林散之先生一生致力于詩(shī)、書、畫，堪稱“三絕”，其人以畫為形、以詩(shī)為魂、以書為骨，出神入化，被后人譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。然而，正如散之老人自己所坦誠(chéng)：“人家只知道我會(huì)寫字畫畫，其實(shí)我對(duì)詩(shī)下的功夫最深，字其次，畫又次之。”

南京求雨山文化名人紀(jì)念館近日推出“館藏林散之先生詩(shī)稿墨跡”專題賞析。相較于刻意呈現(xiàn)的書法精品，林散之先生的詩(shī)稿手札筆墨更見自由率性。此類書寫是私密的、即興的，如同與故友深夜長(zhǎng)談，不加雕飾，直面本心。這批難得一見的藝術(shù)手稿，不妨循著筆墨脈絡(luò)，一同走進(jìn)林老筆下的詩(shī)境。

生機(jī)盎然的生活情趣

林散之《獻(xiàn)歲》

釋文：

獻(xiàn)歲今年好，時(shí)光正太平。

千山報(bào)春節(jié)，萬戶喜秋成。

庭草牙初茁，墻梅骨正清。

自書新橘頌，鼓舞賀南京。

品讀札記：

詩(shī)稿中的林散之并非只有書齋中的苦吟。在《獻(xiàn)歲》中，先生以歡快流暢的行筆勾勒出一幅新春祥和圖。此時(shí)的墨跡如春風(fēng)拂面，“庭草牙初茁，墻梅骨正清”，筆墨之間不僅是時(shí)令的更迭，更是先生對(duì)四方友朋最真摯的問候。這種俯拾即是的生活詩(shī)意，恰是傳統(tǒng)文人內(nèi)心深處最樸素的幸福觀。

筆墨深處故人情

林散之《寄懷貴溪張汝舟》

釋文：

其一

離別張顛久，清狂思辨才。

汗青殊愛惜，頭白滯歸來。

草閣春仍好，花溪云正開。

分明兩地月，一為照同懷。

其二

身世驚同夢(mèng)，難忘七十稀。

交因文字得，人自性情宜。

黃竹憐詩(shī)骨，青山憶壽眉。

遙遙托春思，時(shí)與暮潮期。

品讀札記：

此詩(shī)作于1965年，是一封穿越數(shù)千里云霧的信箋。張汝舟先生乃是與林老訂交60載、被其譽(yù)為“清狂思辨才”的摯友。據(jù)悉，兩位老人晚年重逢時(shí)，由于皆患有耳疾，彼此“筆談兩天兩夜，紙片如梭交織”——這一細(xì)節(jié)，正是這首詩(shī)稿最生動(dòng)的注腳。

在這幅墨跡中，筆墨隨著思念的暗涌起伏。林老以獨(dú)有的文人筆意為這幅行草披上了歲月的羽衣。其字雖取法于“二王”與米芾，卻在此時(shí)化為一種“不計(jì)工拙”的傾訴：線質(zhì)蒼勁如鐵畫銀鉤，卻在高齡的書寫中透出澹澹的樸拙，而這種隱約可見的顫抖，反而將“汗青殊愛惜，頭白滯歸來”的半生感慨與遲暮心境，抒發(fā)的沉郁綿長(zhǎng)、動(dòng)人心扉。

旅途中的天地大美

林散之《靈巖》

釋文：

太湖三萬頃，萬象銀瓶貯。

七十二奇峰，羅列青幾許。

靈巖踞其右，異氣東井聚。

大力疑神鰲，蓬萊負(fù)左股。

骨立撼波濤，蒼蒼自太古。

我來新雨后，秋氣豁初午。

一徑趨名山，丹碧炫天府。

萬松浩如海，虛籟響角羽。

石磴暫休憩，喘吁停數(shù)武。

好花笑迎人，紛紛香滿塢。

忽睹層樓高，琳瑯驚殿宇。

莊嚴(yán)仰法相，燦爛空延佇。

我聞大乘教，十宗有凈土。

文殊與馬鳴，蕅益并龍樹。

大德繼印光，震旦傳法乳。

珠龕叩遺像，金剛目垂怒。

博愛具慈悲，風(fēng)棱實(shí)媚嫵。

在柔亦不茹，在剛亦不吐。

允為羅漢身，一十八代祖。

崇茲國(guó)家恩，宗教得搘拄。

勞動(dòng)與休持，結(jié)合兩不仵。

以此入世心，解脫出世苦。

攫彼唯識(shí)義，實(shí)踐唯物語。

佛力亦大雄，光輝照寰宇。

有如坐春風(fēng)，吹人總煦煦。

物我皆歡喜，靈鵲嗓檐廡。

品讀札記：

讀林老山水詩(shī)，如入無人之境。此稿雖為信手涂抹之作，涂改尤甚，卻將他伏案操筆時(shí)亦莊亦諧的藝術(shù)造詣?wù)宫F(xiàn)得淋漓盡致。在“萬松浩如海”的表達(dá)中，筆墨隨詩(shī)情跌宕，墨色干濕濃淡極富變化。透過這些沒有煙火氣的線條，我們仿佛體悟到先生行走于名山大川中的忘我境界。

讀林散之先生的詩(shī)稿，

其實(shí)是在讀一個(gè)人最真實(shí)、最柔軟的內(nèi)心。

相比較于正式宏大的書法作品，

這些涂抹修改、興之所至的殘稿墨跡，

無疑更具歲月的溫情。

來源：求雨山文化名人紀(jì)念館