當(dāng)代社會(huì)的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)寫(xiě)作，如何反映“新大眾文藝”思想？

——“湘土詩(shī)詞三部曲”作者楊旭玉訪談錄

受訪人：楊旭玉，湘土詩(shī)詞三部曲作者，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中國(guó)化工作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)會(huì)員，湖南省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)員，懷化市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、懷化市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)理事，中方縣作協(xié)理事，洪江市華清高中語(yǔ)文老師，華清華韻華陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)文創(chuàng)社負(fù)責(zé)人，湖南紅寶科技開(kāi)發(fā)有限公司宣傳骨干。
采訪者：青年作家網(wǎng)資深編輯穆青青
采訪主題：當(dāng)代的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)寫(xiě)作，如何反映“新大眾文藝思想”？
采訪形式：線上采訪

問(wèn)：《學(xué)術(shù)前沿》雜志2026年第6期刊發(fā)了中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席張宏森的文章《關(guān)于繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝的思考》，該文對(duì)“新大眾文藝”作出諸多精辟闡釋。您深耕高中語(yǔ)文教學(xué)一線近二十年，長(zhǎng)期堅(jiān)持詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，作品多圍繞日常教學(xué)場(chǎng)景展開(kāi)。通讀您的“湘土詩(shī)詞三部曲”，師生節(jié)慶祝福、聯(lián)考放榜、高考捷報(bào)、心理輔導(dǎo)、家訪交流等校園生活題材隨處可見(jiàn)，能夠讓讀者真切感受當(dāng)下高中校園的真實(shí)風(fēng)貌。您的“湘土詩(shī)詞三部曲”，是“新大眾文藝”理念的生動(dòng)實(shí)踐。今天想邀請(qǐng)您結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劗?dāng)代詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作踐行、彰顯“新大眾文藝”思想的思路與方法。

答：非常榮幸。我很愿意借助貴平臺(tái)分享個(gè)人思考，接受本次訪談。

問(wèn)：您如何看待當(dāng)代社會(huì)的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)寫(xiě)作？

答：詩(shī)詞對(duì)聯(lián)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體，歷經(jīng)千年傳承、生生不息。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)守詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作與傳播。在文學(xué)體裁層面，詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、曲、賦等傳統(tǒng)文體，與小說(shuō)、散文、現(xiàn)代詩(shī)、話劇等各類(lèi)文學(xué)形式擁有同等文學(xué)地位。
我國(guó)是享譽(yù)世界的詩(shī)歌國(guó)度，詩(shī)歌創(chuàng)作成就舉世矚目，同時(shí)，我國(guó)也是獨(dú)一無(wú)二的對(duì)聯(lián)國(guó)度，對(duì)聯(lián)是僅屬于中國(guó)的特色文學(xué)體裁。對(duì)聯(lián)凝練中華詩(shī)文精髓，素有“詩(shī)中之詩(shī)”的美譽(yù)，更承載著中國(guó)人的傳統(tǒng)哲學(xué)思維。對(duì)聯(lián)講究上下聯(lián)平仄協(xié)調(diào)、對(duì)仗工整、詞性對(duì)應(yīng)，契合中式中庸思維；創(chuàng)作前的整體謀篇布局，體現(xiàn)系統(tǒng)思維；上下聯(lián)平仄互補(bǔ)、陰陽(yáng)調(diào)和，彰顯中式和諧宇宙觀。
孔子“己所不欲，勿施于人”的處世智慧，是通用的治世理念，也與對(duì)聯(lián)創(chuàng)作邏輯高度契合。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作講究上下聯(lián)相互呼應(yīng)、意境平衡，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的東方處世智慧。在新時(shí)代講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)理念、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌的進(jìn)程中，對(duì)聯(lián)文化擁有廣闊的傳播空間與文化擔(dān)當(dāng)。

問(wèn)：當(dāng)下有兩種普遍觀點(diǎn)，一是詩(shī)詞對(duì)聯(lián)平仄規(guī)則復(fù)雜、入門(mén)難度大，二是這類(lèi)傳統(tǒng)文體不適用于當(dāng)代社會(huì)，您對(duì)此怎么看？

