賈詡（147年－223年8月11日），字文和，武威郡姑臧縣（今武威市涼州區(qū)）人。漢末至三國(guó)時(shí)期軍事戰(zhàn)略家、曹魏開(kāi)國(guó)功臣。賈詡以舉孝廉出身，起家拜郎官。后成為董卓部將。董卓死后，先后依附于李傕、郭汜、段煨、張繡，兩次獻(xiàn)計(jì)打敗曹操。建安四年（199年）隨張繡歸降曹操。官渡之戰(zhàn)時(shí)，力主決戰(zhàn)。在赤壁之戰(zhàn)前，主張先安楚地，后圖江東，沒(méi)有得到采納。曹操與關(guān)中聯(lián)軍相持渭南時(shí)，獻(xiàn)上離間計(jì)瓦解馬超、韓遂，一舉平定關(guān)中。在曹操繼承人的確定上，以袁紹、劉表為例，暗示曹操不可廢長(zhǎng)立幼，支持曹丕成為世子。黃初元年（220年），曹丕稱帝后，拜太尉，冊(cè)封壽鄉(xiāng)侯。反對(duì)曹丕征吳，沒(méi)有得到采納，無(wú)功而返。黃初四年（223年），賈詡?cè)ナ溃砟昶呤邭q，謚號(hào)為肅，配享魏文帝廟庭。《唐會(huì)要》尊賈詡為魏晉八君子之首 。賈詡精通兵法，著有《鈔孫子兵法》一卷，并為《吳起兵法》校注。

賈詡祖上乃是西漢長(zhǎng)沙王太傅賈誼，賈誼師從西漢宰相張蒼，張蒼師從儒學(xué)三巨頭之一的荀子，張蒼乃是荀子的關(guān)門弟子，得意門生。而張蒼的侄兒就是西漢趙王張耳，而巧的是前涼張軌就是張耳的后裔，后世居于武威郡。而賈氏一脈也和西漢張氏如出一轍，世居于武威郡。武威郡賈氏一族可謂正統(tǒng)的儒學(xué)豪門。賈詡年少時(shí)，名士閻忠認(rèn)為他與眾不同，說(shuō)他有張良、陳平那樣的智慧。

賈詡的個(gè)人詳介：

賈詡[xǔ]（147年－223年8月11日），字文和，武威郡姑臧縣（今武威市涼州區(qū)）人。漢末三國(guó)時(shí)期曹魏開(kāi)國(guó)功臣、軍事戰(zhàn)略家，輕騎將軍賈龔之子。賈詡早年舉孝廉出身，起家郎官。進(jìn)入武威郡守張奐賬下，成為軍司馬董卓部將。董卓死后，先后依附于李傕、郭汜、段煨、張繡，兩次獻(xiàn)計(jì)打敗曹操，跟隨張繡歸降曹操。官渡之戰(zhàn)時(shí)，力主決戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)前，主張安撫百姓，反對(duì)勞師動(dòng)眾討江東，沒(méi)有得到采納。曹操與關(guān)中聯(lián)軍相持渭南時(shí)，獻(xiàn)上離間計(jì)瓦解馬超、韓遂，一舉平定關(guān)中。在曹操繼承人的確定上，以袁紹、劉表為例，暗示曹操不可廢長(zhǎng)立幼，支持曹丕成為世子。曹丕稱帝后，拜太尉，冊(cè)封壽鄉(xiāng)侯。反對(duì)曹丕征吳，沒(méi)有得到采納，無(wú)功而返。黃初四年（223年），賈詡?cè)ナ溃砟昶呤邭q，謚號(hào)為肅，配享魏文帝廟庭。《唐會(huì)要》尊其為魏晉八君子之首。精通兵法，著有《鈔孫子兵法》一卷，并為《吳起兵法》校注。

永漢元年（189年）九月，董卓廢漢少帝劉辯，改立陳留王劉協(xié)為帝。十一月，董卓自為相國(guó)，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。賈詡在此時(shí)以太尉掾?yàn)槠浇蚨嘉荆笊懱斝Ｎ尽r(shí)董卓之婿中郎將牛輔屯兵于陜，賈詡便在牛輔軍中輔軍。不久，牛輔遣李傕、郭汜、賈詡等出兵攻打關(guān)東聯(lián)軍，先向?qū)O堅(jiān)，在梁東大破其軍。孫堅(jiān)率千騎潰圍而去。

