【詩 部】

七律 顓孫子張

領(lǐng)銜：孫克攀

陳蔡云煙憶舊行，圣門高第氣軒昂。

書紳永記忠誠義，立訓(xùn)長垂道信章。

弘毅襟懷容眾廣，狷狂風(fēng)骨濟(jì)乾剛。

儒流八派開宗首，千載聲華耀魯堂。

01 陶守德

子張生性志高奇，勇辟儒宗繼絕遺。

軒冕浮云輕世譽(yù)，詩書至味契天熙。

堂堂德表人皆仰，侃侃言詮自不欺。

醒后文風(fēng)傳故里，城陽冢畔柏垂垂。

02 王錦森

陳邦公子入儒門，師事宣尼道脈尊。

忠信書紳銘一諾，死生見義重千言。

蕭川遺冢松聲遠(yuǎn)，朔野孤祠草色昏。

八派論魁誰為首？天懸皓月照荒村。

03 費(fèi)傳林

意廣才高俊逸郎，終身不仕亦名揚(yáng)。

周游每受賢師訓(xùn)，困厄猶存道義腸。

紳帶留文銘教誨，仁心博愛有擔(dān)當(dāng)。

儒門八派君為首，后世追封配素王。

04 王德乾

從游守孝現(xiàn)清姿，遷徙蕭鄉(xiāng)師道持。

槐下傳經(jīng)為輔政，碑前立訓(xùn)著鴻辭。

臨危舍命秉忠信，思義見財應(yīng)履規(guī)。

今日堀坊春草綠，猶留余韻后人知。

05 袁志毅

顓孫毓秀出陳邦，相地傳名俠骨香。

志尚弘仁崇正道，心期忠信篤天常。

書紳謹(jǐn)記修身訓(xùn)，執(zhí)德宏開濟(jì)世方。

孔裔儒風(fēng)昭萬古，堂堂儀范永流芳。

06 相運(yùn)峰

攀山濟(jì)水問師蹤，丹府千秋賢范恭。

志遠(yuǎn)才高承玉振，心雄量廣守仁容。

擎旗弘教徒門首，詳?shù)浯刮氖送凇?/p>

一代鴻儒光海宇，深深浸潤古城風(fēng)。

07 王運(yùn)珍

陳國遺風(fēng)出俊良，蕭然避世隱淮陽。

書紳每記圣人訓(xùn)，致命甘為義士綱。

容眾寬懷通雅俗，弘儒篤信著華章。

千秋光昭崇先哲，一脈真源萬古香。

08 桑靈俠

孔門多士守儒衣，問道依師志不違。

篤學(xué)修身存正氣，明心見性悟精微。

德昭百代儀型遠(yuǎn)，名耀群英素彩輝。

史載遺風(fēng)彌教苑，長留清譽(yù)映丹扉。

09 呂武聯(lián)

堂堂儀表冠蕭陳，問訓(xùn)踐行牢記心。

弘道豈拘繁縟禮，容人常抱廣平襟。

危時仗劍輕生死，義處持衡辨古今。

師拜杏壇勤對策，八門之首耀儒林。

10 張 凱

英姿邃智稟疏狂，陳魯春秋數(shù)子張。

百問求師紳帶小，千巡布道圣心剛。

立宗崇德非卿相，濟(jì)世修書亦棟梁。

雁落寒枝遲暮影，且將蕭地作衡陽。

11 常彥

陳國遺風(fēng)出俊英，孔門立雪志崢嶸。

書紳永記信忠訓(xùn)，設(shè)教長傳禮義聲。

道法弘揚(yáng)鄒邑遠(yuǎn)，謙仁恪守楚云橫。

儒開八派垂青史，古冢松濤萬代名。

12 楊健

子張立志道心存，首列八儒揚(yáng)孔門。

氣盛才高偏性烈，忠虔信篤更情敦。

終身不仕龍蟠地，閉戶成書牛返村。

待到追封陳伯爵，千秋垂范近師尊。

13 王建軍

望族名邦出大賢，弱齡問道寸心虔。

書紳永抱忠貞操，秉德長留篤厚緣。

器宇軒昂標(biāo)范準(zhǔn)，儒風(fēng)澹遠(yuǎn)啟宗傳。

蕭淮舊跡煙蕪處，圣教綿延萬古全。

【詞 部】

14 馬昆 ?

