中文導報 僑鄉廣東

　　日前，中國國民黨主席鄭麗文訪問大陸返臺后，身著一襲女版中山裝亮相，引發兩岸關注。今年3月，廣州中山紀念堂變身時尚秀場：30套融合傳統元素與現代審美的國風中山裝，在木棉花下走上T臺。數月前，在美國洛杉磯，知名博主哈桑·阿比身著在中國定制的中山裝踏上年度流媒體頒獎禮的紅毯……

　　歷經百年，中山裝正以一種前所未有的姿態回歸公眾視野。

　　中山裝何以實現“國潮”新生？中山裝定制有何奧秘？

　家族四代堅守的匠心密碼

　　走進“華人禮服”位于廣東中山沙溪鎮的定制工坊，仿佛走進一座小型的禮服“博物館”。衣架上，一件件做工精美的禮服整齊排列，其中既有顏色灰黑、風格莊重的傳統中山裝，也有色彩明亮、款式新穎的改良版“七彩中山裝”，鄭麗文同款的女版中山裝赫然在列。

　　“很多人以為定制就是量尺寸，其實不然。”中山裝制作技藝非遺代表性傳承人、中山市華人禮服有限公司總經理陳福星接受中新社“東西問”專訪時介紹，從量體、選料、制作紙樣、排版，到裁剪、縫制、后整處理，一件純手工制作的中山裝要經過20多道大的工序，小工序更是達到100多道。

4月18日，廣東中山，中山裝制作技藝非遺代表性傳承人、中山市華人禮服有限公司總經理陳福星正在工坊內裁剪。中新社記者 郭軍 攝

　　陳福星制作中山裝一直堅守“一挺、二平、三直、四服、五窩、六圓、七順”的嚴苛標準，這不僅是技術標準，更是審美要求，“比如領子的制作特別關鍵，因為是貼著脖子穿的，所以測量一定要特別準確；‘五窩’，指的是衣服要貼合人體的五個凹陷處，腋下、手肘都要有自然的弧度；‘六圓’則是袖子、領子、口袋等部位要圓潤飽滿。”

　　陳福星的這套手藝源自家族傳承。他出生于一個制衣世家。曾祖父早年下南洋，將新加坡一帶流行的企領文裝習慣帶回國內，這一款式特點后來深深影響了家族的中山裝制作風格。祖父也是鄉里的制衣好手。家族技藝的集大成者是父親陳文鑄。陳文鑄15歲開始學習縫制中山裝，17歲便出師獨立制作，從事中山裝制作五十余載。陳福星從小在父親的裁剪臺邊長大，耳濡目染。2000年，他正式子承父業。

　　“起初覺得工序繁瑣，但慢慢發現，那些看似重復的手工里藏著不可替代的智慧——領子怎么窩、口袋怎么服、線條怎么順，全靠經驗與手感。”陳福星如是說。

　　一套禮服里的中國智慧

　　在陳福星看來，中山裝是東西方服飾文化碰撞融合的典范，它吸納了西裝立體剪裁、挺括版型等西式制衣工藝，同時又保留了中式服飾對稱美學、禮制內涵與含蓄氣韻，是兼具實用性與文化性的創新服飾。

4月18日，陳福星在工坊內向記者介紹中山裝的文化含義。中新社記者 郭軍 攝

　　一般情況下，一套私人定制中山裝至少需要兩個星期才能完工，“不僅要了解客戶的需求和穿著習慣，還要匹配禮服的使用場合。從初加工到繡花、版型調整等精加工，再到多次試穿微調，才能最終成型。”陳福星說。

　　近年來，越來越多海外華僑華人回鄉探親時專程趕來定制中山裝等中式傳統服裝。“莊重、得體、優雅，穿在身上特別顯精氣神。”這是他們對中山裝一致的評價。其實，這里還有一份對中華文化特有的親近。

　　如今，依托中山沙溪完整的服裝產業鏈，私人定制已占到陳福星企業定制業務的35%以上。陳福星的客戶中有不少是東南亞、歐美、非洲、日本以及中國港澳臺地區的政要、學者、名流。