初平三年（192年），董卓被殺，牛輔亦已死去，王允清算董卓余黨。當(dāng)時(shí)李傕、郭汜等人心懷不安，都打算各自逃亡，賈詡出面阻止了他們，說(shuō)：“聽(tīng)聞長(zhǎng)安城中正在商議著打算把涼州人斬盡殺絕，而諸位閣下拋棄屬眾獨(dú)行，一個(gè)亭長(zhǎng)就能把你們抓住。不如帶領(lǐng)部隊(duì)向西，沿途收斂士兵，再進(jìn)攻長(zhǎng)安，為董公報(bào)仇，如果能夠幸運(yùn)地成功，尊奉國(guó)家（的命令）征服天下，如果不能成功，再逃走也不遲。”此計(jì)為眾人采納。于是李傕等散發(fā)“王允欲洗蕩此方之人”的流言，聯(lián)絡(luò)涼州諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長(zhǎng)安，及至長(zhǎng)安城下，已聚合十余萬(wàn)之眾。李傕與樊稠、李蒙等圍攻長(zhǎng)安城，因城防堅(jiān)固攻而不克。后由城內(nèi)叛變士兵引導(dǎo)涼州軍入城，與守將呂布展開(kāi)巷戰(zhàn)，呂布兵敗，僅率百余騎出逃。李傕等縱兵擄掠，吏民死者萬(wàn)余人，尸積滿道。太常種佛、大鴻臚周奐、城門校尉崔烈、越騎校尉王頎等被殺。李傕等擁兵至南宮掖門，威逼獻(xiàn)帝和司徒王允，封李傕為揚(yáng)武將軍、郭汜為揚(yáng)烈將軍、樊稠為中郎將。李傕又殺司隸校尉黃琬、左馮翊宋翼、右扶風(fēng)王宏和司徒王允及其妻子。一時(shí)間，京城腥風(fēng)血雨，朝野大亂。

興平二年（195年），李傕、郭汜、樊稠起兵襲占長(zhǎng)安，共同把持中央朝權(quán)后，三人互相猜忌，爭(zhēng)權(quán)奪利，多次打斗起來(lái)。賈詡每次都以大體責(zé)之，所以三人雖心中不和，但表面上還過(guò)得去。于是三分長(zhǎng)安城，各守其界。同年春，李傕使騎都尉胡封刺死樊稠，李、郭之間矛盾日益激化，開(kāi)始交兵。李傕請(qǐng)賈詡為宣義將軍，以助自己。幫助漢獻(xiàn)帝出逃、保護(hù)大臣，賈詡多有出力。后二人罷兵，賈詡便上還印綬。

建安二年（197年），在張繡的同鄉(xiāng)賈詡的說(shuō)服下，張繡屯兵宛城與荊州牧劉表聯(lián)合。從此，二人便成為曹操的心腹之患。

建安三年（198年）三月，曹操南征張繡，包圍張繡據(jù)守的穰城。不久，曹操聞袁紹欲趁虛襲取許都，便立即從穰城撤退。張繡率兵尾隨追擊，劉表也派荊州軍占據(jù)安眾，切斷曹軍退路，企圖與張繡夾擊曹軍，曹操出奇兵大敗張、劉聯(lián)軍。曹軍獲勝后，速行北撤。張繡親自率兵追擊，賈詡勸阻說(shuō)：“不可追，追必?cái)　！睆埨C不聽(tīng)，強(qiáng)行追擊，被曹操親自斷后擊敗。賈詡這時(shí)又對(duì)張繡說(shuō)：“趕快再追，一定會(huì)獲勝。”張繡說(shuō)：“不聽(tīng)你的建議才落到這種地步，現(xiàn)在已經(jīng)敗了，為何要再追？”賈詡說(shuō)：“形勢(shì)已經(jīng)起了變化，趕快去追準(zhǔn)能獲利。”張繡聽(tīng)從賈詡建議，收集散兵，再行追擊，竟將曹操后衛(wèi)部隊(duì)擊潰。

