相聲作品的底線到底在哪兒？

有人認為相聲只要觀眾愛聽就行，但觀眾的范圍太大了，老人、孩子、男人、女人都是觀眾，到底以哪一類觀眾的審美為底線？

也有人認為能賣票就是好相聲，這個范圍同樣太大，芭蕾舞能賣票，艷舞也能賣票，但這兩種舞蹈差別還是很大的。

有一位相聲明星曾提出過以“不違法”為底線，這個標準顯然太低了，荒腔走板的京劇不違法，但那是糟蹋國粹。忘詞跑調的演唱會不違法，但那是糟踐音樂。三俗泛濫的相聲同樣不違法，但那是污染社會。

2026年5月初，有一位天津相聲演員發布視頻，他談了自己認為的相聲底線，而他的觀點也和筆者一直堅持的觀點大體一致。

這位天津相聲演員叫程君享，師父是楊威，師爺是尹笑聲，師祖是馬三立，目前程君享在天津名流茶館擔任主力演員。

在視頻中程君享首先駁斥了“叔叔不找我就沒事”也就是“不違法”的標準，他認為，這個社會在法律底線之上還擁有道德底線。

對于絕大多數人來說，我們在日常工作和生活中首先堅守的都是道德底線，如果一個人在工作生活中以法律為自己的底線，恐怕沒人敢和他交往，估計連自己家人都接受不了。

對于相聲從業者來說，如果某個演員說相聲以“不違法”為底線，那估計其相聲里的葷段子、屎尿屁、倫理哏等內容已經泛濫成災，基本上沒什么道德可言，說嚴重點就是“缺了德了”。

程君享在視頻中還談到了自己一次現實經歷，他的兒子和女兒還在上學，程君享有一次在放學后把他們接到了自己單位，順便聽了相聲。

聽完一段相聲，孩子們問了程君享一個問題，這個問題讓作為家長的程君享實在答不出口，程君享不用多說，我們也能猜到孩子應該是聽到了某些“少兒不宜”的段子。

也許有些網友不理解，我們不妨舉個現實例子，某相聲明星在某次海外演出時，一大段相聲幾乎全圍繞著捧哏曾祖父的生殖器到底掉沒掉展開，臺下有些觀眾時不時發出笑聲，但也有些觀眾后來在網上發帖說搞不懂有什么可笑的，而且有些女觀眾不僅笑不出來還會感到尷尬。

試想一下，如果臺下有中小學生尤其是女生問父母大家為什么笑，你讓家長怎么回答？

也是同一位相聲明星，和捧哏在臺上表演“把大蔥插屁股里蘸醬”的段子，試想一下，如果孩子問的話，家長該怎么回答？家長如果不回答的話，萬一孩子在家里自己跟著學怎么辦？

程君享有了那次教訓之后，他就給自己的相聲立了一個標準，或者也可以說是底線，他說相聲的時候，就當是自己家人正坐在臺下聽相聲。

當程君享說的一個包袱響了，不論是自己的母親還是女兒問他那段相聲是什么意思的時候，他能解釋出來就可以。

程君享這個標準頗有點“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思，如果一段相聲連自己的父母孩子都不敢讓聽，憑什么說給別人的父母和孩子聽？何況人家還要花錢買票支持你。

俗話說，己所不欲勿施于人。筆者在直播間時也曾問過一些堅決支持三俗相聲的人，像“把大蔥插屁股里蘸醬吃”這種惡心段子，還有那些逗哏拿捧哏全家女性嚯嚯的葷段子，你會不會給孩子聽？

如果你都不愿意給自己孩子聽這些亂七八糟的東西，你為什么要在網上為三俗相聲搖旗吶喊？為什么要吹捧說三俗相聲的藝人為相聲大師？你到底是“蠢”還是“壞”？

話又說回來，那些在臺上說葷段子、屎尿屁和倫理哏的相聲藝人，他們愿不愿意讓自己孩子聽這些糟粕？他們在臺上經常拿搭檔全家人說黃色笑話，愿不愿意拿自己的母親和妻子讓搭檔砸掛嚯嚯？

對比之下，程君享以對待自己家人的標準對待普通觀眾，這才叫真正的尊重觀眾。那些光嚯嚯搭檔家人不愿意別人嚯嚯自己家人的演員，那些不讓自己孩子聽葷段子卻讓觀眾聽黃色笑話的藝人，嘴上說感謝衣食父母，帶給觀眾的卻是語言上的糟粕和精神上的垃圾，又算什么呢？

讓人感到欣慰的是，目前相聲界大部分演員在實際行動中還是認可程君享觀點的，只有少部分相聲演員還在拿葷段子、屎尿屁當吸引觀眾的賣點，也只有少數人還在追捧三俗相聲。

現實中還有一個難點，如果有家長想帶孩子聽相聲，或者給孩子看相聲視頻，如何判斷哪些相聲演出能看哪些相聲視頻會“少兒不宜”呢？

這就需要家長提前做一做功課，對于一些經常說葷段子、倫理哏和屎尿屁的相聲演員，哪怕名氣再大也盡量選擇規避，不要人云亦云。像那種幾乎每場演出都會拿搭檔全家說黃色笑話的藝人更是要遠離，避免讓孩子受到糟粕的污染。

最后還是要再次提出筆者的個人建議，中國電影市場還沒有實行分級制度，中國相聲界完全可以提前進行分級制試點，像有些不說葷段子就不會說相聲的個別相聲團體，完全可以在演出信息上標注“18禁”之類的提示語，讓家長以及希望欣賞真正語言藝術的觀眾提前避坑。