北京
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熱播劇《太平年》，讓吳越國錢俶納土歸宋、守一方安寧的歲月走入大眾視野。歲月浮沉，王朝往事消散于史卷，唯有留存于世的吳越古幣靜靜沉淀時光。本文以錢幣為密鑰，透過流通行用錢、特色壓勝錢等實物遺存，解鎖吳越國的經(jīng)濟民生、文化信仰與外交脈絡(luò)，讀懂這個王朝的歷史。
開元通寶背下“越” 蘇州板橋村吳越國墓葬出土
開元通寶背上“潤” 蘇州板橋村吳越國墓葬出土
錢幣收藏界有句老話“順天易得，得壹難求”，說的正是安史之亂中史思明所鑄錢幣。得壹元寶取義《老子》，后因避諱改鑄順天元寶，背月紋、星月紋暗藏祆教文化印記，是粟特文明與中原交融的實證。這些鑄造時間不長的錢幣流通于洛陽、開封一帶，成為大唐由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史物證。
得壹元寶背上仰月 重20克 直徑37毫米 厚3毫米
明末清初禪僧擔(dān)當(dāng)，是被畫史低估的逸品高峰。他師承董其昌卻跳出“南北宗”框架，以蒼山洱海入畫，構(gòu)圖險絕留白，意境孤高冷寂。本文從其“詩畫雙璧”的交疊互證處入手，探究這位游走于江南文脈與滇南煙霞間的文人禪僧，如何以筆墨之“放”與心境之“斂”，最終在藝術(shù)史上立定一己面目，卓然自立。
清 擔(dān)當(dāng)《山水》 水墨紙本 115厘米×40厘米
元末戰(zhàn)亂后，朱元璋以重農(nóng)抑商、匠籍改革復(fù)蘇經(jīng)濟，景德鎮(zhèn)從元代浮梁瓷局變?yōu)槊鞒跆諒S，開啟官窯序幕。洪武陶廠初為地方性貢瓷窯場，出土“官匣”、黑釉瓷瓦等官方物證，印證早期貢瓷生產(chǎn)模式。洪武三十五年陶廠升格為御器廠，輪班、住坐制度完善，奠定明清官窯制度根基，推動中國制瓷邁向巔峰。
明洪武褐色鐵料書“趙萬初”銘瓷瓦
景德鎮(zhèn)龍珠閣明代御器廠東院遺址出土
編輯丨王何
校對丨鄭爽
設(shè)計丨周倩
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