建安四年（199年），袁紹遣人招降張繡，并與賈詡結(jié)好。張繡準(zhǔn)備同意，賈詡卻當(dāng)著張繡的面回絕了袁紹的來(lái)使，準(zhǔn)確地指出袁紹不能容人，而投降曹操有三點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：曹操挾天子令諸侯，名正言順；曹操兵力較弱，更愿意拉攏盟友；曹操志向遠(yuǎn)大，一定能夠不計(jì)前嫌。張繡聽(tīng)從賈詡的建議，率眾歸順曹操。曹操聞?dòng)嵑蟠笙玻H自接見(jiàn)賈詡，拜賈詡為執(zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。由于當(dāng)時(shí)冀州為袁紹所占，賈詡便留參司空軍事，同時(shí)拜張繡為揚(yáng)武將軍，并讓其子曹均娶張繡之女為妻。

建安五年（200年），曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡。曹軍軍糧用盡，曹操問(wèn)計(jì)于賈詡，賈詡說(shuō)：“您在精明、勇敢、用人、決斷四個(gè)方面都勝過(guò)袁紹，之所以相持半年不能過(guò)取勝，是想顧及周全啊，抓住機(jī)會(huì)，便能很快取勝。”曹操稱善，后來(lái)抓住機(jī)會(huì)偷襲烏巢，一舉戰(zhàn)勝袁紹。河北平定后，曹操領(lǐng)冀州牧，改任賈詡為太中大夫。

建安十三年（208年），曹操占領(lǐng)荊州，想乘機(jī)順江東下。賈詡勸阻，說(shuō)應(yīng)該安撫百姓，等待時(shí)機(jī)，曹操不從，結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中大敗而歸。

建安十六年（211年），以韓遂、馬超為首的十部聯(lián)軍，聚集十余萬(wàn)人馬，據(jù)守潼關(guān)抗曹。馬超受挫后，提出劃河為界的議和條件，被曹操拒絕。馬超多次前來(lái)挑戰(zhàn)，曹操堅(jiān)守不出，使馬超欲急戰(zhàn)速勝不得。九月，再次提出劃地為界的要求，并送子為人質(zhì)。賈詡認(rèn)為可以表面上假意應(yīng)允，麻痹對(duì)方，實(shí)際積極準(zhǔn)備，伺機(jī)殲敵。曹操又問(wèn)賈詡?cè)绾纹茢常Z詡說(shuō)：“離間他們。”曹操采用他的計(jì)謀，寫書離間馬超和韓遂，使他們內(nèi)亂。曹操視時(shí)機(jī)成熟，主動(dòng)對(duì)關(guān)中聯(lián)軍發(fā)起進(jìn)攻，大勝而歸。

建安二十二年（217年），當(dāng)時(shí)曹操未立太子，曹丕為五官將，而臨菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求計(jì)于賈詡，賈詡說(shuō)：“但愿將軍能夠弘揚(yáng)道德，培養(yǎng)氣度，實(shí)踐士人的責(zé)任和義務(wù)，勤勤懇懇，孜孜不倦，不做違背孝道的事情，也就可以了。”曹丕聽(tīng)從了他的建議，刻意磨練自己。后來(lái)，曹操私下問(wèn)賈詡對(duì)立嗣的看法，賈詡閉口不答，曹操問(wèn)他為何不答，賈詡說(shuō)：“我在想袁紹和劉表啊。”曹操大笑，于是于該年立曹丕為太子。賈詡認(rèn)為自己非曹操舊臣，卻策謀深長(zhǎng)，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他子女婚嫁也不攀結(jié)權(quán)貴，當(dāng)時(shí)天下談?wù)撝侵\之士時(shí)都十分推崇他，后做了魏文帝的帝師。

黃初元年（220年），曹丕即位，為報(bào)賈詡之恩，拜賈詡為太尉，進(jìn)爵魏壽鄉(xiāng)侯，增食邑三百，前后共八百戶。又分食邑二百，封其幼子賈訪為列侯，任命其長(zhǎng)子賈穆為駙馬都尉。