答：當(dāng)下不少年輕人偏愛(ài)現(xiàn)代詩(shī)，對(duì)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作較為疏離，核心顧慮多是難以掌握平仄規(guī)則。事實(shí)上，詩(shī)詞平仄有規(guī)律可循，掌握基礎(chǔ)法則即可入門(mén)，難度并不高。詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作真正的核心難點(diǎn)，在于擁有發(fā)現(xiàn)日常煙火之美的初心，以及扎根大眾、貼近生活的創(chuàng)作情懷。
此前，懷化市作協(xié)一位文友聯(lián)系我，稱其就讀生物工程專(zhuān)業(yè)的大三兒子，對(duì)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作興趣濃厚，希望了解入門(mén)路徑。我給出的建議是，先通讀《古文觀止》夯實(shí)文言語(yǔ)感，再研讀《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》積累詩(shī)詞底蘊(yùn)，最后學(xué)習(xí)王力先生的《詩(shī)詞格律》掌握系統(tǒng)規(guī)則。對(duì)聯(lián)平仄規(guī)則大多與詩(shī)詞相通，打好詩(shī)詞基礎(chǔ)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作自然水到渠成。無(wú)論是理工科研究者，還是普通基層從業(yè)者，只要潛心學(xué)習(xí)、用心感悟，都能創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)作品。
所謂“詩(shī)詞對(duì)聯(lián)不適用于當(dāng)代社會(huì)”的說(shuō)法并不客觀。小說(shuō)、散文、戲劇等主流文體均起源于古代，至今仍被廣泛創(chuàng)作傳播，傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)亦是同理。各類(lèi)經(jīng)典文體歷經(jīng)時(shí)代沉淀，能夠流傳至今，必然具備適配不同時(shí)代的生命力。即便是現(xiàn)代科幻創(chuàng)作，也能在《山海經(jīng)》《搜神記》等古典典籍中找到文化溯源。
判斷傳統(tǒng)文體的當(dāng)代價(jià)值，核心不在于體裁新舊，而在于創(chuàng)作內(nèi)容。只要作品聚焦當(dāng)代社會(huì)、扎根大眾生活、飽含人間煙火，即便是傳統(tǒng)體裁，也能契合時(shí)代需求、收獲大眾認(rèn)可，擁有廣泛的傳播價(jià)值與受眾市場(chǎng)。

