官渡之戰中成語故事

胡云峰

在浩瀚的文學海洋中，成語典故就好似散落在這海洋中的一顆顆明珠，猶如錦上添花，將海洋點綴的五彩斑斕。每一個成語背后似乎都有一個比較經典的傳說故事來襯托，作為成語就是這個傳說故事的高度概括，也就是說一個成語故事的形成與流傳，是與這個故事傳說有著密不可分的關系，這些傳說故事多源自歷史事件、寓言傳說或經典著作。

官渡之戰作為影響中國歷史進程的一個偉大事件，也是中國乃至是世界軍事史上的一次以少勝多，以弱勝強的著名戰例。這場戰例從曹袁官渡對峙，到曹操的魏武揮鞭，北定中原，奠定他統一霸業的基礎，可以說是曠日持久，曲曲折折，在這期間圍繞這場戰爭所發生的故事，距今已經有1800多年，這些傳說故事經過歷史的沉淀，文人墨客的演繹，有的已經成了成語故事，有的事例也為成語找到了新的故事注腳。在這里我們就列舉幾例。

成語典故之一：官渡之戰

官渡之戰發生在東漢末年，漢獻帝建安五年(公元200年)，這場戰爭的起因是曹操與袁紹兩軍相持于官渡(今河南中牟東北)，經過一年多的對峙，后來曹操聽從謀士所言，奇襲袁軍烏巢的糧倉(今河南封丘西)，一把火燒了袁軍的糧草，斷了袁軍的后路，擊潰袁軍主力。在官渡之戰這場以少勝多，以弱勝強的戰役中，曹操與剛愎自用的袁紹相比，全在于他的用人之道，縱觀官渡之戰的全過程，可以說，曹操善擇良策，攻守相濟，屢出奇兵，巧施火攻，焚燒袁軍糧草，對獲取勝利起重大作用，集中體現曹操卓越的用兵謀略和指揮才能。反觀袁紹，內部不和，又驕傲輕敵，剛愎自用，屢拒部屬的正確建議，遲疑不決，一再地喪失良機。終致糧草被燒，后路被抄，軍心動搖，內部分裂，全軍潰敗。

成語典故之二【倒履相迎】

這個成語的出處就是官渡之戰，當時官渡之戰正處于焦灼的對峙之中，曹操已經糧草不足，前方戰事又沒有明顯的突破，前進無望后退無著，一天深夜曹操在大軍帳之中憂慮，本來正要洗洗腳睡覺，可忽然聽到兵士來報，本在袁軍內做謀士的許攸來訪，許攸本是曹操的故友，曹操聽聞許攸來投，激動得未鞋穿鞋就跑出營帳迎接。兩人見面后有一段對話。對于這一段，三國演義是這樣描述的：

攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”
操曰：“可支一年。”
攸笑曰：“恐未必。”
操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”
操挽留曰：“子遠勿嗔，尚容實訴：軍中糧實可支三月耳。”
攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧。”
攸大聲曰：“休瞞我！糧已盡矣！”

從這段對話我們就可以了解到，當時的戰況是多么艱難，也就在這種形勢下，許攸向曹操通報了袁軍的內幕，袁軍在烏巢存有大量的糧草，并且由經常喜歡喝酒的醉漢淳于瓊領兵把守。曹操正是得到了這一軍事機密，于是就引出了火燒烏巢這以戰略轉機。

倒履相迎這個成語其實質內容就是形容熱情迎客的急切之態。你想，為了迎接客人，本來沒有穿鞋，急急忙忙出來迎接了，鞋都穿到了，聽著可笑，其實是反映了主人待客的急切心情。

成語典故之三【火燒烏巢 】

“火燒烏巢”是官渡之戰的一個奇襲戰例，是曹操以少勝多、扭轉戰局的關鍵一役。

當時曹袁兩軍峙于官渡。袁紹兵多糧足，在后方基地烏巢囤積了海量糧草輜重，由大將淳于瓊率重兵把守。曹操兵力處于劣勢，久戰之下糧草將盡，形勢危急。

袁紹的謀士許攸因故投奔曹操，獻上奇策:袁紹糧草盡在烏巢，守備雖嚴但并非無懈可擊。若以輕兵速進，出其不意焚其糧草，不出三日，袁軍必亂。曹操當機立斷，親率五千精兵，冒充袁軍，連夜抄小路奔襲烏巢。

