廣東
同濟大學王平教授被免職、南開大學被舉報、中山大學被點名……“退學博士”耿同學，用逐幀分析論文數據的視頻，捅破了學術圈的窗戶紙。
輿論歡呼“學術打假第一人”誕生，贊美還沒落定，質疑就來了：簽約MCN、靠流量賺錢、蹭熱度、動機不純……耿同學不得不站出來回應：“舉報不是為了賺錢，已與MCN解約?！?/p>
不聯系被舉報人，不接受高校溝通，只憑數據說話，只拿廣告收入，這種孤身對抗系統的體面，能長久嗎？
打假需要成本，打假有很高的隱形成本，打假一篇頂刊，得下載文章，逐項核查，專業分析，一個人忙不過來，得團隊，這些都要錢。
耿同學目前唯一的收入是廣告，可以說是用愛發電。
打假一旦無人付費，行為不可持續，有人付費，動機就被質疑。
耿同學解約MCN，斷絕了最現實的商業化路徑，仿佛進了死胡同。
要么清貧，要么墮落。
時間一久，人的專業性也會耗盡，很難保持高質量輸出。
學術打假，是得罪人的事，斷人財路，人就可能斷你生路。
況且，耿同學對面還不是單個人，面對的是有組織的學術權威和盤根錯節的利益共同體，身后呢，沒有任何組織或平臺能提供法律和資源支持。
自古以來，借刀殺人，刀的命運都不咋地。
輿論并非一邊倒，因為總有人喜歡要求舉報人清白，清貧，是圣人。
世間哪有什么完全清白與圣人，圣人也有俗情，俗事。
《呂氏春秋》有個故事，子貢贖了魯國奴隸，拒絕官府賞金，孔子批評：你這樣做，以后沒人敢贖人了，子路救了溺水者，收下人家一頭牛，孔子表揚他，這樣大家才愿意救人。
要求舉報人當圣人，本身就是一種病態。
對做好事的人持有最大的警惕，對做壞事的人擁有最大的容忍。
好人需要經歷九九八十一難才能成佛，壞人放下屠刀便能立即成佛。
道德標準定得越高，愿意踐行的人就越少。
舉報和賺錢本不應該沖突，要求舉報人當圣人的風氣，得改。
否則，耿同學的今天，可能，就是民間學術監督最后的高光時刻。
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