黃初四年（223年）三月，曹丕首征東吳，未達(dá)到預(yù)期戰(zhàn)果。當(dāng)初，曹丕便問(wèn)計(jì)于賈詡：“我想統(tǒng)一天下，吳、蜀應(yīng)先征討哪個(gè)？”賈詡建議應(yīng)先治理好國(guó)家再動(dòng)武，曹丕不聽(tīng)，果然無(wú)功而返。同年六月甲申日（8月11日），賈詡?cè)ナ溃K年七十七歲，謚號(hào)肅侯，其子賈穆襲爵。多年后，賈詡與王朗、曹真、辛毗配享魏文帝廟。

《三國(guó)志·賈詡傳》原文：

賈詡字文和，武威姑臧人也。少時(shí)人莫知，唯漢陽(yáng)閻忠異之，謂詡有良、平之奇。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時(shí)太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其馀悉死。詡實(shí)非段甥，權(quán)以濟(jì)事，咸此類也。

董卓之入洛陽(yáng)，詡以太尉掾?yàn)槠浇蚨嘉荆w討虜校尉。卓婿中郎將牛輔屯陜，詡在輔軍。卓敗，輔又死，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟(jì)等欲解散，間行歸鄉(xiāng)里。詡曰：“聞長(zhǎng)安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長(zhǎng)能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長(zhǎng)安，為董公報(bào)仇，幸而事濟(jì)，奉國(guó)家以征天下，若不濟(jì)，走未后也。”眾以為然。傕乃西攻長(zhǎng)安。語(yǔ)在《卓傳》。后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計(jì)，何功之有！”固辭不受。又以為尚書仆射，詡曰：“尚書仆射，官之師長(zhǎng)，天下所望，詡名不素重，非所以服人也。縱詡昧于榮利，奈國(guó)朝何！”乃更拜詡尚書，典選舉，多所匡濟(jì)，傕等親而憚之。會(huì)母喪去官，拜光祿大夫。傕、汜等斗長(zhǎng)安中，傕復(fù)請(qǐng)?jiān)倿樾x將軍。傕等和，出天子，祐護(hù)大臣，詡有力焉。天子既出，詡上還印綬。是時(shí)將軍段煨屯華陰，與詡同郡，遂去傕讬煨。詡素知名，為煨軍所望。煨內(nèi)恐其見(jiàn)奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安。

張繡在南陽(yáng)，詡陰結(jié)繡，繡遣人迎詡。詡將行，或謂詡曰：“煨待君厚矣，君安去之？”詡曰：“煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，又望吾結(jié)大援於外，必厚吾妻子。繡無(wú)謀主，亦愿得詡，則家與身必俱全矣。”詡遂往，繡執(zhí)子孫禮，煨果善視其家。

詡說(shuō)繡與劉表連和。太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必?cái)　！崩C不從，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰(zhàn)必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至於此。今已敗，奈何復(fù)追？”詡曰：“兵勢(shì)有變，亟往必利。”繡信之，遂收散卒赴追，大戰(zhàn)，果以勝還。問(wèn)詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必?cái)。煌艘詳∽鋼魟俦槐貏w。悉如公言，何其反而皆驗(yàn)也？”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹公敵也。軍雖新退，曹公必自斷后；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必?cái)　２芄④姛o(wú)失策，力未盡而退，必國(guó)內(nèi)有故；已破將軍，必輕軍速進(jìn)，縱留諸將斷后，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也。”繡乃服。

是后，太祖拒袁紹於官渡，紹遣人招繡，并與詡書結(jié)援。繡欲許之，詡顯於繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國(guó)士乎？“繡驚懼曰：“何至於此！“竊謂詡曰：“若此，當(dāng)何歸？”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強(qiáng)曹弱，又與曹為讎，從之如何？”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強(qiáng)盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。愿將軍無(wú)疑！”繡從之，率眾歸太祖。太祖見(jiàn)之，喜，執(zhí)詡手曰：“使我信重於天下者，子也。”表詡為執(zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。冀州未平，留參司空軍事。

