5月13日至15日，時隔九年，特朗普再度以美國總統(tǒng)身份訪華，隨行隊伍囊括馬斯克、庫克、黃仁勛等一眾美國頂尖企業(yè)高管。九年前，美國總統(tǒng)訪華被視作對中國的認(rèn)可；而九年后的今天，輿論語境早已悄然改寫。《紐約時報》中文網(wǎng)寫道：“中國不再是那個把美國總統(tǒng)來訪視為全球認(rèn)可時刻的國家。”

如今，小紅書中美網(wǎng)友熱議對賬、網(wǎng)絡(luò)爆火的美國“斬殺線”話題，讓大眾看清了美國除精英外，還有無家可歸者等底層民眾掙扎求生。在許多中國人眼中，美國正在從“第一大國”慢慢變成一則深刻的警示故事。我們看清美國真實(shí)圖景，不再需要仰視對方，但也不代表可以輕視美國。秉持合作共贏的開放心態(tài)，客觀辯證看待。

美國長久且持續(xù)的社會崩壞，已有學(xué)者留意并記錄。李明潔《破壞實(shí)驗(yàn)》講述了她在紐約時長6年的田野調(diào)查歷程。

“世界上沒有別的城市像紐約這樣，身上帶著全世界的傷。每個大都市都?xì)埩糁赡苻D(zhuǎn)瞬即逝的老舊城區(qū)，它們因?yàn)樯形幢徽蜷_發(fā)商覬覦，還保持著自然生長的樣子。我總以為，這樣的地界該是人類學(xué)關(guān)注的“田野”。”

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作者：李明潔 著

出版社：廣東人民出版社 之間

*以下內(nèi)容摘自《破壞實(shí)驗(yàn)》

一、 撕裂與彌合

1954年，美國社會學(xué)家加芬克爾提出“常人分析法”，來研究普通人的行為處事。歷史不是在和紐約開玩笑，巨型的國際都會成了他著名的“破壞實(shí)驗(yàn)”理論的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)室：通過在社會生活實(shí)踐中的某些部分引入混亂，造成局部失范，從而發(fā)現(xiàn)實(shí)踐活動的內(nèi)部規(guī)律。

以打破常規(guī)來發(fā)現(xiàn)常規(guī)，如此拗口的學(xué)理在紐約的日常里通俗易懂：2021年3月中，肉制品、意大利面、面包等主食和調(diào)味醬料的貨架空了，一下子明白美國民眾的基本伙食都是啥。3月底，衛(wèi)生紙、洗手液、消毒劑的貨架貼上了限購的紙條，紐約人用起清潔用品向來有種不羈的豪邁，這不是衛(wèi)生意識升級了，而是對疫情的漫長何其恐懼。

2020年4月15日下午三時許，紐約，無人的時代廣場，李明潔身后的巨型廣告牌上是美國疾控與預(yù)防中心的廣告： “生病者，請居家禁足。”

誰建造了紐約？誰寄生在紐約？誰維系著紐約？誰享受著紐約？誰向往著紐約？“破壞實(shí)驗(yàn)”下，水落石出。日夜不息從四面八方奔涌而來的平凡人的潮汐退去，紐約靜了下來。華爾街銅牛身邊的人群被掠去，它耙著地皮，不肯倒下。矗立的高樓晾在那里，世界不再等著我們、看著我們以及圍繞著我們。

不管特朗普愿意與否，他的名字被寫在水泥地上，打上了大叉；弗洛伊德的畫像供在顯眼處，警察則被畫成豬頭、豎上中指。現(xiàn)場大部分是年輕人，神情亢奮、疲憊又莊嚴(yán)，汗味、體味、小便和灑在地上的可樂驅(qū)逐了近在咫尺的海風(fēng)，聞得到的荷爾蒙，躁動、難耐、撩人，走心又走腎。《紐約時報》罵特朗普最兇，那真叫一個狗血淋頭；但他雷打不動，頂著一頭飄零金發(fā)天天照講，美國人習(xí)以為常。想起一位醫(yī)生的話：“一個健康的社會，不應(yīng)該只有一種聲音。”