問(wèn)：在詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)如何融入新大眾文藝思想？

答：首先，創(chuàng)作者要完成身份認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立平等的創(chuàng)作姿態(tài)。部分文藝創(chuàng)作者書(shū)寫(xiě)大眾生活時(shí)，存在認(rèn)知偏差，以居高臨下的視角進(jìn)行創(chuàng)作，與群眾產(chǎn)生距離感。新大眾文藝的核心是立足大眾、服務(wù)大眾，人民群眾需要的是自身生活、情感、心聲被真實(shí)記錄、共情呈現(xiàn)，而非脫離實(shí)際的刻意書(shū)寫(xiě)。
創(chuàng)作者唯有放下身段、貼近基層、深入群眾，與大眾同頻共情，傾聽(tīng)真實(shí)心聲、觀察真實(shí)生活，才能創(chuàng)作出鮮活真實(shí)、貼合民心的作品。蘇軾“上可陪玉皇大帝，下可陪乞丐小兒”的包容格局，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)借鑒的創(chuàng)作心境，唯有心懷平等與包容，方能貼近眾生、書(shū)寫(xiě)眾生。
其次，創(chuàng)作內(nèi)容要立足時(shí)代、扎根大眾，拓寬創(chuàng)作視野。新大眾文藝要求文藝作品真實(shí)反映人民生活狀態(tài)，傳遞大眾情感訴求、回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人民群眾是文藝創(chuàng)作的源泉與主體，文藝創(chuàng)作必須緊扣時(shí)代、貼近群眾。
以往部分傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作題材相對(duì)局限，多以協(xié)會(huì)酬唱、四時(shí)風(fēng)物、閑居逸趣為主，這類(lèi)創(chuàng)作雖無(wú)不妥，但大多聚焦個(gè)人閑情，難以反映普通大眾的真實(shí)生活與普遍心聲，也是傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)受眾小眾化的重要原因。
當(dāng)代社會(huì)擁有極為豐富的創(chuàng)作素材，青年成長(zhǎng)困惑、鄉(xiāng)村振興實(shí)踐、社會(huì)發(fā)展變革、民生保障點(diǎn)滴、校園德育建設(shè)、社會(huì)風(fēng)氣整治等各類(lèi)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，都可成為詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作題材。扎根現(xiàn)實(shí)、聚焦民生、呼應(yīng)時(shí)代的作品，才能真正走進(jìn)大眾、打動(dòng)人心。基層創(chuàng)作者的文字之所以廣受認(rèn)可，核心就在于作品扎根生活、飽含煙火氣息、貼合大眾共情，沒(méi)有脫離群眾、脫離現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)下部分創(chuàng)作者精通格律、技法嫻熟，作品行文工整、古韻十足，但通篇缺乏當(dāng)代生活細(xì)節(jié)，與當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境脫節(jié)。不少作品仍局限于傳統(tǒng)意象、傳統(tǒng)敘事，聚焦才子佳人、帝王將相的老舊題材，缺乏時(shí)代特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)溫度，難以引發(fā)當(dāng)代讀者共鳴。我在創(chuàng)作中，會(huì)主動(dòng)聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作時(shí)事主題對(duì)聯(lián)，記錄時(shí)代風(fēng)貌、回應(yīng)社會(huì)議題，讓傳統(tǒng)文體貼合當(dāng)代生活、彰顯時(shí)代價(jià)值，打破閉門(mén)創(chuàng)作、脫離現(xiàn)實(shí)的局限。
第三，創(chuàng)作者要堅(jiān)守謙遜平和、純粹務(wù)實(shí)的創(chuàng)作心態(tài)。前文強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者與創(chuàng)作對(duì)象的身份平等，而創(chuàng)作者自身，更要秉持平等包容的行業(yè)心態(tài)，摒棄層級(jí)偏見(jiàn)、名利執(zhí)念。
《論語(yǔ)》有言：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也矣。”文藝創(chuàng)作比拼的是格局、心境與底蘊(yùn)，而非頭銜、資歷與作品數(shù)量。部分創(chuàng)作者取得一定成果后，心生傲慢、輕視同行、追逐名利，偏離了文藝創(chuàng)作的初心。
我本人創(chuàng)作出版“湘土詩(shī)詞三部曲”，但始終認(rèn)為，相較于古圣先賢的經(jīng)典作品，自身創(chuàng)作仍有諸多不足。文藝創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)常懷自省之心，深耕創(chuàng)作、扎根民生，反思自身作品是否貼合大眾、回應(yīng)時(shí)代。脫離現(xiàn)實(shí)、脫離群眾的閉門(mén)創(chuàng)作，缺乏真正的文藝價(jià)值與社會(huì)意義。
各類(lèi)文藝技藝的核心價(jià)值，是涵養(yǎng)心境、增長(zhǎng)智慧、凈化心性，而非追逐虛名浮利、謀取個(gè)人私利。民間文藝社團(tuán)的核心職能是服務(wù)廣大文藝從業(yè)者與愛(ài)好者，搭建交流創(chuàng)作平臺(tái)，而非服務(wù)少數(shù)人、謀取小團(tuán)體利益。唯有堅(jiān)守大眾立場(chǎng)、摒棄功利心態(tài)，文藝創(chuàng)作才能契合新大眾文藝的核心要求。
文藝創(chuàng)作是一場(chǎng)長(zhǎng)期的修身修行，創(chuàng)作積累的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是愈發(fā)謙遜、愈發(fā)慈悲、愈發(fā)貼近眾生的過(guò)程，是不斷自我沉淀、自我凈化的過(guò)程。文藝創(chuàng)作者需以清凈心、平等心、慈悲心創(chuàng)作，遠(yuǎn)離傲慢、功利、浮躁，堅(jiān)守文藝初心，方能打造純粹的文藝陣地。
第四，當(dāng)代詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作者需要傳承堅(jiān)守魏晉風(fēng)骨，涵養(yǎng)獨(dú)立、真誠(chéng)、坦蕩的創(chuàng)作品格。當(dāng)前文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的良性批評(píng)氛圍較為稀缺，部分創(chuàng)作者包容度不足，難以正視作品短板、接納合理建議，不利于作品打磨精進(jìn)與文藝行業(yè)整體發(fā)展。創(chuàng)作者的格局與心境，直接決定作品的厚度與力量。
具備魏晉風(fēng)骨的創(chuàng)作者，應(yīng)當(dāng)心懷坦蕩、大度自然、堅(jiān)守本心，不盲從、不媚俗、不趨附。文藝創(chuàng)作需立足時(shí)代大勢(shì)、聚焦大眾生活，直面普通民眾的喜怒哀樂(lè)、日常煙火、生活百態(tài)。新時(shí)代整體發(fā)展向好、民生持續(xù)改善，值得歌頌與贊美，但宏大敘事之外，百姓日用、農(nóng)事耕稼、人間百態(tài)等微觀民生場(chǎng)景，同樣是文藝創(chuàng)作的核心素材。新大眾文藝創(chuàng)作，需要正視多元的生活面貌，記錄真實(shí)的人間百態(tài)，讓傳統(tǒng)文體兼具古韻風(fēng)骨與時(shí)代溫度。