袁紹圍太祖於官渡，太祖糧方盡，問(wèn)詡計(jì)焉出，詡曰：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機(jī)勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬(wàn)全故也。必決其機(jī)，須臾可定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出，圍擊紹三十馀里營(yíng)，破之。紹軍大潰，河北平。太祖領(lǐng)冀州牧，徙詡為太中大夫。建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下。詡諫曰：“明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)著，軍勢(shì)既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂(lè)業(yè)，則可不勞眾而江東稽服矣。”太祖不從，軍遂無(wú)利。

太祖后與韓遂、馬超戰(zhàn)於渭南，超等索割地以和，并求任子。詡以為可偽許之。又問(wèn)詡計(jì)策，詡曰：“離之而已。”太祖曰：“解。”一承用詡謀。語(yǔ)在武紀(jì)。卒破遂、超，詡本謀也。

是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問(wèn)詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問(wèn)詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長(zhǎng)，懼見(jiàn)猜疑，闔門自守，退無(wú)私交，男女嫁娶，不結(jié)高門，天下之論智計(jì)者歸之。

文帝即位，以詡為太尉，進(jìn)爵魏壽鄉(xiāng)侯，增邑三百，并前八百戶。又分邑二百，封小子訪為列侯。以長(zhǎng)子穆為駙馬都尉。帝問(wèn)詡曰：“吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？”對(duì)曰：“攻取者先兵權(quán)，建本者尚德化。陛下應(yīng)期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國(guó)，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國(guó)，孫權(quán)識(shí)虛實(shí)，陸議見(jiàn)兵勢(shì)，據(jù)險(xiǎn)守要，汎舟江湖，皆難卒謀也。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無(wú)遺策。臣竊料群臣，無(wú)備、權(quán)對(duì)，雖以天威臨之，未見(jiàn)萬(wàn)全之勢(shì)也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以為當(dāng)今宜先文后武。“文帝不納。后興江陵之役，士卒多死。詡年七十七，薨，謚曰肅侯。子穆嗣，歷位郡守。穆薨，子模嗣。

人們對(duì)賈詡的評(píng)價(jià)：

閻忠：詡有良、平之奇。

曹操：使我信重於天下者，子也。

荀勖：三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權(quán)笑之。

陳壽：荀攸、賈詡，庶乎算無(wú)遺策，經(jīng)達(dá)權(quán)變，其良、平之亞歟！

裴松之：①列傳之體，以事類相從。張子房青云之士，誠(chéng)非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則余無(wú)所附，故前史合之，蓋其宜也。魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀并列；失其類矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質(zhì)則異焉。今荀、賈之評(píng)，共同一稱，尤失區(qū)別之宜也。②夫仁功難著，而亂源易成，是故有禍機(jī)一發(fā)而殃流百世者矣。當(dāng)是時(shí)，元惡既梟，天地始開(kāi)，致使厲階重結(jié)，大梗殷流，邦國(guó)遘殄悴之哀，黎民嬰周余之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚。

令狐德棻：周瑜赤壁之謀，賈詡烏巢之策，何能以尚。一言興邦，斯近之矣。

《唐會(huì)要》：魏晉以賈詡之籌策、賈逵之忠壯、張既之政能、程昱之智勇、顧雍之密重、王渾之器量、劉惔之鑒裁、庾翼之志略，彼八君子者。

朱敬則：神人無(wú)功，達(dá)人無(wú)跡。張子房元機(jī)孤映，清識(shí)獨(dú)流。踐若發(fā)機(jī)，應(yīng)同急箭；優(yōu)游澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權(quán)合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。

楊炯：孝通神明，忠定社稷。馬伏波來(lái)游二帝，晏平仲能事百君。在魏則賈詡、荀攸，在周則太顛閎夭。

李嶠：賈文和之揣君，酈食其之觀將：翔而后集，可謂明也。

李翰：陸玩無(wú)人，賈詡非次。

白居易：天下論智計(jì)并歸賈氏也。

何去非：“百里而爭(zhēng)利者蹶上將”，孫臏所以殺龐涓也，趙奢犯之而破秦軍，賈詡犯之而破叛羌。……賈翊策張繡以精兵追退軍而敗，以敗軍擊勝卒而勝。……凡此者，皆非法之所得膠而書之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。

