小楷之美，就美在它的細(xì)膩和清致，因?yàn)樗⒉幌裾哪前阋?guī)整板正，所以避免了太過(guò)板正而引起的僵滯，給人一種靈動(dòng)的自然之感。小楷雖沒(méi)有正楷那么講究筆法嚴(yán)謹(jǐn)，但它卻是更加考驗(yàn)書(shū)家的功底。

在書(shū)法史上以小楷出名的書(shū)家眾多，如我們學(xué)楷首先會(huì)提到的文徵明，還有鐘繇、二王、趙孟頫、吳玉如等，他們留下來(lái)許多經(jīng)典著作，然而他們都臨習(xí)一個(gè)書(shū)家的小楷，此小楷被稱為是“天下第一小楷”，此作是出自一位名氣相對(duì)較弱的人之手，他就是鐘紹京。

而此部小楷之作就是《靈飛經(jīng)》，趙孟頫僅習(xí)得它的三四分神韻便成為一代宗師，而它的真跡如今卻靜靜地躺在紐約大都會(huì)博物館里。此作雖沒(méi)有明確的落款信息，但主流觀點(diǎn)都認(rèn)為，此作是出自唐代書(shū)法家鐘紹京之手。

鐘紹京是“楷書(shū)鼻祖”鐘繇的第十七世孫，可以說(shuō)他是書(shū)法世家中世家。據(jù)記載，鐘紹京自幼浸淫家學(xué)，深得鐘繇、二王（王羲之、王獻(xiàn)之）等人的用筆精髓，后來(lái)又融會(huì)了虞世南、褚遂良等唐代大家的風(fēng)格，形成了遒勁多姿、妍美自然的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。

鐘紹京是生活在唐高宗和武則天這一時(shí)期，當(dāng)時(shí)的明堂門(mén)額、九鼎之銘、殿門(mén)榜等重要的官方題字，都出自他手。用現(xiàn)在的話說(shuō)，他就是大唐帝國(guó)的"御用書(shū)法家"。

我們?cè)賮?lái)看看這帖《靈飛經(jīng)》到底是好在哪里，為什么備受歷來(lái)的書(shū)家所推崇。細(xì)細(xì)觀來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)答案就藏在了它的筆法豐富性之中，起筆時(shí)，或露鋒如刀劈，爽利而果斷；或藏鋒如石沉，含蓄而深沉。這種筆法的豐富性意味著什么？意味著你臨摹它的時(shí)候，幾乎能學(xué)到小楷所需的所有筆法技巧。

《靈飛經(jīng)》在章法上采用了"縱有行，橫無(wú)列"的布局方式。什么意思呢？就是豎著看，每行字都對(duì)齊；但橫著看，每一行的字?jǐn)?shù)和位置并不強(qiáng)求一致。這種布局打破了楷書(shū)常見(jiàn)的規(guī)整格局，讓整篇作品顯得更加生動(dòng)自然，有一種"亂石鋪街"的美感。

這讓我想起董其昌曾寫(xiě)過(guò)一句很有意思的話，他說(shuō)：“趙文敏正書(shū)實(shí)祖之，十得其三四耳。”意思就是說(shuō)，趙孟頫的楷書(shū)其實(shí)就是以《靈飛經(jīng)》為祖師的，但他也只是學(xué)到了三四成的功力。

此作在流傳上也是跌宕起伏，據(jù)史料記載，此作最初是玉真公主也就是唐玄宗的妹妹請(qǐng)人代寫(xiě)后呈送給唐玄宗的禮物，而所請(qǐng)之人就是鐘紹京。在當(dāng)時(shí)就有抄經(jīng)的傳統(tǒng)，此作被呈上后收藏于宮中，唐滅后，流入到了宋宣和內(nèi)府，上面留下了宋徽宗的題簽和宣和內(nèi)府的收藏印。

之后宋朝之后，此作又經(jīng)歷了元代袁桷、倪瓚、王廓等人的鑒賞。到了明代，此作就流落到了董其昌的手中，董其昌竟然把這件寶貝抵押給了他的好友陳瓛！這一抵押，就埋下了后來(lái)悲劇的種子。

十六年后，董其昌想要贖回，卻發(fā)現(xiàn)陳瓛已經(jīng)私自剪下了四十三行秘藏起來(lái)（大概是覺(jué)得這四十三行寫(xiě)得特別好，舍不得還）。更倒霉的是，董其昌后來(lái)把剩下的部分弄丟了。

所以，這就是為什么后來(lái)的《靈飛經(jīng)》會(huì)被拆分成了兩部分的主要原因，陳瓛私藏的四十三行，和不知所蹤的其余部分。而那四十三行，就成了世間僅存的墨跡孤本。此后數(shù)百年間，這四十三行墨跡本幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終被翁同龢之孫翁萬(wàn)戈帶到了美國(guó)。

最為珍貴的當(dāng)屬四十三行墨跡本，這就是前面說(shuō)的那個(gè)被帶到美國(guó)的部分。它是唯一存世的墨跡本，是《靈飛經(jīng)》最真實(shí)、最原始的面貌。紙張尺寸約20.8×8.9厘米，共9頁(yè)，總計(jì)約600字左右。1987年它發(fā)表于《藝苑掇英》第三十四期后，在國(guó)內(nèi)書(shū)法界引起了巨大轟動(dòng)。人們終于看到了這件傳說(shuō)中的神品的真實(shí)面貌，雖然只是印刷品。

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