關(guān)注吳大爺二三事，一起共同成長(zhǎng)

知識(shí)分享 丨生活感悟

學(xué)習(xí)思考，尋找自我。

大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個(gè)天天在鍵盤上敲打心靈，喜歡給人講知識(shí)講故事的男人。

有時(shí)候我覺得，現(xiàn)代親密關(guān)系最殘酷的地方，不是大家不相信愛情了。

而是我們?cè)絹碓搅?xí)慣用商品篩選的方式，去篩選一個(gè)人。

打開一個(gè)交友軟件，界面很干凈，效率很高。

臉、身高、體重、年齡、職業(yè)、種族。

一句看起來風(fēng)趣幽默的簡(jiǎn)介。

然后左滑，右滑。

這套機(jī)制厲害的地方在于，它不需要說服你什么，它只是悄悄把“人”壓縮成一組參數(shù)。

你以為你在自由選擇。

但也許你只是被訓(xùn)練成了更高效的消費(fèi)者。

一、不是所有女性，都在同一種處境里

女權(quán)主義討論里，一個(gè)很容易被忽略的問題是，

女性不是一個(gè)統(tǒng)一的整體。

比如“平等進(jìn)入職場(chǎng)”的訴求。

對(duì)白人中產(chǎn)女性來說，這很有共鳴。

因?yàn)樗齻冮L(zhǎng)期被期待留在家里，做妻子、母親、家庭照料者。

但對(duì)黑人勞工階級(jí)女性來說，這個(gè)訴求的感受就不完全一樣。

因?yàn)樗齻儚膩頉]有真正被允許“只待在家里”。

她們一直都被期待工作，和男人一起承擔(dān)勞動(dòng)，

甚至承擔(dān)更多低薪、辛苦、不被看見的勞動(dòng)。

所以同一句“女性要進(jìn)入職場(chǎng)”，在不同人身上，意義并不相同。

這就是交叉性最重要的提醒。

同一個(gè)身份標(biāo)簽下面，處境可能完全不同。

二、女權(quán)主義如果只販賣概念，也會(huì)變成新的控制

一種太隨意地販賣自欺欺人的概念的女權(quán)主義，可能會(huì)支配本該被它解放的主體。

這句話值得反復(fù)咀嚼。

任何進(jìn)步話語(yǔ)，一旦變成口號(hào)，就有危險(xiǎn)。

它本來是用來解放人的，最后可能變成另一套規(guī)訓(xùn)人的東西。

比如：你必須獨(dú)立。

你必須強(qiáng)大。

你必須性感。

你必須不在乎別人評(píng)價(jià)。

你必須把一切選擇都解釋成自由。

聽起來都很正確。

但問題是，如果一個(gè)人明明痛苦，

卻被要求把痛苦包裝成自由，那這不是解放。

這是另一種壓迫。

三、“我想要”不等于“我完全自由”

20世紀(jì)80年代以后，一種更強(qiáng)調(diào)性自主的女權(quán)主義成為潮流。

它不再用傳統(tǒng)道德審判女性欲望，而是強(qiáng)調(diào)：

只要有同意，欲望本身不該被羞辱。

這當(dāng)然是進(jìn)步。

因?yàn)榕圆粦?yīng)該因?yàn)橛杏捅毁N上蕩婦標(biāo)簽。

但新的問題也出現(xiàn)了，

只談“想要或不想要”，夠不夠？

一個(gè)人說“我愿意”，當(dāng)然重要。

但我們還要繼續(xù)追問。

這個(gè)愿意，是在什么環(huán)境里形成的？

她為什么會(huì)想要這個(gè)？

她的欲望是被誰(shuí)塑造的？

她有沒有別的選擇？

她是不是把迎合誤以為自由？

這不是要否定女性欲望。

恰恰相反，是要更認(rèn)真地對(duì)待欲望。

四、我們需要審視欲望，但不能回到羞辱

這里最難把握的是尺度。

我們當(dāng)然要審視欲望的來源。

比如，為什么某些身體更容易被認(rèn)為性感？

為什么某些職業(yè)、種族、年齡、身材會(huì)被系統(tǒng)性貶低？

為什么“有錢、有權(quán)、有外貌優(yōu)勢(shì)”的人更容易被選擇？

但審視欲望，不等于羞辱欲望。

更不等于重新搞一套“你這樣不純潔”“你這樣不女權(quán)”“你這樣被洗腦”的審判。

真正成熟的女權(quán)主義，應(yīng)該能同時(shí)做到兩件事。

不羞辱女性的欲望，

也不假裝欲望天然純潔。

五、交友軟件把人變成“可比較對(duì)象”