蘇轍：公不用其計(jì)，以兵入?yún)蔷常鞌∮诔啾凇７蛟傊哉f(shuō)曹公，則李左車之所以說(shuō)淮陰侯，使乘破趙之勢(shì)，傳檄以下燕者也。方是時(shí)，孫氏之據(jù)江東已三世矣。國(guó)險(xiǎn)而民附，賢才為用，諸葛孔明以為可與為援而不可圖。而曹公以劉琮待之，欲一舉而下之，難哉！使公誠(chéng)用詡言，端坐荊州，使辯士持尺書結(jié)好于吳。吳知公無(wú)并吞之心，雖未即降，而其不以干戈相向者可必也。

陳亮：漢室再亂于賈詡，終于董昭。

蕭常：董卓，國(guó)之賊，天下所共仇，而詡為之報(bào)怨。東京之亡禍，根于此。及辭李傕尚書之命，則以朝廷為解，是欲以虛辭蓋實(shí)，惡將誰(shuí)欺邪？

章如愚：至于三國(guó)，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢(shì)，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無(wú)遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；……皆一時(shí)之人杰也。

劉祁：已而諸豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒，爭(zhēng)以智能自效。

王義山：某仰惟某官學(xué)通六藝，忠貫三精，其謀略則荀攸、賈詡之密，其經(jīng)濟(jì)則周瑜、魯肅之英，其吟嘯則謝安、庾亮之雅，其牧御則羊祜、陸遜之仁。“

郝經(jīng)：當(dāng)是之時(shí)，魏有荀彧、荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟(jì)、司馬懿為之謀，吳有張昭、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜運(yùn)其籌。

陳普：崩奔堯后一孤兒，跖狗成群共肆欺。賈詡未設(shè)曹操日，自為漢賊已多時(shí)。

袁宏道：投身刀戟之林，瀕死不悔，不盡其用不止者，張子房、荀文若、賈詡之流是也。

朱明鎬：賈、荀合傳，尤為不倫，賈詡為傕、汜謀主，身代董卓，報(bào)仇元兇，甫夷逆禍重結(jié)，致使行在兩辱，郎官采稆，閱《獻(xiàn)帝本紀(jì)》，髪恒上沖，則賊漢者文和，忠漢者文若，忠逆同區(qū)，何以垂訓(xùn)。

王夫之：迨于子桓之世，賈詡、辛毗、劉嘩、孫資皆坐照千里之外，而持之也定。

韓慕廬：文和周旋群雄，晚歸太祖。惟其智放沈密，而機(jī)速過(guò)人，故能不受牢籠。

易中天：賈詡能在亂世中審時(shí)度勢(shì)，自己是活得時(shí)間最長(zhǎng)的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國(guó)時(shí)期最聰明的人。（《易中天品三國(guó)》）

本文封面圖片：涼州蓮花山。

慕容洞唐編輯后記：

涼州城就是武威城，涼州即特指武威郡，武威亦稱雍州、涼州、雄州、亮州、豬野、雍涼、蓋藏、姑臧、翅城、赤烏、龍城、神鳥(niǎo)、西涼、屠各、獨(dú)孤、休著各、酋涂、浮圖、休屠、大涼、西州、武定、武興、涼城、雍郡、涼郡、蓮花城（狼山城）、七級(jí)城、不夜城、蓋鳥(niǎo)城、陰山城、臥龍城、三騾城、鳳鳥(niǎo)城、展翅城、雍涼之都、天府之國(guó)、文武之都、雍城、俠都、涼都、雍都。《后漢書·光武帝記》注釋：“武威郡，故城在今涼州姑臧縣西北，故涼城是也”。

姑臧，先設(shè)雍州，后改涼州，之后又改雍州，后又改名為涼州，因此稱武威是“雍涼之都”。涼州有人類活動(dòng)的歷史很早。早在四、五千年前，就有月氏、烏孫等北方民族聚族而居。周為雍州之地，春秋以前為西戎占據(jù)，秦為月氏駐牧地。武威郡西漢時(shí)始置，隸屬?zèng)鲋荽淌凡浚嗡藐埃ń裎渫袥鲋輩^(qū)）。西漢元狩二年（公元前121年），漢武帝劉徹為顯示大漢帝國(guó)的武功軍威，在原匈奴休屠國(guó)領(lǐng)地置武威郡，武威由此得名。后歷代王朝都曾把武威設(shè)置為西北的文化、軍事、政治中心。