二、褪去精英濾鏡

每個大都市都?xì)埩糁赡苻D(zhuǎn)瞬即逝的老舊城區(qū)，它們因?yàn)樯形幢徽蜷_發(fā)商覬覦，還保持著自然生長的樣子。我總以為，這樣的地界該是人類學(xué)關(guān)注的“田野”。這些具有與生俱來品質(zhì)的社區(qū)所帶有的“原真性”（authenticity），這些浸潤著記憶與情感的熟悉景觀，支撐著將公眾組織起來的具有社會用途和文化意涵的脆弱社會結(jié)構(gòu)，激發(fā)著人們根源于獨(dú)特時空的個體渴望，也交織著民眾對于被各類權(quán)力不斷侵蝕的焦慮。

紐約的“政治正確”很多時候是一些人嘴上的口紅，扮靚用的。他們給韓國電影《寄生蟲》各種熱評（熱捧到奧斯卡“最佳影片”等四項大獎在握），但他們一輩子都沒有住過地下室，也沒興趣搞明白“窮人身上的味道”到底是怎么來的。

2018年8月6日，李明潔采訪剛完成藝術(shù)裝置作品“第45任美國總統(tǒng)”的民間藝術(shù)家斯科特·勒貝多

紐約掩飾不住自己的優(yōu)越感，政治領(lǐng)袖、商務(wù)精英、文人雅士，風(fēng)云際會；紐約是民主黨人的藍(lán)色版圖，永遠(yuǎn)“文化先進(jìn)”，永遠(yuǎn)“政治正確”。但物極必反，一切都無定數(shù)。你很難依戀某個特定的場景，這才是紐約的現(xiàn)實(shí)之處——不羈浪蕩，一堆碎片。

在歐美國家，教育水平較高、生活在大城市的優(yōu)渥青年多少都有些理想主義，比較容易認(rèn)同全球主義乃至向往社會主義；而文化精英和主流媒體又樂于將其立場過度投射，以致輿論虛幻高蹈；而對很多老百姓而言，自家的柴米油鹽才更關(guān)痛癢。紐約作為美國的教育文化之都，理所當(dāng)然是藍(lán)色（代表民主黨）的大本營。有趣的是，史泰登島卻是一塊紅色（代表共和黨）飛地，滿大街的星條旗就是紐約別處看不到的景致。

三、紐約人眼中的自由

“思想解放與人身自由（liberal and freedom）”是美國人常常掛在嘴邊的熟語，這兩個英文單詞都可以翻譯成“自由”，而“自由女神”（Statue of Liberty）其實(shí)更多指的是“思想的自由”。紐約的不確定性，恐怕正是其思想解放的產(chǎn)物，破壞的動能與撕裂的張力，生成了這座城市讓你如此憤怒又如此感動的豐富與激情。

人身自由與思想解放，作為意志的旗幟，自然是人人心向往的；但它們的具體含義，每個人的理解則未必相同，實(shí)現(xiàn)它們的路途很可能南轅北轍。在這個只有200多年歷史的年輕國度，人們?yōu)橹羞^論辯與征伐，有過實(shí)驗(yàn)與犧牲，直至當(dāng)下的很多時候我都會感到，盡管是在相同的旗幟下，美國不同社群之間仍有著痛切的撕裂與殘酷的斗爭，但這也是新大陸奉獻(xiàn)給人類歷史的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)。

2018 年9 月8 日傍晚7 點(diǎn)半，史泰登島輪渡上擠滿了從曼哈頓下班回家的人。從船上眺望，自由女神像在陰云下依舊奪目。中間的樓群位于緊鄰紐約市的新澤西州，右側(cè)高樓密集處就是曼哈頓島。

沒有哪座城市像紐約那樣，帶著全世界的傷。任何一個紐約人，都可能來自地球的某個角落，身上帶著全球史的驚濤。這幾年的紐約，浪急風(fēng)高，倒海排山。我直覺，這恐怕正是某種“歷史時刻”，而我目睹了一座大都市的掙扎與損毀，見證了無數(shù)人承受著無因的苦與無由的傷，更感同身受地理解了孟德斯鳩為什么會寫《波斯人信札》，加繆為什么會說“習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟”，也最終確信我們和紐約人其實(shí)揣著相似的心事——在肉眼可見的未來，在最普通的日常里，都會充滿最嚴(yán)重的不安。

結(jié)語

李明潔以2017至2023年為時間切片，在顯微鏡下觀察紐約的奇妙質(zhì)變：中美貿(mào)易摩擦、新冠疫情、俄烏沖突層層疊加，宏大時代激流猛烈沖撞普通人的微觀日常。書中記錄諸多細(xì)碎卻戳心的時代碎片，照見一個滿是傷痕卻依舊堅韌的紐約。