楊開慧唯一書法作品！我感覺不是真的！但功夫還是相當深厚的！于是問題就來了：如今掛著“名家”招牌，他們寫的東西到底算不算中國書法的最高水平？別急，先試著把字認全，再往下看。

一個時代有一個時代的審美，這個是書法界長盛不衰之源泉，一代代書家在傳承與創新中不斷得到發展，未來也是。我們現在說王羲之是書圣，蘭亭序是第一行書，這是后人的評價，而在他所處的那個時代，則未然，那個隸書當道的時期，王羲之算是一個變革之人，他的書法被后世推崇，是因為他開創了一個先河。所以現在有人會說某某在世的人的書法是第一嘛，不敢也不會的！

我們為什么會說有些大家的字是“丑書”，其實這個評價是不客觀的，沒有深入接觸書法理論的大眾，有的時候會以自己的審美來判別作品的好壞，更愿意接受工工整整、有條理的作品，這個并不太全面。沒有創新很難有長久的發展，現在的書家的作品自然要經歷時間來檢驗，至于誰是這個時代的最高成就集大成者，那就只能由后人評說了。

這些書家根本亦無力代表中國當代書法藝術最高水準，若硬說代表的話，只能代表“創心”，而絕不代“創新”！更精準地講部分所謂名家 作品僅代表“奇、異、怪、邪、俗、丑、臟、亂、差”，而且善于自戴高帽，標新立異，美其名曰“藝術探索、求索，藝術創意、創新、創作”，“書法不入凡人眼”，“陽春白雪的小眾書法文化藝術無法雅俗共賞”，草根俗人無法欣賞書法藝術的“內在裸體美”，只配看宋體、黑體、歐楷等規規矩矩的印刷體漢字，“藝術原本非為大眾服務的高端高雅文化”。名家諸多為自己“創心”書法辯白的“硬道理"足以嗆得廣大民眾頭暈眼花，無言以對！

我們要確定一下衡量書法名家的標準是什么，在古代是沒有書法家協會的，當時的人們書寫工具就是毛筆，人們欣賞毛筆字的能力很高，那時的書法名家其成名的根本原因就是筆下的字，當代人說好，幾百上千年后，經過時間的選擇，名家的字留了下來得到后人的肯定，那么在這種情況下，說宋四家代表了當時行書的最高水平、張旭懷素代表了唐代狂草的最高水平是可以的，因為他們得到了當代人的肯定和時間的選擇。

有人批趙孟頫書法，都是一些自以為自己了不起的人，有本事你去超過趙孟頫啊，再過上千年趙孟頫已然是書法史上曲指可數的大家，那些批趙的估計一百年后就消失了！

對趙孟頫的書法有微詞，這事多了，自古以來批趙的很多，挺趙的也很多，其原因是趙的書法太漂亮了，太端莊秀麗，這種美感就會流俗，缺少了韻味。主要原因是趙的書法作品留世的太多了，多了就感覺千篇一律，就容易讓人找毛病。為什么沒人批二王呢，因為二王留世的真跡太少了，少了就希奇，本來二王的隨意之筆，也被后人奉為經典了！

假設趙孟頫留下的作品不是帖是碑的話，刻碑時一些很細的連帶筆劃去掉了，趙書保準韻味十足，不信大家看一下三希堂法帖的趙書刻本，甚至比一些名碑要好！

在書法領域有真才實學的人較少，很令人欽佩，其中個人覺得多是書法專業出身，在大學供職或者被聘講師，他們有專業的理論儲備和技藝，可以是書法家，但他們的作品依然無法代表當今的最高水平。畢竟除了站在大眾視線中的人還有很多名氣與水平不相符的人，并且名家們也不會自己相互比較高低。

現代背景中的書法名家太多，我們要看他稱名家的原因是什么，是他一堆讓人眼花繚亂的頭銜還是他在書法領域的建樹。在現在有書法家協會，是一種對書法水平的肯定，但現在很多人卻本著為成為書法家而通過其余途徑加入，所以協會頭銜是對水平的肯定也就一定程度上失去了意義。