風(fēng)入松

陳陽俊彥志凌云，稟賦超群。束修謁圣趨庭日，伴周游、受道常新。錄訓(xùn)銘心恐墜，書紳在臂猶溫。

絕糧循義見貞魂，不墮青云。開宗設(shè)教弦歌地，衍儒脈、星火千春。蕭邑遺風(fēng)肅穆，至今砥勵斯文。

【題引】

顓孫子張

顓孫子張（公元前 503 年 — 公元前 446 年），復(fù)姓顓孫，名師，字子張，陳國陽城（今河南商水）人，孔門十二哲、七十二賢之一，儒家八派之首 “子張之儒” 創(chuàng)始人。其先世為陳國貴族，《世本》載祖父為陳國公族，仕于魯；父顓孫姜，以才德聞于陳地。子張生于周敬王十七年天姿穎異，容貌堂堂，少孔子四十八歲。

年十五，孔子困于陳蔡，子張慕圣道，束修拜師，追隨周游。隨侍孔子問政、問行、問達(dá)、問十世可知，勤學(xué)好問，每得圣訓(xùn)，書諸紳帶，銘志不忘。陳蔡絕糧七日，從者病莫能興，子張守道彌堅(jiān)，不墜青云之志。返魯后，協(xié)孔子刪《詩》《書》、訂《禮》《樂》、贊《周易》、修《春秋》，20歲時，隨孔子返回魯國。是年，與閔子騫、子貢等同學(xué)隨孔子一起到蕭縣，游歷了蕭縣東南的天門山（現(xiàn)存有圣人場、曬書臺等圣跡）。

子張為人弘毅闊達(dá)，志高意廣，孔子評其 “師也辟”“師也過”，謂其才高而氣盛，偏于剛直；曾子嘆 “堂堂乎張也，難與并為仁矣”，子游稱其 “難能而未至于仁”，皆見其氣象魁偉、才調(diào)卓犖。其性不尚虛禮，不修邊幅，隨和從俗；交友主張 “尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，寬和博愛，不拒卑陋，有古之善交者風(fēng)。

其思想以忠信篤敬為核，倡言 “士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀”，臨難不茍、臨利不茍，開后世俠義精神之先河；又言 “執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡”，以弘道篤信為士人之責(zé)。孔子歿后，儒分八派，子張聚徒陳、魯之間，弟子數(shù)百，創(chuàng)立 “子張之儒”，列儒家八派之首，以經(jīng)世致用、弘毅勇為為宗，與曾子、子夏之學(xué)鼎足而立。其學(xué)重實(shí)踐、輕虛文，主張道濟(jì)天下、義立死生，影響深遠(yuǎn)，流風(fēng)所及，與墨家任俠精神相通。

公元前497年四月己丑，孔子病逝，葬于魯城（今曲阜北泗水之上），子張及部分同學(xué)為其守孝三年。時其27歲（魯哀公十八年），子張為孔子守孝結(jié)束，將回老家陳國。但因楚已滅陳，于是把家搬至蕭地掣牛返定居（現(xiàn)掣牛返有子張故廬），后移居蕭地東南一村落（今杜集區(qū)石臺鎮(zhèn)學(xué)田村西）。

子張終身不仕，晚年隱居蕭地（今安徽淮北），授徒著書，魯?shù)抗辏ü?61年）子張病故，葬于堀坊村西（今杜集區(qū)朔里鎮(zhèn)劉屯村南）。

子張死后，至漢武帝，廢黜百家“獨(dú)尊儒術(shù)”，孔子及其弟子受到尊崇。唐開元追封陳伯，宋加封宛丘侯、陳國公，升十哲之列；明嘉靖改稱 “先賢顓孫子”，從祀孔廟，千秋崇奉。其言載入《論語》二十章，為儒學(xué)經(jīng)典；其 “見危致命、見得思義” 之訓(xùn)，熔鑄中華民族忠義之魂，歷兩千五百載而彌新。子張以狂狷之才、弘毅之氣，弘圣道于亂世，開儒宗之新派，雖未臻中庸至德，然其志其行，足以光昭汗青，垂范后世 —— 道之傳承，不在偏正之辨，而在弘篤之心；人之不朽，不在形跡之全，而在精神之恒。

【人物相關(guān)成語典故】書紳 文過飾非　葉公好龍 過猶不及 察言觀色 見危致命，見得思義 尊賢容眾 執(zhí)德不弘，信道不篤 堂堂正正 惡居下游（不敢下游） 孔門四友 子張之儒 水清無魚 夫子之墻

【歷史典籍記載】

《史記?仲尼弟子列傳》：“顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歲。”

《孔子家語?七十二弟子解》：“顓孫師，陳人，字子張，少孔子四十八歲。為人有容貌，資質(zhì)寬沖博接。”

《論語?先進(jìn)》：子曰：“師也過，商也不及。”

《論語?衛(wèi)靈公》：子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬……” 子張書諸紳。

《論語?子張》：子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅姷盟剂x……”

《韓非子?顯學(xué)》：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒…… 儒分為八。”

《呂氏春秋?尊師》：“子張，魯之鄙家也，學(xué)于孔子。”

《大戴禮記?千乘》：載子張氏之儒文獻(xiàn)，記其治國、修身之論。

《史記?儒林列傳》：孔子卒后，“子張居陳”，傳道授徒。

宋朱熹《四書章句集注》：“子張才高意廣，而好為茍難，故常過中。”

《江北詩詞》編輯部

總編：陶守德

主編：孫克攀

審核：袁志毅

編委：王錦森王德乾袁志毅牛家強(qiáng)王建軍 趙志剛 張凱

【2026年第08期總第58期】