問(wèn)：想要在社會(huì)層面推廣詩(shī)詞對(duì)聯(lián)文化，可以從哪些方面發(fā)力？

答：校園推廣是詩(shī)詞對(duì)聯(lián)文化傳承的核心路徑，要堅(jiān)持從青少年抓起。青少年領(lǐng)悟能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)，只要有專(zhuān)業(yè)老師科學(xué)引導(dǎo)，通過(guò)誦讀經(jīng)典、研習(xí)詩(shī)詞、深耕格律，就能夯實(shí)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，對(duì)個(gè)人品格塑造、長(zhǎng)遠(yuǎn)成長(zhǎng)大有裨益。
西南聯(lián)大教授楊武之的育人理念極具借鑒意義，他在楊振寧年少深耕數(shù)理學(xué)科的階段，暫停其數(shù)理專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)，安排專(zhuān)人教授《孟子》等傳統(tǒng)經(jīng)典，助力其夯實(shí)人文根基。楊振寧成名后，也十分認(rèn)可這段人文啟蒙經(jīng)歷，深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為其科研事業(yè)提供了重要支撐。我在母校湖南科技大學(xué)人文學(xué)院開(kāi)展分享交流時(shí)，不少學(xué)生主動(dòng)交流詩(shī)詞對(duì)聯(lián)學(xué)習(xí)心得，展現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣與良好的領(lǐng)悟能力，足以證明青少年是傳統(tǒng)文化傳承的核心力量，關(guān)鍵在于科學(xué)引導(dǎo)。
家庭與企業(yè)是詩(shī)詞對(duì)聯(lián)文化推廣的重要補(bǔ)充。自古以來(lái)，中華優(yōu)秀家庭便崇尚詩(shī)教家風(fēng)，懷化市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊英禮積極推動(dòng)家庭詩(shī)社建設(shè)，助力傳統(tǒng)詩(shī)教融入家風(fēng)建設(shè)。《論語(yǔ)》中“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”的論述，精準(zhǔn)概括了詩(shī)教的核心價(jià)值。詩(shī)詞熏陶能夠涵養(yǎng)人的品性，讓人溫柔敦厚、從容堅(jiān)毅。
同時(shí)，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，通過(guò)搭建企業(yè)詩(shī)社、開(kāi)展詩(shī)詞培訓(xùn)、編纂文創(chuàng)詩(shī)集等方式，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵、提升員工文化素養(yǎng)。這一舉措既助力傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)文化的普及傳播，也為企業(yè)文化建設(shè)注入了深厚的人文底蘊(yùn)。
國(guó)家層面高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，但受基層推廣條件、傳播方式等因素影響，傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)文化的基層普及力度仍有待加強(qiáng)，需要校園、家庭、社會(huì)、企業(yè)多方聯(lián)動(dòng)，共同推進(jìn)文化傳承落地見(jiàn)效。

