今日立夏 || 風暖晝長，萬物并秀

萬物至此皆長大

夏日初長

/ LiXia

立夏是二十四節氣中的第七個節氣，也是夏季的第一個節氣，于每年公歷5月5日—7日交節。

節氣簡介

JIE QI JIAN JIE

傳統

節氣

“斗指東南維，為立夏，

萬物至此皆長大，

故名立夏也。”

立夏取自“立，建始也；夏，假也，物至此時皆假大也”之意，《月令七十二候集解》載：“立夏，四月節……夏，假也，物至此時皆假大也�！贝藭r春日播種的作物已然茁壯成長，氣溫穩步回升，風雨漸盛，天地間陽氣舒展，萬物肆意生長，正是田間作物拔節抽穗、草木繁茂蔥蘢的關鍵時節。此時降水漸豐，光照充足，田壟間秧苗青青，瓜果藤蔓攀援而上，一派欣欣向榮的景象，正所謂“立夏見夏，萬物勃發”。

立/夏/時/節

立夏不僅是季節更替的重要標志，更藏著古人敬天畏時、順應自然的生活智慧，也流傳著一個幾千年的古老傳說，讓這個節氣既有煙火氣，又有文墨香。從帝王親耕迎夏，到民間嘗新祈福，從飲食養生到詩詞吟詠，立夏早已融入中國人的生活日常，成為連接自然與人文的重要紐帶。

的千年傳說

QIAN NIAN CHUAN SHUO

傳統

節氣

立夏與 “火神祝融” 的千年傳說

立夏為何自古便與“火”“熱”相伴，又為何被視為萬物生長的開端？這背后有著一段關于上古火神的傳奇。

相傳上古時期，天地間四季不明，寒暑無序，風雨無時，百姓耕作無依，饑寒交迫。天帝見人間疾苦，便命火神祝融掌管南方，主掌夏季，司掌光明、溫暖與生長。祝融以火德化育萬物，驅散陰寒，讓陽氣充盈天地，使得草木繁盛、五谷豐登。

每至立夏，祝融便降臨人間，喚醒沉睡的陽氣，叮囑農人順應天時，勤于管護，及時灌溉、除草、施肥。民間傳說，立夏這天陽氣最盛，正是祝融賜福人間、護佑萬物之時，百姓便在這日祭祀火神，祈求夏季風調雨順、無旱無澇、無災無難、五谷滿倉。

立/夏/時/節

也正因祝融主夏，立夏之后氣溫漸升，暑氣初生，天地間一派熱烈蓬勃之象，“夏”也由此成為“長大”“繁盛”的代名詞。后來，帝王迎夏之禮也由此而來，古代帝王會在立夏之日率百官到京城南郊，舉行盛大的迎夏儀式，身著赤色禮服，駕乘赤色車馬，祭祀祝融，祈求國泰民安、農事豐收。這一禮制延續千年，讓立夏從自然節氣，升華為家國祭祀的重要禮典。

民間習俗

MING JIAN XI SU

傳統

節氣

立夏三候

立夏三候：天地萬物的夏日序章

古人將立夏分為三候，每一候都對應著獨特的自然變化，盡顯初夏生機：

一候螻蟈鳴 螻蟈，適應溫熱潮濕的環境，立夏時節，田間地頭開始傳來螻蟈的鳴叫，仿佛在宣告夏天正式到來。

二候蚯蚓出 立夏后地溫升高，土壤濕潤溫暖，蚯蚓紛紛爬出地面活動，在泥土中穿梭松土，助力萬物生長。

三候王瓜生 王瓜是一種藤蔓藥用植物，此時快速攀爬生長，開花結果，藤蔓蔓延，盡顯夏日蓬勃生命力。

三候更迭，勾勒出一幅生動的初夏物候畫卷，也提醒著人們時節流轉，應順應自然節奏。

民俗尋蹤

1. 帝王迎夏：傳承千年的國家禮制

在古代，立夏是極為重要的國家祭祀節日。據《后漢書?祭祀志》記載，帝王會在立夏當日，率領文武百官前往南郊迎夏，祭祀夏神祝融。儀式上，君臣一律穿赤色禮服，配赤色玉佩，駕乘赤馬，旗幟、車輦皆為赤色，以契合夏季屬火、色尚赤的傳統。迎夏禮畢后，帝王還會頒布政令，督促農桑，鼓勵百姓抓緊農事，為夏季豐收打下基礎。這一習俗體現了古人對天時的敬畏，也彰顯了農耕文明“以農為本”的核心思想。