國(guó)內(nèi)有探探、積目，國(guó)外有Tinder、Grindr。

這類型軟件最有意思的地方，是它把吸引力做成了界面。

人被拆成幾個(gè)字段：

臉、身高、體重、年齡、種族、一句簡(jiǎn)介。

這非常像電商篩選。

效率很高，但代價(jià)也很明顯。

人被標(biāo)簽化，吸引力被參數(shù)化，親密關(guān)系被市場(chǎng)化。

這時(shí)候，弱者怎么辦？

要么學(xué)習(xí)偽裝強(qiáng)者。

就像自然界里的擬態(tài)。

沒那么自信，就學(xué)自信的人說話。

沒那么有資源，就學(xué)有資源的人展示。

不懂關(guān)系，就模仿“渣男”的套路。

要么就被擠到邊緣，成為所謂“非自愿獨(dú)身者”。

這就是現(xiàn)代親密關(guān)系里很殘酷的一點(diǎn)。

你越需要被理解，越容易先被篩掉。

六、沒有人真心想要出于憐憫的親密

但這里也要說一句很冷的話：

沒有人會(huì)真心想要出于憐憫的性交。

親密關(guān)系不能靠施舍解決。

如果一個(gè)人長(zhǎng)期缺少吸引力、缺少資源、缺少被選擇的機(jī)會(huì)，這當(dāng)然值得被社會(huì)理解。

但理解不等于別人有義務(wù)愛你。

親密關(guān)系里最基本的底線仍然是自愿、尊重、邊界。

否則，再弱的人，也可能變成加害者。

七、關(guān)于跨性別女性：爭(zhēng)議背后，其實(shí)還是“女性是什么”

素材里提到反跨女權(quán)者的一種論點(diǎn)：

她們認(rèn)為，跨性別女性所理解的女性身份，可能過度依賴傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的外在表現(xiàn)，從而強(qiáng)化父權(quán)制對(duì)“女性”的定義。

這個(gè)爭(zhēng)議很復(fù)雜，也很容易變成互相傷害。

我更愿意把它理解成一個(gè)問題，

女性身份到底由什么構(gòu)成？

是身體？

是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)？

是自我認(rèn)同？

是被規(guī)訓(xùn)的過程？

還是以上因素交織在一起？

不同人會(huì)有不同答案。

但至少有一點(diǎn)可以確定，

如果女權(quán)主義要反抗父權(quán)制，它就不能簡(jiǎn)單把“女性”重新關(guān)進(jìn)一個(gè)更窄的定義里。

否則，解放運(yùn)動(dòng)也會(huì)變成身份審查。

八、真正重要的，是別把復(fù)雜問題變成簡(jiǎn)單敵人

無論是性自由、交友軟件，還是跨性別爭(zhēng)議，背后都有一個(gè)共同問題。

現(xiàn)代人越來越喜歡把復(fù)雜結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化成一個(gè)敵人。

女人太現(xiàn)實(shí)。

男人太下頭。

女權(quán)太極端。

跨性別太復(fù)雜。

交友軟件毀了愛情。

這些說法都能抓住一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)，但都不夠。

真正值得追問的是，

l欲望是怎么被塑造的？

l誰(shuí)更容易被看見？

l誰(shuí)更容易被篩掉？

l誰(shuí)的自由更像自由？

l誰(shuí)的選擇其實(shí)只是適應(yīng)？

這比罵某一類人更難，但也更接近真相。

結(jié)語(yǔ)：

我越來越覺得，好的女權(quán)主義不是給每個(gè)人發(fā)一套標(biāo)準(zhǔn)答案。

它更像一種追問能力。

你說這是自由，那自由從哪里來？

你說這是欲望，那欲望是誰(shuí)訓(xùn)練出來的？

你說這是選擇，那有沒有別的選擇？

你說這是身份，那誰(shuí)有資格定義身份？

這些問題不一定舒服。

但它們能防止我們把概念當(dāng)成止痛藥。

畢竟，真正的解放不是把人塞進(jìn)一個(gè)新標(biāo)簽里。

而是讓人有機(jī)會(huì)從標(biāo)簽里走出來。

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我是吳大爺，夜風(fēng)同學(xué)

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