問(wèn)：當(dāng)前豆包等AI工具廣泛普及，不少人借助AI創(chuàng)作詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，您如何看待這一現(xiàn)象？

答：AI工具可輔助完成散文、各類(lèi)應(yīng)用文及淺層次小說(shuō)的創(chuàng)作工作，但并不適配詩(shī)詞對(duì)聯(lián)創(chuàng)作。AI生成的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，普遍存在平仄不規(guī)范、意境空洞、缺乏人文溫度等問(wèn)題，難以達(dá)到傳統(tǒng)文體的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。
我獨(dú)創(chuàng)的楊氏嵌名對(duì)聯(lián)，區(qū)別于傳統(tǒng)13種嵌名對(duì)聯(lián)格式，以姓氏堂號(hào)暗嵌為核心特色，融入宗族文化、家風(fēng)底蘊(yùn)等人文內(nèi)涵，兼具文學(xué)性與德育價(jià)值。受眾可通過(guò)對(duì)聯(lián)中的堂號(hào)溯源家族文脈、感悟家風(fēng)精神，實(shí)現(xiàn)文化熏陶與品德教化的雙重作用，是獨(dú)一無(wú)二的人文文創(chuàng)作品，這是AI工具無(wú)法復(fù)刻的。
我在華清教育集團(tuán)各學(xué)部開(kāi)展作文賽事活動(dòng)時(shí)，所有獲獎(jiǎng)學(xué)生的頒獎(jiǎng)嘉詞、專(zhuān)屬嵌名對(duì)聯(lián)，均為原創(chuàng)作品。每一副嵌名對(duì)聯(lián)都結(jié)合學(xué)生姓名、家風(fēng)內(nèi)涵、成長(zhǎng)特質(zhì)創(chuàng)作，貼合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)，飽含人文關(guān)懷，是新大眾文藝立足育人場(chǎng)景、貼近青少年生活的生動(dòng)體現(xiàn)。

高中部賽事頒獎(jiǎng)嘉詞：雪峰鶴唳，清音能振九皋；沅水魚(yú)翔，錦浪必齊重閣。展箋福地，從來(lái)文耀五溪；負(fù)笈賢黌，自古才傾七略。馳姓榜單，顯情乃有以涵；晉階詩(shī)賽，逞意非無(wú)所托。昔成杰構(gòu)，夢(mèng)援彩筆江淹；今倚高聲，實(shí)飛壯懷蔡鍔。品爾雄文，署為XX。