2.立夏秤人：祈福消夏的古老趣俗

“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。” 立夏秤人，是流傳數百年的民俗，多見于江南地區。

舊時每逢立夏，家家戶戶會在院中掛起大秤，老人、孩童依次稱重，記下半年之數，待到立秋再稱，對比肥瘦，寓意“稱體重，免疰夏”。古人認為，立夏秤人可保佑整個夏季不消瘦、不生病，平安度夏。稱重時，司秤人還會說吉祥話，給老人稱重�！案郯部怠�，給孩童稱重�！白聣殉砷L”，滿院歡聲笑語，既充滿生活趣味，又有著百姓對健康順遂的樸素期盼。

3.吃立夏飯：五谷豐登的美好祈愿

南方多地有立夏吃 “立夏飯”的習俗，多用糯米搭配豌豆、蠶豆、春筍、臘肉、香菇等煮成五色飯，又稱“五色立夏飯”。

五色對應五行，寓意五行調和、身體安康、五谷豐登。除了吃立夏飯，孩童們還會結伴“斗蛋”，家家戶戶提前煮熟雞蛋、鴨蛋，用彩線編織蛋套掛在孩子胸前，孩子們兩兩相碰，蛋殼不破者為勝，俗稱“立夏斗蛋，無災無難”，既添童趣，又祈愿孩童健壯成長、平安度夏。

4. 嘗三鮮：順應時節的舌尖智慧

立夏有“嘗三鮮”的習俗，三鮮分地三鮮、樹三鮮、水三鮮。地三鮮多為蠶豆、莧菜、黃瓜；樹三鮮為櫻桃、枇杷、杏子；水三鮮為螺螄、鰣魚、河豚。

此時萬物鮮嫩，嘗鮮既是順應節氣，也是古人“不時不食”的飲食智慧，一口鮮食，便是初夏最鮮活的滋味。民間還有“立夏吃蛋，石頭踩爛”的說法，認為立夏吃蛋能補足力氣，強身健體。

5. 祭神農：祈愿農事豐收

部分地區立夏還有祭祀神農氏的習俗，百姓攜帶五谷、瓜果、酒菜到先農壇或田間祭拜，感念神農嘗百草、教農耕的恩德，祈求夏季農作物長勢良好，病蟲害不生，秋后糧滿倉。這一習俗延續了農耕文明對先祖與自然的感恩之心。

立夏詩詞

《立夏》宋?陸游

赤幟插城扉，東君整駕歸。

泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。

槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。

日斜湯沐罷，熟練試單衣。

這首詩寫立夏時節春去夏來的清爽景象。春天之神東君離去，夏天正式登場；燕子忙著筑巢，春花漸謝，蜜蜂變少�；睒淞鴺淙諠u濃密，暑氣還很輕微。詩人沐浴之后，換上輕薄單衣，畫面安靜閑適，寫出初夏不熱不燥、溫潤清新的特點。

《四時田園雜興》宋?范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

這是最經典的立夏田園詩。梅子變黃、杏子飽滿，麥花雪白、菜花稀疏，一派萬物豐茂的初夏景象。白晝漸長，田間農人都在忙碌，籬邊安靜，只有蜻蜓蝴蝶飛舞。全詩以靜寫動，既見夏日生機，又顯鄉村悠然，充滿生活氣息。

《四月十三日立夏》宋?方回

百年春一年，四月月將圓。

客邸淹長日，歸途逼暑天。

鶯聲時一囀，蠶事欲三眠。

節物還如舊，情懷自可憐。

這首詩寫詩人客居他鄉逢立夏的心境。春光將盡，四月將近月圓，白晝漸長。詩人旅居在外，歸家之路已被初夏暑氣逼近。黃鶯偶爾啼鳴，蠶兒快要三眠，立夏風物依舊如往年，可自己身在異鄉，心緒孤寂，令人憐惜。全詩在節氣物候與個人情懷之間對照，清淡含蓄，道出暮夏將臨、人在旅途的淡淡愁緒。

《立夏》宋?薛澄

漸覺風光燠，徐看樹色稠。
蠶新教織綺，貂敝豈辭裘。
酷有煙波好，將圖荷芰游。
田間讀書處，新筍萬竿抽。

薛澄的這首《立夏》，描繪了立夏時節的景象和詩人的活動。詩的前兩句“漸覺風光燠，徐看樹色稠”，用“漸覺”和“徐看”寫出了夏天的到來是一個漸進的過程，“風光燠”和“樹色稠”則表現了夏天的炎熱和樹木的繁茂。

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責 編 | 鄭苗苗

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