蘇軾因為烏臺詩案而被貶黃州，這次人生大變故，對于蘇軾而言，可以說是他一生都跨不去的一道坎兒。

而蘇軾的頓悟，就發(fā)生在這個時期，那是一個醉酒的月夜——

蘇軾被貶黃州后，就在縣城的東坡之上開辟了一塊荒地，并且建了一座亭子來當休息之所，而他由此自稱為東坡居士。而蘇軾每每都會約上三五個朋友來到此間喝酒，看看山間的景色，聽聽山間的蟲鳥之聲。以聊表一下自己遠離人間是非，尋找清閑自在的樂趣。

一天夜里，由于蘇軾過于苦悶，所以在自己的小亭里喝多了。而后等他回去的時候，已經(jīng)是三更天了。他到家門口后，敲了敲自己的門，發(fā)現(xiàn)童子已經(jīng)睡著了。所以他被關(guān)在門外，很是無奈。當他看著凄美的夜色和天上皎潔的月光，以及聽到潺潺的江水之聲。

不禁有感而發(fā)，寫出了這首《臨江仙》：

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜豰紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。

這首詞記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋的情景。“夜飲東坡醒復醉”一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭二句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

　　接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚仗聽江聲。”人們讀到這里，眼前就好像浮現(xiàn)出一位風神蕭散的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”。你看，他醉復醒，恣意所適；時間對于他來說，三更、四更，無所不可；深夜歸來，敲門不應，坦然處之。總的展示出一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

詞的上片還創(chuàng)造了一個極其安恬的靜美世界。因為夜闌更深，萬籟俱寂，所以佇立門外，能聽到門里家童的鼾聲；也正因為四周的極其靜謐，所以詞人在敲門不應的時候，能夠悠悠然“倚仗聽江聲”，以動襯靜，以有聲襯無聲，是常用的詩家手法，從寫家童“鼻息如雷”到進而寫諦聽江聲，就把夜之深、夜之靜完全襯托出來了，使人有身臨其境之感。

“倚仗聽江聲”一句很自然地引出下片的內(nèi)容。下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這突兀而起的喟嘆，是詞人長期孤憤心情的噴發(fā)，正反映了他在“聽江聲”時心境之不平靜。妙在這兩句直抒胸臆的議論中充滿著哲理意味。

“長恨此身非我有”是化用《莊子·知北游》“汝生非汝有也”句。“何時忘卻營營”，也是化用《莊子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”。本是說，一個人的形體精神是天地自然所賦與，此身非人所自有。為人當守本分，保其生機；不要因世事而思慮百端，隨其周旋忙碌。

詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自已無法掌握命運，就當全身遠禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生”，他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自已的有限融化在無限的大自然之中。

蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由積極用世轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向消極低沉，又轉(zhuǎn)而追求一種精神自由的、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄余生”，寫得多么飄逸，又多么富有浪漫情調(diào)，這樣的詩句，也只有從東坡磊落豁達的襟懷才能流出。

這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情，反映了他的獨特風格。結(jié)合蘇軾當時的身體狀況和寫作心情，不由得使讀者心疼不已。空有滿腹才華，卻始終不被賞識，縱然已是清白之年，卻仍舊在異鄉(xiāng)孤苦無依，這種舉世孤獨的感覺，難免會讓蘇軾有了隱逸江海的退縮感，這種落寞與消極是可以理解的。

然而大家就是大家，別人的抱怨或許會引起眾人唾棄，而蘇軾卻能將人生的低沉寫得如此灑脫，如此具有浪漫情調(diào)，“小舟從此逝，江海寄余生”，讀者看到的不是一個詩人的離去，而是一位天仙的歸來。蘇軾隱喻在這兩句詩里的是滿滿的豁達情懷。

正如他的另一首詞《行香子·述懷》中寫道：幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

這份從容與豁達，或許就是人們喜歡蘇東坡的原因吧！大富大貴，倒不如做個閑人來得爽快！