賽事原創(chuàng)嵌名對(duì)聯(lián)：
特等獎(jiǎng)（張津銘）：
上聯(lián)：為人百忍，德祖懿言為藥石；
下聯(lián)：處事三思，方家銘訓(xùn)作津梁。
一等獎(jiǎng)（胡佳欣）：
上聯(lián)：田園安定，佳意躬耕同卓爾；
下聯(lián)：筆墨清和，高懷暢詠獨(dú)欣然。
一等獎(jiǎng)（湯英楊）：
上聯(lián)：岸邊楊柳依依，振翅鯤鵬飛北海；
下聯(lián)：院內(nèi)芝蘭灼灼，吐英俊彥出中山。
二等獎(jiǎng)（楊逸涵）：
上聯(lián)：胸涵逸氣，鞠躬慕古崇三畏；
下聯(lián)：文賦豪情，秉燭懷賢讀四知。
二等獎(jiǎng)（沈小敏）：
上聯(lián)：化民易俗，即小行而通三善；
下聯(lián)：敏事慎言，雖雄主必贊一仁。
二等獎(jiǎng)（李月）：
上聯(lián)：桃李春風(fēng)一杯酒；
下聯(lián)：江湖秋月百年詩(shī)。
二等獎(jiǎng)（黃星穎）：
上聯(lián)：扇衾有愛(ài)，孝兒穎悟聞江夏；
下聯(lián)：星月無(wú)邊，大業(yè)恢弘耀武陵。
二等獎(jiǎng)（夏文）：
上聯(lián)：桓桓武也，家門(mén)不入思平水；
下聯(lián)：郁郁文哉，祭禮長(zhǎng)存憶紹裘。
二等獎(jiǎng)（盧婉翠）：
上聯(lián)：鶴浦津中，綠柳婉兮，才及陶潛高四杰；
下聯(lián)：虎牢關(guān)口，翠云止矣，勇讎呂布贊三英。
三等獎(jiǎng)（邱續(xù)婷）：
上聯(lián)：承續(xù)家風(fēng)，娉婷不減言忠實(shí)；
下聯(lián)：變更世俗，喧嚷合增情篤淳。
三等獎(jiǎng)（唐曉鳳）：
上聯(lián)：鳳騰高廟，朝云裊裊來(lái)汾水；
下聯(lián)：龍嘯深潭，曉露漙漙自晉陽(yáng)。
三等獎(jiǎng)（楊楊）：
上聯(lián)：楊子楊花楊柳岸，三陽(yáng)開(kāi)泰；
下聯(lián)：楚山楚水楚亭邊，獨(dú)處通神。
三等獎(jiǎng)（楊果）：
上聯(lián)：果然杰構(gòu)，千言錦繡恩援筆；
下聯(lián)：端的清思，闔姓光華拜賜書(shū)。
三等獎(jiǎng)（易滿豐）：
上聯(lián)：滿時(shí)求闕，豐神難墜；
下聯(lián)：窮者思通，志節(jié)易持。
三等獎(jiǎng)（唐嵩林）：
上聯(lián)：兄友弟恭，門(mén)庭積善欣余慶；
下聯(lián)：山高林密，麥菽飄香賀稔年。
三等獎(jiǎng)（謝雪平）：
上聯(lián)：云飲大江，雪落山閑崇寶樹(shù)；
下聯(lián)：星垂平野，月移魚(yú)躍托高門(mén)。
三等獎(jiǎng)（楊鋅雯）：
上聯(lián)：雯華曜玉，續(xù)嗣艱辛堪紹德；
下聯(lián)：山色輝金，創(chuàng)基勤恪必弘文。
以上對(duì)聯(lián)大多以堂號(hào)暗嵌姓氏，融合家風(fēng)文脈與人文內(nèi)涵，兼具文學(xué)價(jià)值與教化意義，是傳統(tǒng)文體適配當(dāng)代大眾文藝、服務(wù)青少年成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐。

問(wèn)：您同時(shí)擔(dān)任湖南紅寶科技開(kāi)發(fā)有限公司宣傳骨干，請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下相關(guān)工作內(nèi)容。

答：湖南紅寶科技開(kāi)發(fā)有限公司是中方縣高新工業(yè)區(qū)內(nèi)的化工企業(yè)。我經(jīng)親友引薦，于數(shù)年前受聘擔(dān)任公司宣傳骨干。日常工作主要為每月撰寫(xiě)數(shù)篇企業(yè)新聞稿件，整理歸檔辦公室相關(guān)資料；協(xié)助潤(rùn)色企業(yè)員工婚嫁、賀壽、吊唁等各類(lèi)宣傳文案，由工會(huì)統(tǒng)一推送至企業(yè)內(nèi)部群組；階段性負(fù)責(zé)企業(yè)宣傳片文案的策劃與撰寫(xiě)，整體工作以企業(yè)文化宣傳、文字材料統(tǒng)籌為主，也正是這份工作，讓我得以加入中國(guó)化工作家協(xié)會(huì)，深耕化工行業(yè)文化宣傳領(lǐng)域。