　　“在多年的對外文化交流中，我們發現很多外國友人只知曉中山裝的外形，并不了解其背后的文化寓意。于是，我們走訪孫中山故居等權威研究機構，聯合專家考證，系統梳理了中山裝的設計理念、文化內涵與歷史淵源，在此基礎上編制了中英文版文化含義圖。”陳福星稱，這套解說打破了語言和文化壁壘，不僅讓外國友人真正讀懂中山裝，也讓許多國人發現：原來這件衣服有如此厚重的思想與道德承載。

　　“文化理解是循序漸進的，即便無法立刻讀懂全部歷史內涵，他們也能通過中山裝的形制與風骨感受到中式美學的沉穩與大氣。”陳福星表示，希望以中山裝為媒介，向世界傳遞包容、自信、謙和、厚重的中國形象。

　　如今，中山裝作為“中國名片”頻頻亮相博鰲亞洲論壇、奧運會、亞洲教育論壇，以及意大利、俄羅斯“中國文化年”等國際舞臺……陳福星感慨，中山裝讓不同膚色的人，在穿上它的那一刻，感受到一種沉靜而堅定的中國氣質。

　　從“老古董”到“新國潮”

　　世代更替，潮流日新。如何讓百年前的設計在Z世代中“破圈”，是陳福星近年來思考最多的問題。“以前年輕人覺得中山裝太‘嚴肅’，是爺爺輩的專屬。”為了打破這一刻板印象，陳福星與國風中山裝服飾設計大賽的主辦方廣州中山紀念堂合作，將大賽的獲獎設計作品一針一線縫制轉化成成衣。在與新生代設計師的交流碰撞中，“華人禮服”的中山裝設計獲得諸多靈感與啟發。

　　當下，中山裝定制也從單純的“合身”轉向“表達”。陳福星發現，越來越多客戶不再滿足于傳統的黑灰色，而是要求在面料中加入個人圖騰或家族印記。

4月18日，廣東中山，中山市華人禮服有限公司的定制工坊內展出的新款中山裝。中新社記者 郭軍 攝

　　“這是我們推出的‘七彩中山裝’和‘柔性化設計’。”陳福星撫過衣架上一列莊重又不失時尚的新式中山裝說，為滿足現代人既要體面又要舒適的需求，在保留立領、五粒扣等核心文化符號的同時，大膽引入了羊絨、香云紗甚至牛仔面料，重構質感，通過色彩突破、線條強化、版型優化實現年輕化表達。

　　“在我看來，中山裝非遺手藝最不可丟棄的精神內核，是堅守古法的匠心和根植于服飾的文化風骨，中山裝承載的中正謙和、家國情懷是其靈魂所在。”陳福星強調說。

　　既要守住傳統根脈，又要貼合現代生活不斷創新。日前，在廣州舉行的國風中山裝服飾設計大賽座談沙龍上，廣東省社科院歷史與孫中山研究所副所長張金超表示，中山裝創新必須建立在“四袋五扣”等核心元素所承載的精神之上，要注入時代基因，通過融合中華文化、接軌國際潮流、開發多元場景，將政治符號轉化為文化IP。

　　廣州市時尚設計師協會會長鄧兆萍認為，當代設計師應運用輕量化面料與國際化審美重塑中山裝，使其具備國際對話的能力。

　　百年前，中山裝曾被認為是“一個時代的生命符號”。如今，中山裝早已超越服飾本身。它正以最柔軟的姿態，連通著東西方的審美，也溫暖著兩岸同胞的鄉愁。

　　“中山裝是鐫刻在兩岸同胞血脈里共通的文化DNA。”陳福星透露，“華人禮服”正全力打造占地1000平方米的中山裝民族服飾文化展館，計劃于今年孫中山先生誕辰160周年時對外開放。該展館融合民族服飾文化展示、非遺技藝傳習、兩岸青年創意工坊、國風文創孵化于一體。(中新社 郭軍）