抵達后，曹軍立即發起猛攻，四處縱火。烏巢糧囤瞬間陷入火海，烈焰沖天。袁紹得知消息后，又有了錯誤地判斷，認為這是曹軍的主力攻打，曹軍大營必然空虛。于是袁紹僅派輕騎救援烏巢，主力攻打曹營。結果，曹營堅固未破，烏巢守軍卻被曹操擊潰，糧草盡數焚毀，烏巢糧草被燒，袁紹斷了補給，軍心徹底瓦解，前線大將紛紛投降或潰逃。曹操乘勢發起總攻，大敗袁軍，奠定了統一北方的基礎。

此戰體現了曹操卓越的軍事膽識和高超的決策能力，試想，官渡距離烏巢還有100多里，在當時的冷兵器時代，曹操是連夜急行軍，而且親自帶兵，深入敵后，假如消息走漏，或者是猶豫不決，戰機就有可能稍縱即逝，這場戰爭的結果就有可能重寫，作為火燒烏巢，也揭示了戰爭中后勤補給的極端重要性。所以說“火燒烏巢”從此成為在戰爭中出奇制勝，擊中要害的經典戰術代名詞。

成語典故之四【銜枚疾進】

“銜枚疾進”是官渡之戰這場戰役中的一個小細節。這個成語由“銜枚”和“疾進”兩部分組成。“銜枚”源于古代軍事習俗，士兵口中橫咬一根木制器具（即“枚”），以防發出聲響，暴露行蹤；“疾進”則強調輕裝、快速行進。

這個成語的典故說的就是曹操在火燒烏巢戰斗中，親率五千精兵，偽裝成袁紹軍隊，士兵口中銜枚，馬匹也束縛住口，趁夜色突襲袁軍糧倉烏巢，最終使袁軍因缺糧而潰敗。這個成語在《漢書·高帝紀》中就有“夜銜枚，馬勒口”的記載。“銜枚疾進”這個成語不僅蘊含了豐富的歷史和文化內涵，還以其獨特的軍事策略和商業應用價值，成為了中華成語寶庫中的一顆璀璨明珠。

成語典故之五【白馬解圍 】

“白馬解圍”這個故事也是官渡之戰這這場戰役中的一個精彩的片段。

故事的主角是關羽，他當時作為劉備的部將，因種種原因暫時歸附于曹操麾下。曹操為了削弱袁紹的力量，決定主動出擊，攻打袁紹位于白馬的糧草重地。袁紹得知消息后，立即派大將顏良率領大軍前去救援。

顏良勇猛無比，曹操手下的將領們都不敢輕易迎戰。此時，關羽挺身而出，向曹操請纓出戰。曹操深知關羽的武藝高強，便答應了他的請求，并親自為他斟酒壯行。然而，關羽卻并未立即接過酒杯，而是說：“等我斬了顏良再回來喝這杯酒！”

關羽隨即上馬提刀，沖入敵陣。他憑借著過人的武藝和膽識，在萬軍之中如入無人之境，直奔顏良而去。顏良雖然勇猛，但在關羽的凌厲攻勢下也顯得力不從心。關羽一刀揮去，直接將顏良斬于馬下。袁軍見狀大驚失色，紛紛潰逃。

關羽提著顏良的首級回到曹營時，曹操為他斟的酒壯行酒還未冷卻，由此可見關羽在戰場上顯現的多么英勇和果斷。作為曹軍的主帥曹操對關羽的英勇表現可以說是贊嘆不已，更加器重他。“白馬解圍”這個故事展現了關羽的武勇和忠誠，還體現了他在關鍵時刻敢于擔當、勇于挑戰的精神。從而成為了關羽一生中的輝煌戰績之一，被后人廣為傳頌。

