唐代白居易說："年老多健忘,唯不忘相思。“

古典詩詞中的相思，有著獨特的浪漫風格，是中國人所特有的，既含蓄又濃烈，既婉轉又真摯的一種特有情感。

賈島的詩句“秋風生渭水，落葉滿長安”描繪了秋風吹過渭水，落葉飄灑長安的景象，表達了對遠方故友的思念。舒亶則在酒醉中等待故友，期盼風雪夜歸人的到來，用“浮生只合尊前老，雪滿長安道”的詩句表達了思念之情。

這些詩句被許多網友用來傳遞男女之間的相思之情，從友情的牽掛到愛情的思念，雖然感情的內涵多姿多彩，但表達的形式卻有著驚人的相似，仿佛是一種心靈之間真實的對話，唯美而動人。

如果愛情要用浪漫和詩意來表達，讓我們看看古人是如何運用一溪風月、滿山花海等元素來傳遞相思之情的。

自君之出矣，紅顏轉憔悴。

思君如明燭，煎心且銜淚。

自君之出矣，明鏡罷紅妝。

思君如夜燭，煎淚幾千行。

—唐?陳叔達《自君之出矣》

對于相思情愛，用蠟燭作比喻的最經典莫過于李商隱的詩句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”

這里面不僅表現了一寸相思一寸灰的纏綿與熾烈，還展現了即使相見無望也要追尋到底的執著和堅定。

甚至在知曉相思可能徒勞無益的情況下，李商隱仍堅持到底，絕不放棄，直至生命結束。

讀慣了李商隱式的纏綿悱惻的詩句，再來看陳叔達的詩，會給人一種質樸清新的感覺。獨守空房的女子思念遠方的夫君，她的心情就像深夜燃燒的蠟燭，滿含熱淚，煎熬人心。

這樣的畫面更為真實感人，更突出了相思帶來的痛苦。正因為這種“煎心且銜淚”的痛苦，女子的容顏才會憔悴，心情才會如此憔悴和傷心斷腸。

心愛的人不在身邊，她無心再梳妝打扮，加上相思的痛苦煎熬，怎么能不讓人容顏憔悴、傷心斷腸呢？

雖然這種思念比不上李商隱的詩句那么唯美浪漫，但它抓住了煎熬心腸這一重點，深深打動了人心。

蠟燭流淚我也流淚，燭心煎熬我也煎熬，這種畫面感被杜牧轉化為另一種風情：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

賀鑄則深情哀嘆：憔悴。憔悴。蠟燭銷成紅淚。

人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺無畔。

攜琴上高樓，樓虛月華滿。

彈著相思曲，弦腸一時斷。

—唐?李冶《相思怨》

唐代才女李冶曾用“至高至明日月，至親至疏夫妻”這句話來形容夫妻關系的復雜微妙。在愛情中，她同樣深陷其中，內心的相思之情如同茫茫大海一般無邊無際。

她用海水來比喻相思之情，一方面表明海水雖然深邃，但仍然無法比擬她對愛人的思念之情；另一方面也表示海水雖然有邊際，但她的相思卻如同浩渺無邊的海洋一般沒有盡頭。這種表達方式從平面的長寬到立體的深度，全方位地抒發了她內心的思念之情，讓人們感受到這種情感的深刻與濃烈。

李冶雖然身在道觀，但她的內心卻時刻惦念著紅塵中的情感。她與許多名士都有過緋聞，其中包括韜晦奇才朱放、茶圣陸羽、詩僧皎然以及五言長城劉長卿。每一段感情都讓人驚世駭俗，但每一次愛戀都無疾而終。在這種情況下，她只能獨自攜琴登上高樓，彈著相思曲，望著明月光，任由斷人腸的思念之情在心中涌動。

除了李冶以外，白居易也在他的詩中用海水來比喻相思之情。他寫道：“相恨不如潮有信，相思始覺海非深。”這句話強調了相思的深不可測與無窮無盡。此外，樂婉也用“相思似海深，舊事如天遠”的詩句來表達相思之情的深遠。與李冶不同的是，白居易和樂婉更側重于用海水作為比較對象，以此來強調相思的深不可測和無窮無盡。

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

—唐?溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首?其二》

王維用紅豆表達對故友李龜年的思念，希望他能夠多采集紅豆，這種表達方式比較含蓄。而溫庭筠則更為直接地用紅豆表達相思之情，并將紅豆嵌入玲瓏骰子的紅點中，以描述女子深入骨髓的思念。這種入骨的纏綿與浪漫，令無數人感動，恨不得自己成為玲瓏骰子中的紅豆。

