三俠實際是四人，分別是南俠御貓展昭展熊飛、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭和丁兆蕙。

五義是陷空島五鼠，五人是結拜兄弟，依次是鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。

在武俠小說、評書之中，江湖、綠林人物都會有一個綽號。這些綽號中不乏有以動物為號的，但大多都是以龍、虎、豹等為號，比如《水滸傳》中的入云龍公孫勝、九紋龍史進、混江龍李俊、插翅虎雷橫、錦豹子楊林、撲天雕李應、火眼狻猊鄧飛等；再有一些比較少見的人物會以犬、鼠為號，但都是小人物，比如白日鼠白勝、金毛犬段景住，是梁山一百單八將中倒數的人物。

鼠，實際上非常罕見的有人以此為號的。因為鼠雖然靈活，但更多的還是代表膽小多疑、目光短淺、偷竊破壞、品行低下等負面含義。

而陷空島五鼠都是江湖上極有聲望的人物，各自身負絕技，為人也是重義講信，屬于是俠義道人物，與鼠之號頗不匹配。

只是五鼠既然以鼠為名號，也是有著一些緣由的。這個綽號牽連的是比《三俠五義》更早的“五鼠鬧東京”的故事，最初的五鼠就是五只鼠妖。

《三俠五義》是清代長篇俠義公案小說，作者是石玉昆。在小說之中的經典情節就是五鼠鬧東京，當時展昭耀武樓獻藝被宋仁宗御封為“御貓”，錦毛鼠白玉堂覺得展昭的御貓腳踩了五鼠的名號，才大鬧京師斗御貓展昭，也是由此引發了五鼠鬧東京。

實際上，早在明朝甚至更早的元朝之時，就已經有了神怪版的五鼠鬧東京了。

在明朝的文本故事中，已經有著大量五鼠鬧東京的記載。最初的故事中還沒有包公，但故事背景是宋朝，也是一出斷案故事，最終以觀音菩薩從西天借來金睛火眼白貓降伏五鼠精而結束。

到后續之時，五鼠鬧東京和包公案結合在了一起。在《包公案》、《百家公案》、《三寶太監西洋游記》等書中，都有五鼠鬧東京的故事，版本眾多，屬于是明朝時期流傳很廣的一段故事。

這個故事的版本雖多，但大致情節都是一樣的，就是五只鼠妖作亂的故事。

在宋仁宗時期，清河縣舉子施俊赴京趕考時遇見鼠五。鼠五與施俊交談一番后，用毒毒倒他，變成他的樣子，又是回到他的家中，與他的妻子何氏天天飲酒作樂。

施俊得神仙相救回到家中，看到鼠五變成自己的模樣后，向王丞相狀告于他。然后，案子就是一步步升級，鼠四變王丞相，鼠三變宋仁宗，鼠二變國母，鼠一又變包拯，真假難辨，弄得人心惶惶。

為了查明真相，包公服毒自盡，魂靈上天庭請玉帝追查。經過查詢才發現是西天雷音寺鼠妖作亂，包公又是去西天借來金睛玉面神貓還陽審判，從袖子悄悄放出玉面貓后，玉面貓頃刻間咬死四鼠，又是追趕逃跑的一鼠而去。

這是神怪和公案相結合的故事，包公案中有著很多類似的故事，包公也是被稱為日審陽、夜審陰。

等到清朝之時，五鼠鬧東京也是被說書藝人傳唱，已經添加了很多不同情節。

石玉昆就是一個說書人，說唱的代表作是《龍圖公案》。在原有五鼠鬧東京的基礎上，石玉昆又是經過改動，將五只鼠妖改成了名號為鼠，實則是俠客的陷空島五鼠。

這里還是因為先前的五鼠鬧東京流傳很廣，石玉昆是以五鼠鬧東京的故事為底色，又是設定了身負絕技、以鼠為號的五位俠客。雖然原先故事中的施俊、何氏等人在《三俠五義》中也有出現，五鼠鬧東京也還是原來之名，卻是成為了一個全新的故事。

再到后續之時，有了大量的評書、戲曲、說唱演繹陷空島五鼠鬧東京。自此，新五鼠鬧東京已經替代了原來的神怪版五鼠鬧東京。

再到現在之時，更是有著很多以《三俠五義》改編的影視劇，比如新播的《雨霖鈴》也是以《三俠五義》中的人物為底色。這些影視就更讓陷空島五鼠為人所知，但原先的鼠妖已經少有人知了，也才會覺得五鼠以鼠為名有些奇怪了。

最后再說下陷空島五鼠，技能也是與名號匹配：

老大盧方號為鉆天鼠，擅長的是爬桿結索，也就是擅于攀爬船上的桅桿；

老二韓彰號為徹地鼠，是行伍出身，擅長挖地溝地雷；

老三徐慶號為穿山鼠，擅于穿山越孔，能探山中十八孔；

老四蔣平號為翻江鼠，擅長的是水性，水性精熟，能在水中開目視物；

老五白玉堂號為錦毛鼠，少年華美，文武雙全，才有了錦毛鼠之稱。