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梵蒂岡當地時間5月25日，教宗利奧十四世在就任后發表的首份重要通諭《輝煌人性》（Magnifica Humanitas）中，罕見以強烈語氣呼吁各國政府放緩人工智能系統的發展步伐，警告相關技術正在助長虛假信息、優先放大沖突，并可能把世界推向“無休止戰爭”的道路。
這位上任一年多、近期言辭日益強硬的美國籍教宗，在這份逾4.3萬字的長篇文件中向全球政治領袖發出多項充滿激情的呼吁，其中也包括對美國總統唐納德·特朗普政府發動伊朗戰爭的批評，此前這些表態已引發華盛頓方面不滿。
利奧十四世在文件中指出，人工智能的發展不應任由少數私人企業掌控，尤其是數據的所有權不可以僅集中在私人手中。他呼吁政策制定者切實保護勞動者權益，保障兒童免受新技術侵害，并敦促各大人工智能企業“給競爭降溫”。他寫道，“在一切都在加速之時，我們需要的是一種更為積極的政治介入，它有能力讓事態慢下來。”他同時強調，必須建立“健全的法律框架、獨立的監督機制、知情的使用者，以及不放棄自身責任的政治體系”。
按照天主教傳統，通諭是教宗面向全球約14億信眾最具權威性的教導形式之一。這份被高度期待的文本從利奧十四世當選教宗后不久便開始起草，其主軸鎖定人工智能的興起，同時輻射至戰爭、國際秩序、武器工業和歷史罪責等議題。
在談及當今國際局勢時，教宗嚴厲譴責當代戰爭的殘酷性，感嘆多邊組織功能衰弱，并指出軍火工業利潤是戰爭持續的重要推手。他在英文文本中寫道，過去60年間，“世界被一系列殘酷程度驚人的沖突所標記，這些戰爭往往在大規模層面殃及平民。”在他看來，人類正在滑向一種“權力暴力的文化”，“和平不再被視為必須承擔的責任，而只是沖突之間脆弱的間歇”。
利奧十四世在通諭中作出了迄今最明確的教宗表態之一，公開否定傳統的“正義戰爭”理論。這一自至少公元五世紀以來在教會傳統中用于評估戰爭是否正當的教義，長期被視為限制戰爭的倫理框架，但近年來也被美國政府高官，包括身為天主教徒的副總統J·D·萬斯，用來為伊朗戰爭辯護。教宗寫道，“所謂‘正義戰爭’理論，太多時候淪為為任何類型戰爭辯護的工具，如今已經過時。”他強調，使用武力、暴力和武器，是一種關系貧乏的表現，最終“總會給平民帶來災難性后果”。他并警告，不排除有領袖將戰爭作為轉移國內矛盾、操控社會情緒的“玩世不恭的工具”。
針對人工智能在軍事領域的使用，教宗明確要求置于“最嚴格的倫理約束”之下，強調“將致命決策交由人工智能系統作出，是不被允許的”。在闡述人工智能倫理之前，利奧十四世回顧了歷任教宗關于社會公義的教導，特別提到其同名前任利奧十三世在1891年發表的著名通諭，曾在工業革命時期為工人爭取更好的薪酬與工作條件。
站在當下技術變革的節點，利奧十四世嚴厲抨擊人工智能時代產生的“新型奴隸制”。在他筆下，那些負責維護人工智能系統的勞工，以及制造電腦、智能手機等硬件設備的工人，構成了這種新奴役關系的主體。他指出，在部分地區，兒童和青少年被迫在危險環境中工作，粉碎提煉稀土的原料，“這些人的身體被磨損、受傷、布滿傷痕，只為讓計算流程得以不間斷地繼續。”他認為，這一現實“深刻拷問著我們這個時代的道德良知”。
在談及歷史罪責時，教宗正面觸及天主教會在跨大西洋奴隸貿易問題上的遲滯立場。他承認，教會直到19世紀才對跨大西洋奴隸制作出有力譴責，這一事實“在基督徒的記憶中留下創傷”。利奧十四世為此作出個人道歉，“為這一切，我以教會的名義，真誠請求寬恕”。
通諭最后部分，利奧十四世將視線拉回到人工智能的長遠風險與人類共同命運。他在開篇即強調，這封信不只寫給天主教徒，而是面向所有“善意之人”。他呼吁全球社會認真面對人工智能發展、以及當今領導方式所引發的“關鍵問題”。借用《圣經》中“巴別塔”的故事，他指出，當人類群體出于傲慢，企圖建造一座直達天庭的高塔時，所體現的正是任何不求上帝祝福卻妄圖“直抵天堂”的工程風險。他寫道，“以一顆牧者和父親的心，我請求所有人放棄建造又一座巴別塔，而是攜手致力于公共福祉的建構。”
面對技術風險和全球性挑戰的復雜度，教宗提醒人們警惕一種“微妙的誘惑”：認為問題過于龐大、個體過于渺小，從而相信“我們的選擇毫無意義”。利奧十四世表示，固然并非人人都握有同樣的影響力，“但沒有任何人可以完全卸責，我們每個人都在各自的行動領域之內負有責任”。
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