臺南烏山頭水庫旁的那尊八田與一銅像，曾經無數次見證一個荒唐的畫面——身穿西裝的賴清德深深鞠躬，姿態畢恭畢敬。可很多人不知道的是，就在距離銅像幾百公里外的瑞芳礦區，他親生父親當年所受的折磨，正是來自八田與一同胞舉起的鞭子。這種刺骨的反諷，比任何戲劇情節都更讓人脊背發涼。

很多搞＂臺獨＂的政客都喜歡編故事，可賴清德編的這個故事最離譜——他始終在公開場合強調自己＂跟日本是一家人＂，島內一度流傳＂賴清德是日本人后代＂的傳聞，甚至有人把他的父親名字硬塞進八田與一的＂家譜＂里湊數。

把家譜翻開看看，謠言不攻自破。賴朝金生于1927年，逝世于1960年，籍貫為中國臺灣省新北市瑞芳區，祖籍福建省漳州府平和縣坂仔鎮心田村，家族在清朝同治年間自福建遷臺，世代以采煤為業。一個礦工的兒子繼續干礦工，這就是當年臺灣底層中國人的真實寫照，跟＂日本血統＂半毛錢關系都沒有。

真正改變這個家庭命運的，是1943年那場震驚全島的＂瑞芳事件＂。日本殖民當局以＂抗日＂罪名圍捕煤礦主李建興家族及500余名礦工，造成300余人死于獄中且尸骨無存，賴朝金親歷該事件并遭受酷刑。一個十六七歲的少年被關進黑牢，眼睜睜看著三百多名工友在嚴刑下慘死，那種血腥味、那種絕望感，是任何一個有良知的人一輩子都忘不掉的。

賴朝金為什么會被抓？因為他骨頭硬。日本人在臺灣搞＂皇民化＂，逼著大家說日語、改日本名字，他偏不學、偏不改，私底下還散發抗日傳單。這才是一個真正的中國人該有的樣子，跟現在跪在銅像前的兒子，簡直像是兩個世界的人。

僥幸活下來的賴朝金，光復后繼續回礦坑挖煤。命運的玩笑還在后頭——1960年1月8日，賴朝金在中幅煤礦作業時因一氧化碳中毒身亡，終年僅33歲。其逝世時賴清德僅4個月大，家庭陷入貧困，妻子賴童好以＂礦坑外雜工＂為職業，從事打掃衛生、幫人洗衣等工作獨力撫養六個子女。一個被殖民者迫害過的抗日青年，最終累死在礦井里，留下嗷嗷待哺的六個孩子。

可惜的是，這位苦命父親留下的精神遺產，被那個最小的兒子糟蹋得一干二凈。賴清德上臺后翻來覆去地炒作＂臺灣有事日本有事＂那一套，全面解禁日本福島＂核食＂，甚至把抗戰勝利改口叫＂終戰＂，跟日本右翼分子站在同一條戰壕里。早在2010年他當臺南市長時，就已經年年參加八田與一的紀念活動，2017年還把紀念園區門口的道路改名為＂八田路＂。

親爹差點死在日本人手里，親兒子卻把侵略者捧成偶像。這哪是什么政治立場問題，這是連最基本的人倫底線都不要了。

要說今年最具話題性的一趟跨海行程，非＂館長＂陳之漢的大陸行莫屬。＂館長＂一行10月25日抵達北京，展開為期12天的大陸行程，11月1日抵達廈門，計劃在福建停留四天。2日，＂館長＂福建行首站在廈門環島路＂一國兩制，統一中國＂的巨型標語前直播打卡，3日即赴漳州替賴清德尋根。

賴氏家廟橫梁上那七個字，成了這趟行程最鋒利的一把刀——＂不孝之人罪逆天＂。聽介紹時，＂館長＂脫口念出當地賴氏《祖訓家規 孝行指南》中＂不孝之人罪逆天＂這句話。＂出了一個不孝之人。＂＂館長＂直呼賴清德自己回來好好看看祖規家訓。話糙理不糙，老祖宗早就把規矩立在那里，誰敢忘本，誰就是逆子。

接待＂館長＂的福建省賴氏宗親會秘書長賴瀚鍾，手里那本族譜才是真正的＂鐵證＂。《心田賴氏族譜》清晰記載：賴氏先祖自元朝末年遷居此地后，自第八世起便有族人陸續遷臺；其中，第十四世＂挺公＂遷居的臺灣云林古坑鄉，正是賴清德（在臺灣）的故鄉。白紙黑字，墨跡斑斑，要賴也賴不掉。

