安徽
古代寺廟舉行“水陸大會”，用以消災祈福、超度亡靈，一個重要環節就是供奉各種宗教人物畫。
這類古畫的題材，主要取材于儒、釋、道三教，把各路神仙和帝王將相、孝子賢孫等民俗人物，畫在一起。
畫的邏輯是：不論神仙鬼怪，還是三教九流，只要事跡夠硬能起到教化作用，就有資格登上這幅“三界全像圖”。
明代水陸畫《王子王孫嬪妃烈女》
按理說這種畫，都應該很嚴肅：慈眉善目的菩薩、威猛猙獰的天王、儒雅端莊的圣賢，讓人看起來很莊嚴的樣子！
可有不少水陸畫里，經常會出現一位女子的形象，她一身勁裝，面容沉靜，表情像剛買完菜回來似的。
但一只手提著寶劍，另一只手卻提著一顆頭顱，就顯得很突兀了。
能接受“香火”的人物，卻如此“暴力”，還是個正面形象，她做了啥事？
需要注意的是，這個形象常被搞混，有人誤認為是《南游記》里孫悟空的女兒“月孛星”，但那是小說虛構的月孛星手持“法寶骷髏頭”，古畫里的形象是完全不同的。
這位水陸畫里的女子，她的事跡甚至被寫進正史里，《后漢書·列女傳》和《三國志·龐淯傳》中都有記載。
她叫趙娥，甘肅酒泉人，因嫁給龐子夏又叫“龐娥親”，后漢書稱其為“字娥”，魏晉時期文學家傅玄專門為其作詩《秦女休行》一首。
東漢末年，趙娥嫁到龐家后沒多久，就聽到一個噩耗，父親趙君安和當地豪強李壽發生沖突，竟被活活打死。
清代《無雙譜》趙娥（揮刀版）
李壽有錢有勢，打死人后什么懲罰都沒有，照樣橫行鄉里。
趙娥的三個兄弟發誓要為父親報仇，但李壽非常警覺，出門必帶護衛，處處小心提防，根本找不到機會。
更不幸的是，之后一場瘟疫席卷了酒泉，三個兄弟接連病死，趙家絕了男丁，就剩下趙娥一個女兒。
消息傳到李壽耳朵里，這個惡霸的反應讓人咬碎后槽牙，他大擺宴席，邀請宗族親友來慶祝，席間還猖狂地說：“趙家男人都沒了，后顧無憂矣。”
清代版本水陸畫
可李壽哪里知道，趙家不是沒人了，還有個更生猛的女子！
此后趙娥每天磨刀霍霍，可不幸一個個傳來，她的丈夫也死了，只剩下年幼的兒子龐淯相依為命。
一個寡婦帶著幼子，卻沒有被生活磨平，暗中發誓一定要復仇！
史書上寫的是“十馀年不能得”，她曾在馬車旁埋伏，也跟蹤過李壽，但都沒找到機會。
終于在光和二年（公元179年），轉機來了！李壽騎馬經過那種鄉間驛道上的亭舍，也許十幾年來平安無事，他放松了警惕，連隨從都沒有帶。
趙娥卻早就打聽到行蹤埋伏在此，她猛然襲擊上去，兩人在亭舍前展開激烈搏斗。
李壽雖為男子但常年吃喝玩樂，身體早就虛弱，而趙娥練出來不少技巧，此消彼長之下，很快就卡住李壽的喉嚨，一番周旋讓其氣絕倒地。
血債兩清之后，趙娥沒有逃跑，反而割下李壽的頭顱，走向酒泉郡祿福縣的縣衙。
瓷器上的趙娥
在眾人圍觀之下，趙娥跟縣令說：“父仇已報，請就刑戮。”
“父親的大仇已經報了，請按照國法處死我吧。”多么有擔當的一位女中豪杰。
縣令尹嘉看著面前眼神堅毅的女子，手里的筆怎么也落不下去，他聽完整個過程后，干脆當場解下官印，表示寧可辭官不干，也要幫助趙娥逃走！
趙娥卻不肯離去，主動進入大牢，她不想像李壽那樣殺了人還能逃脫。
但涼州刺史周洪、酒泉太守劉班還有當地士紳百姓，聽說這件事后都紛紛上表朝廷，請求寬恕趙娥一命。
最終，漢靈帝下詔赦免了她，不但不殺，還給她立碑表彰賜號“孝女”，太常張奐等人甚至以束帛厚禮相贈。
趙娥后來如何度過余生，史料中沒有記載，但她的兒子龐淯卻也是曹魏時期有名的忠義之士。
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