父赴閩謀生，卻在海濤間悟出“舟師不畏風浪，怕的是人心不齊”的真諦。1683年，他率水師直搗澎湖，反覆三日炮擊終令鄭軍折旗。臺灣自此重歸版圖，康熙贊其“奇勛”，并非溢美。

近代戰火翻覆，河南兒郎熟悉硝煙。1932年，白山黑水間的楊靖宇點燃抗聯的第一把火。他披一件羊皮襖，行軍于零下三十度的密林，靠樹皮和棉絮御寒。敵人圍剿數百次，被他硬生生拖成持久戰。1940年2月23日，他中彈后倒在荒原，腹中只有草根和棉絮，日本軍官驚駭失聲：“此乃鬼神！”這一聲懼意，是河南硬骨子最好的勛章。

再看許世友。1927年秋收起義，他沖鋒在南昌城頭；抗日時期，他在皖東橫刀，“夜襲陽明堡”擊毀敵機二十四架，打法兇悍卻極守紀律。解放戰爭時，他疾進魯南、橫掃江淮，為華東野戰軍贏得戰略主動。1955年授銜，他是上將中戰功最濃墨重彩的幾個之一。若把歷代名將排座，許世友不及孫、岳那樣改天換地，卻憑“百死一生”的鋒芒，穩進前列，絕非陪襯。

歷數這十個人，會發現一個共同點：無論是沙盤前的謀圣，還是馬背上的闖將，他們都在歷史的急流里扭轉過方向。河南居天下之中，易攻亦易守，刀光劍影綿延千載，于是能人志士不斷涌現。尉繚教會帝王如何合縱連橫，張良以智定漢祚；鄧禹、鄧艾用小勝大戰掀開王朝新頁；司馬懿、謝玄把守中原門戶；岳飛、施瑯、楊靖宇、許世友在外線與內線間往返奔襲。每一次山河更迭，都可以在他們的生平里找到注腳。

若真要分出坐次，學界素有“古三圣、忠烈、謀雄、雙鄧、海靖、雙雄”之說，許世友常被列在“近代雙雄”之首，高過昔日同鄉楊靖宇，略遜于岳飛、鄧禹等功垂青史的先賢。然排名只是紙上風聲，真正刻在土地上的，是他們用血與智換來的那幾個字——中州骨氣。