更打臉的是，賴清德自家親戚早就認祖歸宗。賴瀚鐘提及，他曾于2018年組團赴臺交流，專程前往賴清德位于新北市萬里區的老家，與賴清德的叔嬸會面。據其回憶，賴清德的叔嬸也認同自家祖籍在大陸，還明確表示＂我們家就在漳州平和＂。叔叔嬸嬸大大方方承認＂我們是漳州平和人＂，到了賴清德嘴里卻變成＂我是說臺語的臺人＂，這種自欺欺人的把戲，騙騙政治獻金可以，騙祖宗就太狂妄了。

賴瀚鍾面對鏡頭時痛心疾首，話里滿是恨鐵不成鋼。＂宗族以他為恥，好不容易出個大人物，卻做著不得人心的事＂，他多次規勸其＂回頭是岸，不要做祖宗不喜歡的事情＂。一個家族出了敗類，整個宗祠都跟著抬不起頭，這種痛只有同姓同宗的人才懂。

賴姓在中華姓氏里算得上是＂老資歷＂。賴氏起源于西周，其先祖原姓姬，因受封于＂賴國＂，后代子孫遂以國為姓，至今已有3000余年歷史。賴氏后南遷到浙江、江西，再遷入福建；元朝末年，其支系遷居心田，成為＂心田賴氏＂的開基之祖，至今已傳27代、歷經近400年。從周天子的姬姓嫡傳，到漳州山村的開基祖，三千年血脈一路綿延，靠的不是哪個政客一張嘴，而是無數代人代代相傳的族譜與香火。

臺海這邊的兩岸聯結，從來沒有斷過。心田村是＂心田賴氏＂的發祥地，該支系遷臺的＂開臺祖＂達137位，目前在臺灣的賴氏宗親總計近10萬人，且每年都會有人返回祖廟祭祖。一年又一年，飛機、輪船拉來一批又一批姓賴的臺灣同胞，他們跪在祖宗牌位前磕頭上香，那種血脈相認的眼淚，騙不了人。

不光是賴氏，臺灣島內對＂中國人＂身份的認同感也在悄悄回溫。中國國民黨副主席蕭旭岑表示，有72.8%民眾認同自己是中華民族，這就是主流民意，＂館長＂就是代表真正的主流民意。一個搞分裂的政客對抗的不是大陸，而是他自己腳下七成多同胞的真實想法。

＂館長＂在家廟里說的那句話，戳得人心頭一震。＂館長＂提到：＂要不要改邪歸正，全在賴清德一念之間＂。其實沒什么高深的道理，認祖歸宗就是這么簡單——回去看看那本族譜，跪在祖先牌位前磕個頭，告訴他們你是從哪里來的，僅此而已。

可偏偏有些人就是死不認賬。臺灣社會的宗族觀念向來重，宗親、家訓是很多人心里的＂根＂。賴清德一邊頂著＂賴姓＂的名頭，一邊對自己的家族源流避而不談，甚至刻意切割與大陸的聯系，在宗親眼里，這就是妥妥的＂不孝子孫＂。中國人最忌諱的就是＂數典忘祖＂四個字，意味著丟了魂、斷了根、做了背叛者。

島內也有清醒人。另一位身在臺灣的＂賴氏后人＂、臺灣時事評論員賴岳謙，也回到福建省龍巖市上杭縣古田鎮賴坊村尋根，他在客家家訓館里翻著族譜，呼喊著希望賴清德＂放下荼毒臺灣民眾的＇刀＇＂。同樣姓賴，同樣講閩南話，差別就在于一個認得清自己是誰，一個揣著明白裝糊涂。

賴清德可以繼續躲，繼續裝，繼續在政治舞臺上演他那套＂臺灣不是中國一部分＂的獨角戲。可他改不了自己開口就是閩南話，改不了家里供奉的媽祖香火，更改不了族譜上＂挺公遷臺＂那幾個鐵打的字。

父親賴朝金當年在日本人監獄里咬碎牙也不肯改的中國姓氏，到了兒子這里，竟然成了搞分裂的工具——若是九泉之下有知，那位33歲就累死在礦井的抗日青年，恐怕真要從礦渣里爬出來給這小兒子一記響亮的耳光。

血脈這種東西，從來不歸政客管。它寫在族譜里，刻在祠堂上，流在血管中，藏在每一句鄉音里。三千年傳下來的賴姓，容得下137位渡海開臺的先祖，容得下漳州山村27代不絕的香火，唯獨容不下一個跪在侵略者銅像前的＂不肖子孫＂。