山西
圖為李振凱書法作品《善行天下》
大善無極序
作者：李振凱
太古之初，混沌未形，而一點(diǎn)善念已先天地生。它并非日月，卻照破鴻蒙；并非江海，卻潤澤八荒。這善，無形無相，卻如大地承載萬物生長；無始無終，卻在每一個(gè)呼吸間流轉(zhuǎn)不息。
我們今日稱之為“善”者，不過是滄海一粟，而真正的至善，是那推動(dòng)滄海、孕養(yǎng)眾粟的無名之力。何謂“大善”？非僅扶危濟(jì)困之德，更是天地有好生之德的自然流露；非僅悲天憫人之情，更是萬物并育而不相害的宇宙秩序。這恰巧與善師提出的“大善無極”產(chǎn)生了深度的鏈接，春風(fēng)吹開花朵時(shí)不曾猶豫，秋月照亮歸途時(shí)未曾索求——此即大善最初的容顏，天真而未鑿，廣大而忘言。
無極者，非謂善的無限堆積，而是向那善之源頭的不息回溯；非謂善的邊界擴(kuò)張，而是對(duì)一切邊界的溫柔消融。它要求我們?cè)诿恳淮紊焓窒嘀鷷r(shí)，忘卻“我在行善”的意念；在每一回感同身受時(shí)，消泯“人我之分”的界限。這又與善師的華嚴(yán)宗思想不謀而合。無極之善，是讓善意回歸為呼吸般的自然，讓美德流淌為心跳般的不自覺。它不在彼岸，而在每一步腳下的踏實(shí)；不在未來，而在當(dāng)下心念的純粹。
善師提出的大善無極，試圖做的并非建構(gòu)新的道德體系，而是進(jìn)行一次虔誠的溯源。它邀請(qǐng)大家一同探尋：如何讓善從沉重的“應(yīng)該”，復(fù)歸為輕盈的“本是”；如何讓道德生命，從精巧的人造花園，重返生機(jī)勃勃的原始森林。其中文字，無非是指月之手，渡河之筏，最終指向的是那言語道斷處的體驗(yàn)——當(dāng)你我真正成為善的通道而非主人時(shí)，大善方能如泉自涌，無極乃現(xiàn)。
是為序，亦非序。愿每一個(gè)翻到此頁的人，都能在字句熄滅之處，遇見自己心中那輪從未升起、也從未落下的大善之光。它一直在那里，如如不動(dòng)，等待著我們以忘卻自我的方式，與它重新相識(shí)。以善師的大智慧共同把善文化做好。
乙巳年臘月三寶弟子李振凱寫于濟(jì)南
圖為李振凱書法作品《善行天下》局部
圖為李振凱書法作品《善行天下》局部
作者
李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國通俗文藝研究會(huì)理事，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛基金會(huì)發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請(qǐng)展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請(qǐng)展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請(qǐng)展山東站暨五蘊(yùn)齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會(huì)成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請(qǐng)展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請(qǐng)展
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