江西
“人不為己，天誅地滅“。有人占小便宜、損害別人利益，張嘴就是這句話，把自私說得理直氣壯：人活著，就該為自己。不為自己，連天都容不下你。
這是老祖宗告訴我們的厚黑智慧。
但要是老祖宗能夠復(fù)活，看到你用這句話當(dāng)作自己干壞事的擋箭牌，那他肯定會大嘴巴子抽你。
因?yàn)樗囊馑几静皇墙棠阕运阶岳悄阕约荷抖疾欢堰@句話完完全全用錯(cuò)了。
問題出在一個(gè)字的讀音上，那就是第三個(gè)字：為。
絕大多數(shù)人把這里的 “為” 讀四聲（wèi），是 “為了、謀求” 的意思，整句話就被理解成：人要自私自利，否則天地不容的人生法則。
其實(shí)這里的“為”讀二聲（wéi），那大家很好理解，畢竟它經(jīng)常和修為、成為組詞。在古漢語里“為己”是一個(gè)固定搭配，不是 “為了自己”，是 “修為自己”的意思，為自己的修為負(fù)責(zé)。
整句話意思是：做人如果不修養(yǎng)自己的德行、不打磨自己的本事、不約束自己的言行，那么連天地都容不下你。
一個(gè)讀音之差，一個(gè)是“人必須為自己謀利”，一個(gè)是“人必須修為自己”。一個(gè)是向外索取的理由，一個(gè)是向內(nèi)要求的戒律，意思天壤之別。
這句“俗語”在各種古籍中多有出處。主流說法認(rèn)為它出自《佛說十善業(yè)道經(jīng)》，原文是：“人生為己，天經(jīng)地義，人不為己，天誅地滅。”
佛經(jīng)里說的為己是“自度度人”的意思是，你要先把自己修好了，才能去幫助別人，要求你對自己的人生負(fù)責(zé)，精進(jìn)修行，斷惡修善。如果你不修自己，放縱欲望、造作惡業(yè)，那就是你自己把自己推向了毀滅。
《論語·憲問》里，孔子講了一句特別關(guān)鍵的話：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
古代真正求學(xué)的人，是為了修養(yǎng)自己、完善自己；現(xiàn)在的人求學(xué)，是為了給別人看的，為了名利、為了證明自己比別人強(qiáng)。
孔子說這話的時(shí)候，是在感嘆世風(fēng)日下。他推崇的“為己”就是修身之學(xué)。
老子《道德經(jīng)》種也有“修之于身，其德乃真。”說的也是你得先把自己修好了，你的德行才是真實(shí)的道理。
儒釋道三家殊途同歸，都是告訴我們?nèi)诵藓米约旱牡滦小⒈臼隆⑿男裕羰侨松谑啦蛔月桑恍奚恚扔谠谧匀缤觥?/p>
這是是對自己的高要求，不是損人利己的理由，和 自私自利”沒有半毛錢關(guān)系。
這里還要多提一嘴，很多人把天誅地滅理解成老天爺降下懲罰，打雷、劈人、遭報(bào)應(yīng)，并不是如此的。
這其實(shí)是把古人擬人化了。古人說的天和地，更多是一種自然法則。
打個(gè)比方你不吃飯就會餓。這不是老天懲罰你，只是自然必然的規(guī)律。同樣的道理你不修為自己，就會面臨一系列必然的后果。
所以“天誅地滅”不是外部懲罰，是自我毀滅的自然結(jié)果。
你貪小便宜、言而無信、損人利己，久而久之，沒人愿意信你，沒人愿意幫你，你的人際關(guān)系全崩了；
你不打磨自己的本事，擺爛躺平、敷衍了事、不愿成長，慢慢的，你在社會上沒有立足之地，事業(yè)沒有根基，路越走越窄。
你不約束自己的心性，放縱貪婪、嗔怒、焦慮，天天內(nèi)耗，夜夜失眠，身心俱病，你的生活全亂了……
這些你的心念和行為一步步走出來的惡果。你不對自己負(fù)責(zé)，不對自己下功夫，生活就會對你下手，這就是天地間最樸素的規(guī)律。
既然意思這么清楚，怎么就傳歪了呢？
古代書面語沒有拼音，全靠口頭傳播。你傳我、我傳他，為的發(fā)音一混淆，意思就徹底跑偏了。
再加上大多數(shù)人讀古文是望字生義，看到人不為己，當(dāng)你需要一個(gè)理由來合理化自己的貪婪、自私、甚至無恥行為的時(shí)候，這句話簡直太完美了。
畢竟人性總傾向于相信那些對自己有利的解釋，哪怕那個(gè)解釋是錯(cuò)的。將錯(cuò)就錯(cuò)，以訛傳訛，就這樣這句話就成了自私的代名詞。
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