廣東
hi，我是胖胖。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”
“勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。”
這是一千四百年前的標(biāo)準(zhǔn)。
一千四百年后，標(biāo)準(zhǔn)是什么？
我想是，形跡之心成了主體，救治之心反倒成了多余。
怎么這么說？
昨天的一則新聞：
一邊接診，一邊播放著小說音頻，患者坐在他對面，復(fù)述自己的癥狀，他敲打著鍵盤，目光在屏幕和小說之間游移。
直到患者下樓繳費(fèi)，刷臉、輸身份證后四位，才發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)提示姓名不符。
患者只好折返，回到診室，視頻里說，那時醫(yī)生還在聽小說：
第二天醫(yī)院紀(jì)檢行風(fēng)辦公室回應(yīng)華商報大風(fēng)新聞：高度重視且介入處理，“頂格嚴(yán)肅處罰”。
涉事醫(yī)生“年資比較高，也是老醫(yī)生了”。
具體怎么罰，還在研判，但院方承諾，到時候肯定會有一個交代。
問題來了，試問，老醫(yī)生和行為有什么關(guān)聯(lián)？
因為他老，以至于這是一個可以減輕處罰的豁免？
醫(yī)療行業(yè)不是過家家吧？他是從什么時候開始覺得自己在做的工作，可以分一半的注意力出去給一部小說?
單單就這一個病人如此敷衍？開錯藥方出了問題責(zé)任又在誰？
按我的理解，這是一種職業(yè)的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、考核方式、激勵機(jī)制，共同塑造出來的麻木。
回應(yīng)說要頂格嚴(yán)肅處罰。
那好，學(xué)校食物中毒了，頂格處罰，出租車宰客了，頂格處罰，直播帶貨售假了，頂格處罰。
賣假貨的主播被頂格，平臺沒事，食物中毒的廚師被頂格，監(jiān)管沒事，聽小說的醫(yī)生被頂格，醫(yī)療系統(tǒng)的運(yùn)行方式?jīng)]事。
我并不認(rèn)為所有醫(yī)生都麻木了。
恰恰相反，認(rèn)真對待每一個病人，本來就該是這個職業(yè)最樸素、也最根本的底色。
正因為我們見過深夜搶救時滿頭是汗、富有責(zé)任感的醫(yī)生，所以才會對這種一邊聽小說、一邊問診的場景感到刺眼。
梁漱溟說，文化最大之偏失，其實就在于缺乏對于個人的鄭重。
什么叫鄭重？
就是你不會在一個病人描述痛苦的時候，把另一半注意力交給小說。
就是你知道，對面坐著的不是一個等待錄入的號碼，而是一個把身體與信任都交給你的人。
醫(yī)學(xué)首先不是技術(shù)，而是對人的鄭重。
文化如此，醫(yī)學(xué)亦是如此！
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