四川
反猶陰謀論有著深厚的歷史根源，至今仍不斷卷土重來，持續推動針對猶太人的偏見與暴力。
很多人從未聽說過特倫托的西蒙，即“圣西蒙”。他是一名出生于意大利的基督教兒童，1475年失蹤并死亡，卻被錯誤歸咎于猶太社群。
事發后，近十幾名猶太男子立即被處決。這一“血祭誹謗”很快越過意大利，傳播到德國及整個歐洲，助長了迫害、驅逐，并在此后數代人中煽動對猶太人的仇恨。
多數人也沒有聽說過另一種臭名昭著的反猶陰謀論：14世紀黑死病期間，猶太人被指控在井中投毒。
在歐洲各地，猶太社群因被誣稱制造了這場可怕的瘟疫，而遭受酷刑、活活燒死、驅逐或屠殺。
這些謊言并沒有停留在中世紀。大多數人也沒有聽說過17世紀末流傳于摩洛哥的“伊本·馬沙勒陰謀神話”。這一說法把猶太人描繪成穆斯林的剝削者。
這種敘事助長了對猶太人的反猶猜疑與妖魔化，而這類情況往往最終又會導向暴力和謀殺。“血祭誹謗”和其他反猶陰謀論在歷史上多次死灰復燃，其中也包括納粹宣傳。它們被當作工具，用來加深對猶太人的仇恨，并為迫害和大規模屠殺尋找理由。
他們一直明白，只要一個謊言被反復重復，就能塑造公眾認知，煽動仇恨，并最終引發暴力。
在中東太多地方，包括哈馬斯和巴勒斯坦權力機構統治的地區，學校、媒體、布道和兒童節目中都被記錄到針對猶太人的反猶煽動。
如果孩子從小反復被灌輸“猶太人是邪惡的”，或者“針對猶太人的暴力是正當的”，仇恨就會一代代被正常化。
這也正是猶太人為何如此嚴肅看待針對猶太民族的危險謊言。
我們把這稱為反猶主義，并且會堅決應對，因為歷史已經告訴我們：一旦關于猶太人的謊言被正常化、被放大、被不斷重復，會發生什么。這個模式令人痛心地熟悉：先是指控，接著是霸凌和去人性化，隨后就是暴力。
今天，我們再次看到這種升級，尤其是在2023年10月7日哈馬斯在以色列實施大屠殺之后。
縱觀歷史，猶太人一再成為攻擊對象，被隔離在隔都中，遭受迫害、驅逐和殺害。
有時，僅僅因為他們的存在；有時，則是因為謊言制造了不信任、恐懼和仇恨，并最終滑向致命后果。
這就是為什么猶太人始終高度警覺。這背后自有原因，也有深重的歷史。
把目光轉到今天。關于猶太人和以色列人的聳動敘事與虛假指控，并不是憑空出現的。
猶太人理解這種機制。利用這種機制的人也同樣明白。
有些人會問：“為什么猶太人對涉及猶太人或以色列的負面報道如此敏感？”
因為猶太人經歷過謊言和妖魔化帶來的后果。我們知道，語言會產生影響。歷史一再表明，把猶太人描繪成怪物，或描繪成格外邪惡的群體，確實會導向歧視、暴力，甚至謀殺。
正如大屠殺教育者常常提醒我們的：“大屠殺并非始于毒氣室，而是始于語言。”
這一原則不應只適用于猶太人，而應適用于所有人。針對任何群體的輕率仇恨、去人性化和宣傳，都可能帶來毀滅性后果。我們都應當更加謹慎地使用語言，也更應當在危險的謊言擴散之前，主動質疑并反對它們。
把人類在公共想象中塑造成怪物，不會帶來任何好結果。我們必須團結起來，反對那些散布仇恨宣傳的人，并堅定地說出：“絕不容許這種事在我們眼前發生。”
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