讀書似乎與科學沒有太多的關(guān)系，但深究其中的道理，似乎和科學有著千絲萬縷的聯(lián)系。

如果只是從讀者的心理活動來說，讀書并不是科學，只是一種主觀的做法。書籍是人類精神文化的成果，可以傳遞表現(xiàn)文明。巴爾扎克說過：“文明如果不表達出來，它啥也不是。我們學者，作家，詩人的使命，就是要表達文明。”有了書籍表達的文明，讀者就算有福了，可以不用參加社會實踐，在書本上就能讀到人類文明的先進成果，可以學習很多知識和文化，可以學習很多先進的技術(shù)，沒必要自己去做實驗。讀書成了獲取間接經(jīng)驗最好的方法，當然要把這些經(jīng)驗應用于實踐，經(jīng)過檢驗之后，才可以驗證經(jīng)驗的正確與否。文化人要讀書，不管喜歡不喜歡，都要讀書。因為文化在不斷變化，科學技術(shù)在不斷進步。書籍可以記錄文化，也可以記錄科學技術(shù)，可以記錄科學的進步。讀者可以通過書籍了解科學，學習科學，應用科學，那么讀書就和科學有了必然的聯(lián)系。當然有的讀者不喜歡讀關(guān)于科學的書，只喜歡讀小故事，讀小笑話，讀小說，讀一些優(yōu)美的散文，那么這樣的閱讀似乎和科學沒有任何關(guān)系，實際上仍然有關(guān)系。因為人在讀書的過程中，會產(chǎn)生一系列的心理活動，這種心理活動因人而異，并不能統(tǒng)歸于一處，也不能靠某一個人來指揮。這就是科學。科學并非都是因人而異的，科學是給每一個人個性自由，給每一個人思考的自由，甚至誘導每一個人去思考，去創(chuàng)造，而不是固步自封。

讀書的人往往喜歡在書中讀到自己喜歡的故事或觀點，甚至產(chǎn)生強烈的共情。有的讀者在讀《紅樓夢》的時候潸然落淚，讀《水滸傳》的時候大喊痛快，還要喝上二兩酒，以至于讀完一部《水滸傳》，居然喝了好幾瓶酒，吃了十幾斤牛肉。讀書過程中產(chǎn)生的心理活動雖然是主觀的，但仍然是科學的，或者說心理學研究的一些理論本身就是科學。人在閱讀過程中會產(chǎn)生特殊的心理活動，而這種心理活動是各個不同的。即便很多人讀同樣一部書，關(guān)注點也不一樣，產(chǎn)生的心理活動更是千差萬別。同樣讀《西游記》，有人喜歡孫悟空，有人喜歡唐僧，有人喜歡豬八戒，有人喜歡沙僧，有人喜歡觀音菩薩，有人喜歡如來佛祖。當然還有人誰都不喜歡，只是喜歡其中的故事情節(jié)。看到的不一樣，體會到的情感也是不一樣的。讀者的閱讀心理本身就是科學，或者說人在閱讀過程中會產(chǎn)生很奇妙的心理感受，有可能只看到了作品中部分的角色、部分情節(jié)，別人看到的可能不是這些，那么好的作品就要常讀常新。讀者在經(jīng)常閱讀的過程中，會發(fā)現(xiàn)很多平時讀不到的內(nèi)容，產(chǎn)生更廣泛的想法。有的讀者只是聯(lián)系當下的自己，有的讀者可能回憶過去，可能聯(lián)想到別人，可能聯(lián)想到世間很多事物。

在選擇書籍方面，本身就應該講究科學。人生有限，不能浪費時間，要把時間用在讀書上，才可以不斷長進。那么選擇什么樣的書才可以不斷長進，這是一個問題。喜歡讀世界名著的人可以讀世界上的很多作品，但世界名著浩如煙海，應該關(guān)注一些文學流派，喜歡讀哪個文學流派的作品，就去選擇閱讀，而不喜歡讀的，可以暫時放下。隨著閱讀經(jīng)驗的增多，喜歡讀的作品了如指掌，不喜歡讀的作品，也逐漸喜歡讀了，證明視野開闊了，也證明知識經(jīng)驗豐富了。這個時候不妨閱讀中國古典的作品，再閱讀中國現(xiàn)當代的作品。先讀自己喜歡的，感興趣的，進而擴展到不喜歡、不感興趣的，當然不可能全部閱讀，而是閱讀能夠搜集到。倘若能夠搜集到很多圖書，那么仍然要憑著興趣去閱讀，倘若一上來就讀索然寡味的，讀自己討厭的，那么讀起來就味同嚼蠟，讀不了多久就放棄了，簡直是受罪。選擇圖書要講究科學，要按照興趣來，按照自己的專業(yè)來，或者說喜歡什么就去讀什么。不喜歡的先放一放，等到感興趣了再去閱讀。當然理性的人并不這樣，而是用到什么就讀什么，依靠用處來選擇。就像大學生讀書一樣，只讀自己專業(yè)的書，對于其他專業(yè)的書，并不閱讀，以至于形成了偏狹的閱讀經(jīng)驗，并不可靠。這種閱讀不是科學的閱讀方法，起碼在選擇書籍方面出現(xiàn)了偏差。

閱讀無禁區(qū)，讀者可以實現(xiàn)跨學科閱讀。喜歡讀文學的，不妨讀一讀哲學著作，讀一讀社會學和經(jīng)濟學的著作。喜歡讀經(jīng)濟學著作的人，不妨讀一讀哲學著作和文學著作。當然讀者選擇什么圖書是自己做主的，或者說讀者在選擇圖書的過程中確定了自己的閱讀方向，這種選擇具有一定的科學性。看似憑著興趣選擇，憑著專業(yè)選擇，憑著有用性選擇，憑著別人介紹來選擇，甚至憑著追求權(quán)和錢的功利性來選擇，實際上仍然有一定的科學性，那就是抱著一定的目的去選擇。這種目的很可能是偏狹的，但隨著閱讀經(jīng)驗的增多，讀者會反觀內(nèi)照，會通過書本映照自身，甚至能夠照出自己的靈魂。看到哪些部分是丑陋的，哪些部分是光明的，進而不斷摒棄丑陋的部分，擴大光明面，實現(xiàn)人格的自我完善。至于讀書過程中產(chǎn)生的心理活動，就完全是主觀的，并不一定是客觀的。很多人讀書過程中產(chǎn)生的不一樣的思想，這樣的思想對自己來說是珍貴的，對別人來說可能無足輕重。倘若有評論家評論某一本書，言之鑿鑿，說明自己評論的恰到好，也不一定獲得讀者的認同。即便作者現(xiàn)身說法，說自己寫了什么內(nèi)容，表達了什么思想和情感，也不一定獲得讀者的認同。

讀書的科學性就在選擇圖書和保持讀者思想的多樣性方面。其實個性化閱讀就是讀書的科學性，不能強求一致。不然只會用強權(quán)干預讀者的閱讀，甚至讓讀者用一個頭腦思考，用一張嘴巴說話，那么讀書就成了洗腦的活動，并不是科學，而是迷信。