成語典故之六【官渡燒書】

這個故事也是官渡之戰這場戰役中的一個細節。當時，曹操與袁紹雙方大軍相持于官渡（今河南中牟東北），在此展開戰略決戰。大戰相持階段，袁紹手下謀士許攸投奔曹操，建議曹操輕兵奇襲烏巢，燒其輜重。曹操立即付諸實行，親自率領步騎五千，冒用袁軍旗號，利用夜間走小路偷襲烏巢，到達后立即圍攻放火。袁紹得知曹操襲擊烏巢后，一方面派輕騎救援，另一方面命令中郎將張郃、大將高覽率重兵猛攻曹軍大營。

可曹營堅固，攻打不下。曹軍攻下烏巢，曹軍驍將樂進斬殺淳于瓊，并將其糧草全數燒毀。張郃、高覽聞得烏巢被破，于是投降曹操，導致了軍心動搖，內部分裂，大軍崩潰。袁紹倉惶帶八百騎兵退回河北，曹軍先后殲滅和坑殺袁軍七萬余人。官渡之戰增強了曹操的實力，為曹操擊潰袁紹，統一北方奠定了堅實的基礎。

戰斗剛剛打完，曹操將所得金銀珠寶，都犒賞三軍。在清點戰果的時候，一位官員抱著一大捆信件，急匆匆地來向曹操報告。

原來，袁紹倉惶逃走，扔下不少東西，其中有一批書信，是京城許都和曹營中的一些人，暗地里寫給袁紹的。這時，有親信建議，對著書信一封一封檢查姓名，把這些人都抓起來殺掉。曹操聽完，微微一笑，說:“把這些信統統燒了。”這個命令，使在場的人都愣了。“不查了?”有人輕聲地問道。

“是的。請你們想想，當時袁紹力量那么強大，連我都感到不能自保，何況大家呢?”于是，這些書信都被燒掉，此事也不再提了。這件事傳出去，那些暗通袁紹的人才把心里一塊大石頭放下，旁的人也覺得曹操度量大，體恤部下，能夠容人，愿意在他的麾下效力。

成語典故之七【土崩瓦解】

土崩瓦解這個成語在官渡之戰這個戰役中似乎沒有什么關聯，但是聯想官渡之戰以后袁紹勢力的覆滅，可以說是一個很好的注腳。

縱觀官渡之戰的前前后后，在官渡之戰中，曹操可以說是屬于僥幸取勝，雖然緩解了自身的危機，但并未動搖袁紹根基，戰后袁紹依然強于曹操。但擁有河北四州的袁氏卻終于在接下來的幾年內走向敗亡，除了袁紹二子不和之外，還有深層的社會背景。

說官渡之戰奠定了曹操統一北方的基礎，實際上是夸大了官渡之戰的作用，它并沒有決定曹操的最終勝利，也沒有決定袁紹的最終失敗，只是縮小了兩者之間的差距。官渡之戰后，雖然袁紹停止了對曹操的大規模進攻，曹操開始轉入反攻階段，但是由于袁紹實力尚存。建安七年（202年），袁紹病死。整個袁紹集團的主要力量還存在。兒子袁尚是冀州刺史，長子袁譚是青州刺史，外甥高干是并州刺史，次子袁熙是幽州刺史，這些地盤在東漢末年時期都是非常富庶的地方，尤其是冀州，更是大州，若他們團結一致，這對于曹操來說，也是很難對付，無疑仍然是一個難啃的硬骨頭。

袁紹病死。袁紹以袁尚美貌及后妻劉氏所喜愛而欲立為繼承人，但未正式表態。眾人欲以袁譚為長子而立為繼承人，但由于謀士們不和，審配私下改袁紹遺命，立袁尚繼位。袁譚不能繼位，自稱車騎將軍，駐扎在黎陽。袁尚不增兵給袁譚，更命令部下逢紀緊盯，袁譚要求配兵，審配拒絕，袁譚一怒之下殺了逢紀，兄弟二人漸成仇敵。

