前番六法收官,論意境之根源,悟琢玉之大道。今將心法化為踐履,以慧眼觀玉,以心法鑒真,辨真?zhèn)巍⒍ǜ呦拢巳挥谛摹?br/>一曰識玉,固本求真
玉有天性,質(zhì)分溫潤,紋有天然。真境以玉為魂,工為枝葉;偽品以工為炫,玉為附庸。觀質(zhì)察紋,方知本源。
二曰尊天,順性存靈
天地造物,本自天成。棱角紋理,沁色瑕疵,皆為自然印記。真境存其本貌,不違天性;偽品刻意修磨,靈氣盡失。
三曰取舍,刪繁見智
繁則俗,簡則雅。真境去冗留精,以少勝多;偽品堆砌滿工,氣脈堵塞。取舍之間,格局立判。
四曰留白,虛空生韻
虛實(shí)相生,氣韻往來。真境疏密有致,留呼吸之空間;偽品密不透風(fēng),無悠遠(yuǎn)之余韻。留白之處,意境自成。
五曰順勢,隨形合道
紋理為天然之構(gòu)圖,形狀為原生之意境。真境心隨玉走,不執(zhí)己見;偽品強(qiáng)構(gòu)題材,生硬違和。順勢而為,渾然天成。
六曰合一,物我兩忘
刀融于紋,韻貫于身。真境無雕琢之痕,有自然之靈;偽品顯匠工之跡,無通透之氣。合一之境,至高無上。
鑒玉三則,一眼分明
觀玉質(zhì)之天然,察雕工之簡約,品氣韻之靈動。三者俱備,方為意境真境;缺一,則偽俗無疑。
以心法為尺,以慧眼為鑒,方寸之間,辨真?zhèn)巍⒍ǜ呦拢回?fù)玉魂,不負(fù)匠心。
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