滴不盡相思血淚拋紅豆，采摘紅豆足以讓人相思綿綿，而紅豆入骨再加上一句“入骨相思知不知”，這樣的情詩怎能不讓人心神蕩漾。這就像深愛的女子在男子耳旁低語，“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋”，深情地囑咐他不要違背約定。

盡管牛希濟也用紅豆表達思念，但“紅豆不堪看，滿眼相思淚”這句話終究顯得有些單薄，無法與溫庭筠的詩句相媲美。

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

—唐?張九齡《賦得自君之出矣》

“海上生明月，天涯共此時”，多少人曾用張九齡的這句詩來表達深深的相思之情。盛唐時期的名相展現出了非凡的才華，他用筆一揮，就創作出了中華兒女無論身處何處都會產生的情感，這種情感適用于世間所有的情感。

相比之下，這首《賦得自君之出矣》更富有生活氣息，更適合用來傳遞男女之間的相思之情。張九林突破了以明月來期盼團聚的陳詞濫調，他從月圓入手，用月圓到月缺的自然變化過程，表達了思婦因思念丈夫而逐漸憔悴的心情。

“思念你就像那滿月，每個夜晚都在減弱著清輝”，這句話生動地表現了女子對丈夫的思念，每個夜晚都在減弱著清輝，夜夜清瘦容顏，人比月牙瘦。這個比喻非常符合古代女子的深閨心理，消瘦的容顏也消磨了人心，使她無心織布，日夜憔悴。

從古詩十九首開始就流傳著“相去日已遠，衣帶日已緩，”到了張九齡這里有了更具體的畫面感。他把思婦的憔悴比喻成滿月逐漸減損清輝，這種相思憔悴帶著皎潔晶瑩的情感，宛如女子純潔無邪的心靈。這也是無數個癡情女子的縮影，她們都像李白詩中所寫的“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，或者是杜甫詩中描述的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，她們的思念之情如此真摯深切，畫面如此澄凈空明。

但不管望月懷遠的狀態如何，世人心中所期盼的，就像呂本中所說的那樣：“恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”

一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

—五代?李煜《長相思?一重山》

簡媜說她的思念像一座秋山的落葉，但反話正說，不重而重。在李煜的筆下，思念不言重，不言深，而直言艷，就像滿山楓葉丹，熱烈耀眼。尤其這如火般炙熱的楓葉，是女子在目送男子走過一重山、兩重山，直到萬重山后才慢慢看遍。

山遠天高，山高水長，這樣的思念又怎會不濃烈。從菊花開到菊花殘，不知經歷了多少次秋風的吹拂。塞北的鴻雁已經展翅高飛，回歸南天，然而女子心中思念的那個人，卻仍然沒有歸來。

只剩下女子獨自面對一簾風月閑，這閑不是百無聊賴，也不是怡然自得，而是良辰美景無人與共的哀怨連連。同樣寫長相思，納蘭的“山一程，水一程，身向榆關那畔行”，也表達了遠隔千山萬水的思念，恨不能相逢的感慨。

楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事難重省，歸夢繞秦樓。

相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。

—宋?王雱《眼兒媚》

海棠花還沒有下雨，梨花已經提前開出了潔白的雪花。春天已經過了一半，不知道有多少人被這流逝的春光所打動。

即使王雱的本意是惋惜這春光易逝，但是后人們卻更愿意記住梨花先雪與海棠未雨的美好浪漫。

實際上，王雱何嘗不想留住這春光無限，尤其是與妻子龐氏曾經的美好時光。但是，他患上了類似于現代的抑郁癥，病情嚴重時像失心瘋一樣，不斷傷害著龐氏。

王雱的父親是一代名相王安石，他只能忍痛替兒子做出決定，將兒媳龐氏改嫁他人。此事被稱為“王太祝生前嫁婦”。

此后，王雱越發郁郁寡歡，只能將滿懷的相思之情訴諸于筆端，“相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭”。

他對妻子的思念，就像丁香不展時的憂傷郁結，還想如豆蔻共結連理，一往情深深幾許。

相思的情感，有人痛苦如燭燃燒，有人憔悴如月虧盈，有人思念深如海，有人紅豆刻骨銘心，有人相思只在于楓葉的丹紅，有人相思只在于豆蔻的梢頭。

無論采用何種表達方式，對于深愛的人來說：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期