后來袁譚一度被袁尚圍城，此時的袁譚向曹操求援，后來又投降曹操、叛變曹操。謀士辛毗向曹操建言拿下河北的好處。于此，曹操出兵，先后擊敗袁譚、袁尚，殺了郭圖，生擒審配，審配寧死不降。由于袁氏謀士內部的爭斗加速了袁氏的滅亡。而袁氏兄弟在謀士慫恿下的內訌則將強大的袁氏集團推向了全軍覆沒的不歸路。其實，這些謀士都是袁紹的門客，袁紹死后，這些謀士之間為了尋找更好的主子，在一起鉤心斗角，其主要原因就是，袁紹及后代都不是合格的好主公。

也就是說，官渡之戰以后，袁紹的勢力伴隨著袁紹的病死，袁紹勢力的消亡，用土崩瓦解來解釋更為貼切。烏巢糧草被焚，袁軍士氣崩盤，十萬大軍頃刻潰散。

成語典故之八【十勝十敗】

這個成語源于在官渡之戰開始之前，曹操的謀士郭嘉給曹操的一篇檄文，郭嘉在這篇檄文中，針對袁紹的傲慢來信，為曹操分析曹袁之間的優劣、鼓舞其士氣而提出的著名論斷。這篇檄文從道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武十個方面，對曹操和袁紹進行了全面的對比分析，具體內容如下：

?道勝?：袁紹繁文縟節，曹操則從實際出發，順應歷史潮流，符合道義，因此能夠得到天下人的支持。

?義勝?：袁紹逆潮流而動，是反叛漢室的大逆不道之舉；而曹操則師出有名，名正言順，秉持正義，以天下為己任，因此能夠贏得人心。

00001. ?治勝?：漢末政失于寬，袁紹以寬濟寬，導致政令不攝；而曹操治理有方，糾之以猛，政令暢通，國家能夠保持穩定。

00002. ?度勝?：袁紹任人惟親，用人而疑之，所任唯親戚子弟；而曹操用人有度，能夠量才錄用，用人無疑，唯才是用，不間遠近，因此能夠吸引和留住人才。

00003. ?謀勝?：袁紹多謀無斷，常常錯失良機；而曹操智謀過人，善于策劃，并且得謀即斷，能夠隨機應變，因此在戰爭中能取得優勢。

00004. ?德勝?：袁紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，所收攏的多為喜好空談、華而不實之士；而曹操品德高尚，以身作則，推誠而行，不為虛美，并且論功行賞，從不吝嗇，因此能夠樹立威信，士之忠正遠見而有實者皆愿為其所用。

00005. ?仁勝?：袁紹見人饑寒，恤念之形于顏色，但對于其看不見的人或事，則考慮不周，所謂婦人之仁；而曹操雖然于小事上有所忽略，但在大事上能夠體察民情，恩澤廣被，考慮周全，因此能夠得到百姓的擁護。

00006. ?明勝?：袁紹親疏有別，大臣爭權，讒言惑亂；而曹操則洞察秋毫，明辨是非，能夠御下以道，使得讒言不得浸潤，因此能夠做出正確的決策。

00007. ?文勝?：袁紹是非混淆，令人難以捉摸；而曹操則法治嚴明，恩怨分明，對于正確的就以禮相待，對于錯誤的就以法正之，因此國家的凝聚力得以增強。

00008. ?武勝?：袁紹不知兵法，喜好虛張聲勢；而曹操用兵如神，軍隊訓練有素，能夠以少勝多，因此能夠在戰場上取得勝利。

郭嘉為曹操所作的這篇檄文，其實是一篇精彩議論文，它不僅為曹操提供了戰略上的指導，堅定了其戰勝袁紹的信心，同時也為我們提供了全面分析問題的思路和方法。所以后人就將這篇檄文認作“十勝十敗”論，寓意一個人做事要全面分析問題找到自己的長處，發現對方的短處，以揚己之長，避己之短，知己知彼百戰百勝。