提及“女兒國(guó)”，很多讀者都能娓娓道來(lái)。

在《西游記》里，取經(jīng)隊(duì)伍路過(guò)女兒國(guó)，看到了清一色的女子。不過(guò)女兒國(guó)并非沒(méi)有男子，在女兒國(guó)里有這么一個(gè)男人，他的法術(shù)勝過(guò)唐僧，還讓女兒國(guó)國(guó)王視若珍寶。

一、女兒國(guó)國(guó)王

女兒國(guó)國(guó)王又叫做西涼女帝，她掌管著大權(quán)，卻是一個(gè)崇尚愛(ài)情、追求自由的“新時(shí)代”女子。

據(jù)原著描寫，女兒國(guó)國(guó)王眉如翠羽，肌似羊脂，臉襯桃花，鬟堆金鳳，秋波妖嬈，蓮步輕盈，美貌勝西施、賽嫦娥，有王母瑤池之姿。

此外，女王還是一個(gè)聰慧果決之人，在她的治理下，女兒國(guó)國(guó)泰民安、衣食無(wú)憂。

只是聽(tīng)聞東土大唐有一位取經(jīng)人路過(guò)女兒國(guó)，此人儒雅英俊、氣度不凡，女王一見(jiàn)之下當(dāng)即傾心，愿以女兒國(guó)國(guó)王之位招唐僧入贅，她當(dāng)著文武百官說(shuō)了一句 “占鳳乘鸞”，更是惹得唐僧臉紅耳赤。

換了別人，早就答應(yīng)了女王的條件，從而娶了國(guó)色天香的女王，成了一國(guó)之君。可唐僧鐵了心西天取經(jīng)，豈能被兒女私情所擾？于是唐僧假裝答應(yīng)婚事，騙了女王的信任，繼而得了蓋好章印的通關(guān)文牒，最后撇下女王，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

在故事的最后，女王望著身騎白馬的唐僧黯然神傷，然而唐僧卻頭也不回，讓不少讀者大呼可惜。

倘若唐僧真回過(guò)頭來(lái)，表明唐僧動(dòng)了凡心，如何能前往西天取經(jīng)、如何能成佛成圣？

其實(shí)很多讀者沒(méi)有注意到，唐僧走后，女兒國(guó)國(guó)內(nèi)還有一個(gè)男人。這個(gè)男人的法術(shù)不俗，還和孫悟空大打出手。

二、一個(gè)男人

那時(shí)唐僧、豬八戒喝了女兒國(guó)子母河的河水，不到一會(huì)就大腹便便，肚子漲得老高。

后來(lái)通過(guò)女兒國(guó)一位老人的說(shuō)辭后才得知，唐僧和豬八戒之所以這樣是因?yàn)橐耍亲幽负雍铀嘘庩?yáng)之氣，任何人喝了都會(huì)在一炷香之后誕下子女。

孫悟空后來(lái)打聽(tīng)到，只要去女兒國(guó)解陽(yáng)山的落胎泉那打一碗水喝下，便能將肚中的血肉化為血水排出。

孫悟空急忙一個(gè)筋斗云飛到落胎泉，卻赫然發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)喚作“如意真仙”的道士霸占著泉水。

如意真仙頭戴星冠，身穿金縷法衣，鳳眼豎眉，鋼牙赤發(fā)，形貌兇惡如神將。兵器是一柄如意金鉤，桿長(zhǎng)鋒利，形似蟒龍。他盤踞將破兒洞改為聚仙庵，獨(dú)占落胎泉。

若前來(lái)打泉水之人沒(méi)有備好花紅表禮、羊酒果盤，如意真仙一滴落胎泉泉水也不會(huì)給。

由于如意真仙的侄子紅孩兒被觀音收服而遷怒孫悟空，他不但不給水，還操起雙鉤與孫悟空斗了個(gè)昏天暗地。

隨著沙僧加入戰(zhàn)斗，孫悟空成功擊敗了如意真仙，打得泉水，給唐僧、豬八戒喝下。

孫悟空走后，如意真仙繼續(xù)待在解陽(yáng)山落胎泉，他就是女兒國(guó)里的唯一一個(gè)男人。

三、結(jié)論

照理說(shuō)，女兒國(guó)國(guó)王必然知道如意真仙是女兒國(guó)里的唯一一個(gè)男人。相對(duì)于那些成堆的女人，如意真君顯得格格不入。對(duì)于這個(gè)臭男人，女王大可除之而后快。加上如意真君控制了落胎泉，女兒國(guó)國(guó)王完全可以點(diǎn)起兵馬，趕走如意真仙。可女王為何沒(méi)有這么做，還似乎默認(rèn)了如意真仙是落胎泉的守護(hù)人？

答案很簡(jiǎn)單，西梁女國(guó)是一個(gè)女性至上的國(guó)度，這里沒(méi)有重男輕女的偏見(jiàn)，沒(méi)有三從四德的束縛，女性主宰一切，活得自由而獨(dú)立。該國(guó)女子只需飲用子母河水，便可孕育子嗣。

懷有身孕后，還要去照胎泉查看性別，只因女兒國(guó)律法明確規(guī)定，若是男胎，必須飲用落胎泉的泉水打掉。若是女胎，便可大膽生下。而如意真仙便是落胎泉的實(shí)際守護(hù)者，也是女兒國(guó)國(guó)王極其重視、不愿舍棄的關(guān)鍵人物。

國(guó)王之所以不趕走如意真仙，反而將他視若珍寶、倚為左臂右膀，核心原因在于他關(guān)乎女兒國(guó)的生死存亡。女兒國(guó)的女子與現(xiàn)代單身女性一樣，極度懼怕生兒育女的牽絆，若落胎泉無(wú)人看管，任何人懷孕后都可隨意取水打掉胎兒，無(wú)需遵守“只留女胎”的律法，必然會(huì)導(dǎo)致舉國(guó)上下生育率大跌。

試想，若沒(méi)有如意真仙鎮(zhèn)守落胎泉，沒(méi)有他把控泉水的取用，女子們即便懷上女胎，也可能因懼怕生育、懼怕生養(yǎng)而擅自將肚中女胎打掉。長(zhǎng)此以往，女兒國(guó)的新生兒會(huì)越來(lái)越少，人口逐漸凋零，原本國(guó)泰民安的國(guó)度終將走向衰敗，直至“國(guó)將不國(guó)”。

對(duì)女兒國(guó)國(guó)王而言，如意真仙的重要性甚至遠(yuǎn)超唐僧。唐僧只是一段偶然的緣分，錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了。而如意真仙是維持國(guó)家存續(xù)的關(guān)鍵。正是有了他的存在，才能約束女子不可隨意打掉腹中胎兒，保證女胎的出生率，不僅守護(hù)女兒國(guó)那女性至上的秩序，還能讓女兒國(guó)得以延續(xù)香火。

不得不佩服吳承恩的奇思妙想，他是一個(gè)生活在幾百年前的古人，卻有如此天馬行空的想象力，架構(gòu)出了一個(gè)玄幻神奇，讓人嘖嘖稱奇的西游世界。