黑龍江
一、孔子入太廟 | 保持謙虛恭敬之心
孔子曾經到魯國的太廟里面來參觀——子入太廟，每事問。
或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？
入太廟，每事問。”
子聞之，曰：“是禮也。”
孔子來到太廟，他什么事情都要問一遍，就好像他很無知一樣，甚至很多連太廟的值守官都會說，孔子怎么知禮呢？他好像什么都不知道。
這就是孔子為人的一個態度，到了太廟這種莊重的地方，即便我是一個有智慧的人，我要保持著一種謙虛謹慎的一個態度。
這也是提醒大家，到了太廟等神圣的地方，我們要保持一個莊重肅穆、謹慎小心的態度。
二、禮樂文化 | 塑造古代社會秩序
曲阜周公廟有個匾額：【制禮作樂】
周公——制作禮樂，為后代的文化定下規矩，定下規則。
禮，是人的行為規則，行為規范。
比如說：
人如何處理——人和人的關系，和長輩的關系，和晚輩的關系，和客戶的關系，和社會的關系，和大自然的關系……
樂：文化。
你單純的講，你是君，我是臣；利益；規則；等價交換……這種等級關系啊，他會讓人和人之間的關系疏離。
樂是讓大家共同享有的一個氛圍，文化作為潤滑劑。
所以“禮樂”一個是負責分，一個是負責合。
禮之用，和為貴。
在分合之間，體現了中國古人，如何把整個社會放在一個合理的倫理秩序當中，周公是這樣一個貢獻。
三、至圣孔子 | 如何理解三緘其口
1、三緘其口
曲阜周公廟享殿：祭祀周公的地方。
周公對自己的身邊人，對自己的子孫，他是有一些教誨的，
【金人銘石碑】這樣寫道
孔子觀周如后稷之廟：周人的祖廟；
右陛之前：廟的臺階；
有金人焉：有一個金人；
三緘其口：金人的嘴都被封起來了。
這就是孔子看到的周人的一個金人的形象。
解讀：
這就是說，有影響力的人，帝王，你要謹言慎行。
2、傳說孔子就有一段發揮這個思想的一個觀念，
《禮記·滋衣》：
可言也，不可行。君子弗言也；
可行也，不可言，君子弗行也。
解讀：
孔子認為天下的事情，你說得出來的，但是你做不到的，你不要說；
你能做到，但是這個事情拿出來你說不出口的，你不能做。
《論語·憲問》
君子恥其言而觀其行。
所以人就是要言行一致。
這就符合周公留下來的規矩——三緘其口。
人要注意自己的謙虛的言行。
3、中國歷史上，有一個大歷史學家，司馬光，他一輩子，宋史對他的評價：
自少至老，語未嘗妄。
自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”
解讀：
平生所為之事，無不可對人言者。——司馬光
司馬光說：我這一輩做的事情，沒有什么事情不能和別人說。
坦坦蕩蕩，沒做過任何壞事，這就是我們講的“為政以德。”一種個人的德行和操守。
孔子：內省不疚，夫何憂何懼？
——反省自己，內心不虧欠，有什么好怕的？
各位，你不虧心，你的事業才起得來！你今天欠別人5塊錢沒還，未來你連本帶利都得還，還500萬都不夠。孔子：察其所安？你的心安于何處啊？
賺錢只求心安。
四、周公吐哺，天下歸心 | 禮賢下士的千古典范
周公為政非常謹慎，有厚德。周公有一個說法，他給身邊人講，說我啊是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，我于天下亦不賤矣，我對于天下人來講，我的地位不算低了吧，可是周公說自己
然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
我洗一次頭啊，要把頭發挽起來三次，都洗不完。
一飯三吐哺，就是吃一頓飯，吃進嘴里來不及咽下去，有人來找我，我要把飯吐出來。
作為為政者，你本身要有一種戒驕戒躁，謙虛謹慎的態度，來對待這些有益才華有能力的人。
以這種態度，去對待天下的賢士，這就是明德勤施，為政以德。
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