四川
只有我們華夏，不僅擋住了雅利安人的戰爭車輪，還擋住了雅利安人的宗教清洗，到今天，雅利安人自個兒，也已不像樣子了——
我們憑什么呢？
雖說只是四個字，但里頭的玄機，可大了。
我們還是得從一本書來好好講講。
神——一個【超越死亡的存在】。
印度教稱之為梵，佛教稱之為空，基督教稱之為耶和華，猶太教稱之為卡巴拉「流溢」，伊斯蘭教稱之為真主……
從公元前16世紀，到公元前11世紀，祀、戎兩大權力集團，爆發漫長內斗，“九世之亂”、 “盤庚遷殷”、祀與戎，鬩墻誶帚。
公元前11世紀，羑里城的地牢中，一個囚徒破解了大商的黑科技——易學，并在周原老家，占卜出一項大業：
翦商。
公元前1042年，歷史來到周成王元年，一個人，讓后世永遠記住了下面這句話：
周雖舊邦，其命維新。
這個人，叫做周公旦。
周人在牧野大戰中，奪取了天下。
這個新的天下共主，必須回答一個新的問題：
向上帝瘋狂祭祀的大邑商，為何被周方取代？
天命為什么轉移到周人頭上？
周人給出的回答，即是這兩個字：
華夏。
夏字出現在官方記錄上，是公元前2070年、第一個王朝——夏朝。
它的本意是向神舞祭的人，后來衍生為“大”。
夏朝，以“夏”為國號，也是生命力之大的意思，如孔子說：夏道尊命——意思是夏朝信仰“生命崇拜”。
它本意是花，所以最早的字形如同一株開滿鮮花的植物。
2000年前的字典《爾雅》如是說：
在薩滿教里，樹是神性化身，它連接天和地，今天三星堆里，我們還能看到青銅的通天神樹，山海經里還能讀到“建木”。
華夏最初的意思就是一種神性之美：
華是“人類不停通向天道的生命態”。
夏是“人類無比宏大的生命力”。
就像94版三國演義的片頭曲《滾滾長江東逝水》，宏大但沒有侵略性、向前奔涌卻不功利，祖先把這種神性之美命名為：泱泱。
也就是我們現在說的：泱泱華夏。
這位攝政的圣人，銷毀了殷商人祭的官方記錄，把占卜甲骨掩埋在黃土下，將商人先祖，從人祭雄主“改造”為仁德之君。
這是人類最早的“烏托邦主義”，也是一次偉大的“撒謊”。
公元前1046年，華夏這個詞，首次出現——
“華夏蠻貊，罔不率俾”（華夏和蠻夷，無不服膺大周）。
殘暴威權的上帝，死了，我們民族的神話也發生了巨變。
神對人的創造、懲罰退場，人對神的超越成為主流，比如精衛填海、女媧補天、愚公移山、后羿射日等等。
扁鵲創立的“望、聞、問、切”，是后世中醫的圣經，軸心時代的百家爭鳴，更是人類史上的思想爆炸。
周天子分封的諸侯，去向四方，把禮樂的種子，播撒到華夏大地。
楚、秦、吳、越等“大夷”之國，并入華夏。
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