涼州（武威）是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，并一度成為我國(guó)北方的佛教中心。文學(xué)和辭曲上中古時(shí)期著名的《涼州歌》、《涼州曲》、《涼州詞》、《涼州令》（誤傳為梁州令）、《涼州》、《涼州大遍》、《涼州小遍》、《涼州伎》就產(chǎn)生在這里，享譽(yù)海內(nèi)外。可以說(shuō)姑臧涼州對(duì)保存我國(guó)古代傳統(tǒng)文化、傳播西域文化起了很重要的作用。歷史上，武威曾是涼州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍涼都督府、涼州牧、涼州刺史、涼州大中正、北魏涼州鎮(zhèn)、北魏姑臧鎮(zhèn)、河西節(jié)度、涼州總管府、涼州都督府、西涼府、甘肅提督、涼州總兵、涼州鎮(zhèn)守使、涼州府、甘肅巡撫、甘涼道、甘肅總兵、正一品涼州將軍府的政府駐地。

涼州（武威），匈奴時(shí)期休屠國(guó)國(guó)都；西漢宣帝時(shí)期的涼州州治；新朝王莽雍州州治；東漢桓帝時(shí)期的涼州州治；東漢獻(xiàn)帝雍州州治；曹魏時(shí)期涼州州治；北魏時(shí)期的涼州鎮(zhèn)（北魏前中期三大鎮(zhèn)，涼州、長(zhǎng)安、統(tǒng)萬(wàn)城）。新朝末期的竇融政權(quán)；東晉十六國(guó)時(shí)期的前涼、后涼、南涼、北涼；隋末時(shí)期的大涼；唐末時(shí)期的渾末（慕容氏）、溫末（論氏）、六谷吐蕃（折氏）；粟特回紇Hor國(guó)；西夏時(shí)期的齊國(guó)、夏神宗都曾在此建都。后歷代中央集權(quán)制王朝都曾在武威設(shè)郡置府，統(tǒng)領(lǐng)西北地區(qū)，統(tǒng)轄西域和藏地：西漢時(shí)期，為涼州刺史府；竇融時(shí)期，河西五郡大將軍府；新朝時(shí)期，雍州刺史府；東漢時(shí)期的涼州刺史府；曹魏時(shí)期的雍涼中都督府、征西大將軍府；北魏中期的北魏三鎮(zhèn)之首的涼州鎮(zhèn)，涼州鎮(zhèn)都大將、涼州大中正所在；西魏時(shí)期的涼州總管府，北周時(shí)期的涼州總管府，北周末期的涼州大總管府；唐周時(shí)期，涼州大都督府、河西道特區(qū)的河西節(jié)度府；西夏時(shí)期的西經(jīng)略司所在；西夏都城；元朝時(shí)期的西涼王（闊端）府；明朝時(shí)期，涼州衛(wèi)府；清朝時(shí)期，正一品涼州將軍府；涼州府所在。

按照歷史地理學(xué)來(lái)看：中古時(shí)期的武威郡包括今天的黃河西岸所有地區(qū)，具體分別為：白銀市景泰縣、白銀市平川區(qū)、白銀市靖遠(yuǎn)縣、白銀市會(huì)寧縣部分、蘭州新區(qū)、寧夏中衛(wèi)市、吳忠市部分、蘭州市皋蘭縣、蘭州市永登縣、武威市全境、金昌市全境、青海省互助縣部分、青海省門源縣、青海東部諸縣，內(nèi)蒙古阿拉右旗、內(nèi)蒙古阿拉左旗、內(nèi)蒙古烏海部分。因武威地處黃河以西，故也被眾多史料典籍稱之為河西之地、河右之地。

