河南
前番六法收官，論意境之根源，悟琢玉之大道。今將心法化為踐履，以慧眼觀玉，以心法鑒真，辨真?zhèn)巍⒍ǜ呦拢巳挥谛摹?br/>一曰識玉，固本求真
玉有天性，質(zhì)分溫潤，紋有天然。真境以玉為魂，工為枝葉；偽品以工為炫，玉為附庸。觀質(zhì)察紋，方知本源。
二曰尊天，順性存靈
天地造物，本自天成。棱角紋理，沁色瑕疵，皆為自然印記。真境存其本貌，不違天性；偽品刻意修磨，靈氣盡失。
三曰取舍，刪繁見智
繁則俗，簡則雅。真境去冗留精，以少勝多；偽品堆砌滿工，氣脈堵塞。取舍之間，格局立判。
四曰留白，虛空生韻
虛實(shí)相生，氣韻往來。真境疏密有致，留呼吸之空間；偽品密不透風(fēng)，無悠遠(yuǎn)之余韻。留白之處，意境自成。
五曰順勢，隨形合道
紋理為天然之構(gòu)圖，形狀為原生之意境。真境心隨玉走，不執(zhí)己見；偽品強(qiáng)構(gòu)題材，生硬違和。順勢而為，渾然天成。
六曰合一，物我兩忘
刀融于紋，韻貫于身。真境無雕琢之痕，有自然之靈；偽品顯匠工之跡，無通透之氣。合一之境，至高無上。
鑒玉三則，一眼分明
觀玉質(zhì)之天然，察雕工之簡約，品氣韻之靈動。三者俱備，方為意境真境；缺一，則偽俗無疑。
以心法為尺，以慧眼為鑒，方寸之間，辨真?zhèn)巍⒍ǜ呦拢回?fù)玉魂，不負(fù)匠心。
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