嵩陽(yáng)書(shū)院，坐落于河南省鄭州市登封市嵩山南麓，因地處中岳嵩山之陽(yáng)得名。它與應(yīng)天、岳麓、白鹿洞書(shū)院并稱(chēng)中國(guó)古代“四大書(shū)院”，更是宋代理學(xué)的重要發(fā)祥地，承載著千年教育風(fēng)骨。

嵩陽(yáng)書(shū)院前身是嵩陽(yáng)寺，始建于北魏孝文帝太和八年（484年），距今已有1500多年的歷史。五代后周顯德二年（公元955年）改為太乙書(shū)院，成為文化教育場(chǎng)所。

嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)登封市融媒體中心供圖

北宋年間，朝廷經(jīng)常修繕嵩陽(yáng)書(shū)院，頒賜書(shū)籍、賜給學(xué)田，從此，嵩陽(yáng)書(shū)院步入興盛時(shí)期。宋熙寧、元豐年間（1068—1085年），程顥、程頤、司馬光等人先后到嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，程顥親自為嵩陽(yáng)書(shū)院制定學(xué)制、教養(yǎng)、考察等條規(guī)，吸引了全國(guó)各地許多讀書(shū)士子、授業(yè)生徒，云集者達(dá)數(shù)百人之多。從嵩陽(yáng)書(shū)院走出的張載、楊時(shí)、呂大臨等人頗有政績(jī)，理學(xué)薪火傳揚(yáng)天下。

元明時(shí)期，書(shū)院幾經(jīng)盛衰，明末毀于戰(zhàn)亂。清康熙十三年（1674年），知縣葉封于故址東南處重建書(shū)院。康熙十六年（1677年），登封名儒耿介致力興學(xué)，擴(kuò)建學(xué)舍，殿堂、齋舍、田廬一應(yīng)俱全，規(guī)制大備，文脈再度綿延。

清末新政，科舉廢止，1904年前后，書(shū)院均改為學(xué)堂。至此，嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)900余年，是研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。2010年，作為登封“天地之中”歷史建筑群的重要組成部分，被列入世界遺產(chǎn)名錄。

來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院，首先映入眼簾的就是牌坊。

牌坊上書(shū)“高山仰止”，“高山仰止，景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》，比喻崇高的品行，旨在提醒學(xué)子注意言行舉止、不要失禮。

來(lái)嵩陽(yáng)書(shū)院的很多游客喜歡在這里拍一張背影照，配文寫(xiě)：“向先賢致敬，也致敬更好的自己。”

往北走，就是嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)必看亮點(diǎn)之一：碑刻。

大唐碑登封市融媒體中心供圖

嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)的大唐碑，又稱(chēng)嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑，被譽(yù)為“中原第一碑”。矗立在書(shū)院大門(mén)西側(cè)，通高9.02米，為嵩山地區(qū)碑制之冠。其八噸碑冠，堪稱(chēng)建筑奇觀。此碑刻于唐玄宗天寶三年（744年），由李林甫撰文、唐代著名書(shū)法家徐浩書(shū)寫(xiě)，字體為八分隸書(shū)，工整遒雅，碑身雕刻精美。碑文記載道士孫太沖為唐玄宗煉丹九轉(zhuǎn)的典故，歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，字跡依舊清晰可辨。

除大唐碑外，書(shū)院內(nèi)還散落著50余通碑刻，年代自唐延至清代。其中北宋黃庭堅(jiān)《詩(shī)碑》筆意縱橫、明代《四箴碑》凝重端莊，皆為碑中珍品。

繼續(xù)往北走，就是重建于清康熙十三年的嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)，是五進(jìn)院落禮序序列的起點(diǎn)，門(mén)楣上“嵩陽(yáng)書(shū)院”四字蒼勁有力。

進(jìn)入大門(mén)東側(cè)，就是嵩岳書(shū)院必看的另一大亮點(diǎn)：漢封將軍柏。

嵩陽(yáng)書(shū)院里的兩棵漢封將軍柏，樹(shù)齡超過(guò)4500年，是實(shí)打?qū)嵒钪摹扒晡奈铩薄Ｋ鼈円?jiàn)過(guò)劉徹、乾隆、司馬光、范仲淹……如今依然生機(jī)勃勃。

“二將軍”柏 登封市融媒體中心供圖

中軸線上的就是先圣殿。先圣殿里立有孔子站像，左右兩側(cè)為顏?zhàn)印⒆铀肌⒃?、孟子，殿?nèi)還陳列懸掛孔子弟子72賢人傳略和12先哲畫(huà)像，是當(dāng)年學(xué)生拜謁儒家始祖孔子的地方。

先圣殿 登封市融媒體中心供圖

殿前定期舉辦祭孔典禮及傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)，師生行拜師禮，沉浸式體悟儒家文化。

繼續(xù)往北，就到了講堂。講堂是宋代理學(xué)家程顥、程頤當(dāng)年給學(xué)生授課的地方。司馬光、范仲淹均在此講學(xué)，盛極一時(shí)。史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》9至21卷在此完成?！俺涕T(mén)立雪”的故事，就發(fā)生在這里。

講堂 登封市融媒體中心供圖

“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)是書(shū)院最經(jīng)典的尊師典故。北宋楊時(shí)、游酢為向程頤求教，冒雪靜立講堂門(mén)外，直至積雪沒(méi)過(guò)腳踝仍恭敬等候。這份赤誠(chéng)成為千古尊師典范，至今為人稱(chēng)頌。

沿著嵩陽(yáng)書(shū)院的中軸線向北前行，走過(guò)講堂，便能看到泮池。池上青石拱橋小巧雅致。相傳孔子曾居于泮水之濱，后世書(shū)院修建泮池，既為紀(jì)念先師，亦寓意學(xué)子“入泮求學(xué)、學(xué)有所成”。

再往北，是道統(tǒng)祠。道統(tǒng)祠是中軸線上唯一使用歇山頂?shù)慕ㄖ燃?jí)最高。里面供奉的是帝堯、夏禹、周公——三位儒家道統(tǒng)圣人。

繼續(xù)往北，是藏書(shū)樓。藏書(shū)樓是嵩陽(yáng)書(shū)院中軸線上最后一進(jìn)建筑，是古代書(shū)院藏書(shū)、讀書(shū)、著書(shū)的核心場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)代的大學(xué)圖書(shū)館。

藏書(shū)樓 登封市融媒體中心供圖

嵩陽(yáng)書(shū)院積極搭建開(kāi)放、多元、高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，與國(guó)內(nèi)外高校開(kāi)展學(xué)術(shù)文化交流，不斷拓寬中國(guó)古代書(shū)院在現(xiàn)代文化傳承中的功能。成年人能夠在這里品讀理學(xué)文脈、探尋歷史淵源；孩童可以了解圣賢故事、體驗(yàn)拜師禮，感受傳統(tǒng)文化魅力。

（原載于2026年5月6日云上登封客戶(hù)端）