武威是雍涼文化的發(fā)源地，因此武威又被譽(yù)為“雍涼之都”。武威地勢(shì)平坦，有著河右之地最大的堆積平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黃土高原）和西域的中心城市，漢代時(shí)期涼州就有著“國(guó)家番衛(wèi)，天下要沖”的稱號(hào)。東晉時(shí)期，北有姑臧，南有建康，姑臧是華夏兩大中心之一。北魏時(shí)期，姑臧是北魏的兩大經(jīng)濟(jì)中心之一。隋唐時(shí)期，涼州是唐朝三大經(jīng)濟(jì)中心之一。《涼州箴（雍州箴）》中說(shuō)：“每在季王，常失厥緒。上帝不寧，命漢作涼。”

涼州（今武威）是古西北首府，是西北第一大城，有著數(shù)不勝數(shù)的歷史古跡和歷史名人(西北勝跡、西北勝族)。知名史學(xué)家錢穆先生的得意弟子嚴(yán)耕望說(shuō)「涼州賽于長(zhǎng)安」，就是說(shuō)涼州（武威）比長(zhǎng)安還要繁華鼎盛。「涼州學(xué)」「敦煌學(xué)」知名學(xué)者齊陳駿先生指出：“古代真正的西部文化在涼州，而涼州的中心，則是武威郡”；齊陳駿先生認(rèn)為西部文化“是中原漢族的農(nóng)業(yè)文化、西北的游牧民族文化，以及西來(lái)的西域文化相互融合的融合體”。

實(shí)際上涼州文化是洛陽(yáng)文化的承續(xù)，涼州金氏（武威金氏）金日磾雖在西漢大放異彩。但縱觀涼州歷史，涼州武力豪族（涼州集團(tuán)）是東漢光武帝劉秀定都洛陽(yáng)的時(shí)候，正式登上歷史舞臺(tái)的。東漢六大家族，與涼州關(guān)系密切，武威竇氏更是舉足輕重，深刻影響著東漢的進(jìn)程。東漢末至曹魏時(shí)期，太尉段熲、太尉賈詡、明元郭皇后、雍涼大都督司馬懿等，都與涼州（武威）有關(guān)。

曹魏權(quán)臣司馬懿之孫，司馬昭長(zhǎng)子司馬炎建立西晉。西晉文化本為魏晉風(fēng)骨，來(lái)自曹魏。西晉繼承了曹魏的文化遺產(chǎn)，而西晉的士大夫階層中，又以京兆杜氏、河內(nèi)常氏、河?xùn)|裴氏、陳郡謝氏、安定張氏、武威賈氏、河內(nèi)司馬氏、清河崔氏、博陵崔氏、河?xùn)|魏氏、陳留江氏、廣平陳氏、趙郡李氏、趙郡馮氏、太原王氏、范陽(yáng)盧氏、中山王氏（武威王氏）、潁川荀氏、東陽(yáng)陳氏、滎陽(yáng)鄭氏、敦煌索氏等為文化核心，這群人仕西晉司馬家，后代因八王之亂、永嘉之亂大多避亂西北前涼姑臧與涼州本地的武威賈氏、武威陰氏等共同治理涼州，開(kāi)辦學(xué)校，故漢文化并沒(méi)有在十六國(guó)時(shí)期退出歷史舞臺(tái)，而是保存在了西北前涼。

正是由于這一群人來(lái)到西北的核心涼州才有了前涼的盛世。而后，后涼延續(xù)了前涼的文化和建筑遺產(chǎn)。而后，南涼繼承北涼、西涼。而后，西涼、北涼亦繼承南涼。而后，北魏攻滅十六國(guó)中最后一個(gè)政權(quán)北涼，亦全盤吸收北涼之文化于人口。北魏拓跋鮮卑漢化的過(guò)程，涼州移民功不可沒(méi)。北魏裂東魏、西魏，此余脈依舊不斷。 東魏變北齊，屬于北魏的正規(guī)軍。西魏變北周，屬于北魏的雜牌軍。故文化上，涼州系主要在東魏，但是在北齊和北周時(shí)期，涼州文化對(duì)他們的影響非常之大。北周北齊歸于隋，隋唐余脈姑臧遺風(fēng)正就是如此來(lái)源。洛陽(yáng)和涼州的文化接力，讓陳寅恪先生連連驚嘆。十三朝古都洛陽(yáng)和西北第一城涼州城，就是如此的文化淵源。

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