山西
一個人生存狀態的好壞，不僅在于他有什么樣的頭銜，而且還在于他有什么樣的能力。比如，
一把利劍，如果被冠以干將、莫邪之名，而無干將、莫邪之實，那就無法享有寶劍的待遇。一個人同樣如此，即使你有清華北大的學歷，但沒有清華北大的能力，也不可能得到重用。
一、知識和能力
《道德經·第八章》中說：“天門開闔，能為雌乎？”意思是說，在展身作為、功成身退的循環中，能像慈母一樣嗎？
老子告訴我們，在展示作為的時候，要努力展示自己的能力。一個人是因為有了能力才會被放在該放的位置上，才能去體現他的能力與價值。人最重要的是能力，而不是其他的任何附屬價值。
所謂能力，就是我們平時所說的本事。實際能力，就是我們運用知識、技能、智慧進行實際活動的本領。
能力是在廣泛積累知識的基礎上形成的，知識在能力的指導下實現了活化；如果能力缺少了知識的支撐，就會降低層次；如果沒有了能力，知識就會僵死。能力和知識是相輔相成，相互促進的。
能力不是與生俱來的，只有經過持續的鍛煉和培養才能得到。人的能力有高有低，有強有弱，也有其特有的內容和要求，必須經過特定的途徑或方法，經過日積月累，才能不斷提高。
二、選人用人的標準
三國時期的諸葛亮曾經說過這樣一段話：“問之以是非以觀其志，窮之以辭辯以觀其變，咨之以計謀以觀其識，臨之以利以觀其廉，告以禍難以觀其勇，期之以事以觀其信，醉之以酒以觀其性。”這段話把人才的基本能力素質概括得非常全面，不僅是古人選賢任能的標準，對于當代人才的選拔，仍然有很大的參考價值。
諸葛亮無疑是成功的，他在治軍和治國方面都取得了有口皆碑的成績。諸葛亮之所以能夠成功，主要是因為他選拔了大量德才兼備的賢臣良將。而正是因為有了選賢任能的標準，才使得他能夠準確的識人用人，最終取得了成功。
選人用人最看重的還是一個人的能力，特別是綜合能力。這與諸葛亮的選賢任能標準有著異曲同工之妙。
三、學歷和能力
學歷并不代表能力。許多人認為，有高文憑高學歷就可以隨意推開任何一家企業的大門，這是大錯特錯的。企業雖然看重文憑，但更看重的是能力。
學歷只能代表你的過去，卻無法代表你的未來。只有將你的個人能力提升到應有的高度，才不會在生存的競爭中落敗。
真正的教育并不僅僅是從學校課本中得來的，也不是靠文憑就能證明的，它要從實踐能力中獲得。
那些受過教育的人，只不過是比別人多掌握了一些尋找學問的門路，如果不通過實踐進行一番磨煉，那么，他們所學的知識也不可能得到進一步深化，從而轉化為能力。那樣的高分低能，誰也不會喜歡，也走不長遠。
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