甘肅臨夏老城外，立著一塊埋了八百年的墓碑，正面刻著“馬公墓”三個漢字，背面爬滿了很少有人能通讀的波斯文。沒人想到，墓主人的根在千里之外的伊朗高原，他的后代現(xiàn)在就散在甘肅的大街小巷，開面館做生意，和你我沒什么差別。現(xiàn)在甘肅還有整整一百七十萬他們的后人，誰能想到這些常見姓氏背后，藏著千年前的遷徙故事。

清代道光年間，臨夏一個老石匠快咽氣的時候，把藏在炕頭的一本破書塞給了孫子。老石匠說了三句交代話，第一不能給外人看，第二咱家雖然姓馬，但馬不是原本的姓，第三等你兒子長大再告訴他。孫子把書藏進了炕洞，直到民國年間，這本手抄的波斯文家譜才被一個回族學者發(fā)現(xiàn)，一下驚動了整個臨夏。

這不是說這本家譜有多稀罕，當?shù)夭簧倮先思叶疾刂愃频睦媳咀印Ｖ皇沁@本家譜把藏了幾百年的事兒擺到了明面上，臨夏大街小巷的馬姓人，祖上根本不是中原人，根扎在遙遠的伊朗高原。

最早來中國的波斯人，是北宋絲綢之路上跑生意的商人，零散過來，散在了沿途各地，沒鬧出多大動靜。真正成規(guī)模的遷徙，是蒙古鐵騎橫掃西亞之后的事，當時旭烈兀拿下波斯，把當?shù)赜惺炙嚨墓そ场⒂袑W問的學者、有聲望的神職人員都留了性命，整批整批往東運。這些人在元朝的官方記載里，統(tǒng)一叫色目人。

大隊人馬走河西走廊過來，一路風沙走石，不少人沒能走完這趟路，走下來的也清楚，這輩子都回不去西邊的家鄉(xiāng)了。不少人被安排去了不同地方，有一支隊伍走到甘肅河州，也就是今天的臨夏，就停了下來留在這。河州是絲路東段的咽喉，南接吐蕃西連西域北靠草原，朝廷剛好需要這么個中轉(zhuǎn)站，就把這群伊朗人連帶著中亞來的其他族群，都安在了這里。

剛落地的時候這群人日子過得不錯，元朝把色目人的地位放在漢人之上，開店做官都不受限。當?shù)夭簧偾逭嫠潞徒?jīng)堂學院，就是那個時候慢慢建起來的。集市上堆滿了香料玉石皮毛，城里說話都是波斯語漢語混著說，熱鬧得不行。

好日子沒維持多久，元朝滅亡明朝上臺，朱元璋直接廢了元朝的等級制度，色目人的特權(quán)說沒就沒。緊接著一道命令下來，禁胡服禁胡語禁胡姓，原來那些長長的波斯名字，根本不能再用。這群人擺在面前只有兩個選擇，要么躲進偏僻山溝餓肚子，要么改名換姓融入當?shù)厝说纳睢?/p>

絕大多數(shù)人選了后者，畢竟要過日子要養(yǎng)孩子，躲山溝不是長久之計。改姓這事說起來容易，做起來難，既要讓官府挑不出毛病，還不能對不起祖宗。這群人想出來的辦法真的挺聰明，從原來的波斯名字里截個音，找個意思說得過去的漢字當姓。

穆罕默德開頭的音是“穆”，和漢字里的“馬”發(fā)音接近，馬這個姓在中原文化里討喜，將軍騎馬狀元跨馬，誰也挑不出錯。大多數(shù)穆罕默德家族的后代，就都改了姓馬。剩下的其他名字也各有改法，哈桑截個“哈”改成“海”，侯賽因改成“虎”或者“胡”，伊斯瑪儀取“伊”或者“賽”，拿名字尾音“丁”當姓的也不少。

還有更巧的，不少人拿原來的出生地當姓。撒馬爾罕來的姓撒，布哈拉來的姓布，設(shè)拉子來的念久了就改成了喜。這種藏身份的法子特別高明，外人看著就是個普通漢姓，自家人一聽到就懂根從哪來。從明朝初年一直到嘉靖年間，這場悄悄的改姓運動才差不多完成，翻開臨夏的戶籍，已經(jīng)完全看不出異樣了。

改了姓對外就說漢語寫漢字，該考科舉考科舉，該做生意做生意，明清兩代臨夏出了不少舉人秀才，姓馬的占多數(shù)，外人根本想不到這些人祖上來自伊朗。關(guān)起門來，他們還是會念波斯文的家譜，建清真寺辦經(jīng)堂教育，孩子六七歲就送去學阿拉伯語和波斯語，這套體系一直延續(xù)到清末都沒斷過。

現(xiàn)在的臨夏方言里，還夾著不少波斯詞匯，管“美”叫“侯西”，就是從波斯語來的，常說的“乃瑪子”，原本也是波斯詞，老一輩隨口說，自己都不知道這是千年之前祖宗留下的痕跡。

不止語言，日常吃穿里都藏著影子，大家吃的馓子，名字直接來自波斯語，當?shù)氐臒跬肴猓龇ê鸵晾蕚鹘y(tǒng)燉菜幾乎一模一樣，八寶蓋碗茶加干果泡的喝法，也是從波斯傳過來的習慣。

當?shù)乩匣刈鍕D女戴的蓋頭，分綠黑白三色對應(yīng)不同年齡，這套規(guī)矩和伊朗高原的傳統(tǒng)一脈相承。列入國家級非遺的臨夏磚雕，講究花繁不見骨，纏枝紋幾何紋混著書法，追根溯源能對上波斯薩珊王朝的建筑裝飾，一塊青磚上都壓著千年之前伊朗高原的影子。

當?shù)赜忻谋０惭叮渡淼牟ɡ思y是反復(fù)折疊鍛打出來的，這種工藝原本是伊朗的烏茲鋼工藝，也就是當年大馬士革彎刀的核心技術(shù)，祖先把這門手藝帶過來，一直傳到現(xiàn)在。打刀的師傅大多只知道爹這么打爺爺這么打，很少有人能說清這門手藝的源頭在哪。

臨夏當?shù)氐拿窀琛盎▋骸保脻h語唱，但旋律走勢、裝飾音處理還有真假聲切換的方式，都和伊朗高原的傳統(tǒng)音樂高度契合。歌詞里還常出現(xiàn)波斯過來的詞匯，唱的人未必知道每個詞的來源，調(diào)子就這么一代一代傳了下來，一嗓子喊出去，八百年前的波斯余音，就混著黃土高原的風散在山谷里。

前陣子臨夏老城整治，工人挖出了一塊元代的石碑殘片，上面有幾行模糊的波斯文，沒人能認出碑主是誰。這塊石頭現(xiàn)在收在博物館里，只有一張標注出土信息的小卡片，沒別的介紹。刻碑工匠的后代，說不定現(xiàn)在就住在臨夏的某條巷子里，姓馬，開著一家清真面館，每天蒸花卷炒拉條子，對祖宗八百年前的遷徙往事一無所知。

也說不定，他知道這事。說不定他的祖輩，也像當年那個老石匠一樣，把藏著秘密的本子傳到了他手里。這件跨越近千年的民族融合故事，就這么悄悄的藏在甘肅的一百七十萬人里，藏在柴米油鹽的日常里。

參考資料：人民日報海外版 絲綢之路文化遺產(chǎn)系列報道；光明日報 臨夏磚雕及西北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專題文章；中國民族報 回族族源與西北民族交融研究綜述