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《易經(jīng)》的奧妙，就在于運(yùn)用大自然的規(guī)律，貫通掌握人類社會的規(guī)律。

大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律。

人生就是吉兇悔吝的循環(huán)往復(fù)，這個叫作無奈的必然律。

那么我們應(yīng)該怎樣做，才能夠跳出吉兇悔吝的必然律，立于不敗之地呢？

01

「易經(jīng)中的吉兇」

我們講慣了吉利，以為吉就是利，兇就是害，其實(shí)不是。

《易經(jīng)》里面所講的吉兇的意思，是你如果按照《易經(jīng)》的道理去做，那就是吉，因為你一定會有所得；

你如果不按照《易經(jīng)》的道理去做，那就是兇，因為即使你有所得，也一定守不住。

我們現(xiàn)在因為觀念混淆，老覺得吉兇就是利害。

假如真是如此，我們直接趨利避害就好了，為什么還要講吉兇呢？

利害其實(shí)是短暫的現(xiàn)象，得失才是比較長期的效果。

做一件事情，先問問自己心里有沒有理想，有了理想你就沒有什么吉兇了，沒有理想你就會有吉兇。

如果這件事情是我一生一定要做的，那我不管失敗成功都要做，不要再去考慮結(jié)果是吉還是兇。

人一旦有了吉兇觀念，就表示已經(jīng)不是最高等的了，已經(jīng)來到中等了。

如果不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那就更下一等了。

所以人分三種：

一種人認(rèn)為吉兇是命在定，這是最差的；

一種人認(rèn)為吉兇是自己在定，這還不錯；

一種人認(rèn)為根本沒有吉兇，做任何事只問應(yīng)該不應(yīng)該，如果應(yīng)該，就算是死也很愉快。

02

「易經(jīng)中的悔吝」

我們曾經(jīng)說過，人生不要有吉兇，不要一天到晚求大吉大利，我們要的是無咎。

《易經(jīng)》所說的無咎，就是說一個人會犯錯，但是犯錯后會改正補(bǔ)救，然后就無咎了。

這個世界上哪個人會不犯錯呢？你說你不犯錯，那肯定是騙人。

無咎，就是不后悔，也不找理由。《易經(jīng)》里面經(jīng)常出現(xiàn)兩個字，一個叫悔，一個叫吝。

悔是從心，就是一個人做錯了事情后心里面真的想改過，而且會用實(shí)際行動來補(bǔ)過。

吝是什么？吝是找理由說：我不是有意的，我實(shí)在是沒有辦法。

“吝”字上面是個“文”，下面是個“口”，意思就是嘴巴找很多理由來掩飾過錯，心里面卻完全沒有想要改過。

人在很順的時候容易大意，講話就隨便了，然后就變成兇，這是人生的規(guī)律。

因為你一放縱自己，就會在無意當(dāng)中得罪很多人，這些被你得罪的人就會反撲，于是兇就來了。

這時候你會怎么樣？你有兩種辦法：

一種是后悔——我真的對不起人家，無論如何都不應(yīng)該那樣刺激人家，然后勇敢地面對這種挑戰(zhàn)，去化解當(dāng)中的問題；

另外一種是找理由——我罵他不對，可他也罵過我！他當(dāng)年罵得比我兇多了，我現(xiàn)在罵他有什么不對？可此時你這些話通通都沒有用了。

人生的悲劇就是吉、兇、悔、吝，這個叫作無奈的必然律。

人從小到大都無法擺脫這個必然律，所以人的情緒會經(jīng)常起起伏伏。

03

「如何立于不敗之地？」

什么叫趨吉避兇？

一句話就講清楚了，就是要從吉兇悔吝這個人生必然律里面掙脫出來。

那么，怎么才能掙脫人生的必然律呢？

答案很簡單，只要能后悔在先，不要后悔在后，就完全可以趨吉避兇。

做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么樣，出現(xiàn)這種后果我后悔嗎？

如果事先不想，萬事都先做了再說，到時候再后悔就晚了，因為兇已經(jīng)出現(xiàn)了。

如何才能讓兇永遠(yuǎn)不出現(xiàn)呢？中國人有一句老話，叫作立于不敗之地。

一個人能夠立于不敗之地，當(dāng)然就沒有兇了。

可是，我們會發(fā)現(xiàn)，這樣也沒有吉了，因為人生本來就是要超越吉兇的。

我們把預(yù)先考慮事情后果叫作具有憂患意識，這絕不是自尋煩惱。

自尋煩惱是無事生非，而具有憂患意識則是未雨綢繆，二者是完全不一樣的。

吉悔常用的時候，吝兇就可以減免，這是我們的法則。

吉跟悔是聯(lián)系在一起的。

當(dāng)我們順利的時候，先不要高興，應(yīng)該想到自己這樣順利，會不小心得罪很多人，然后就倍加小心，這樣可以避免很多麻煩。

一個人若能做到時時刻刻謹(jǐn)慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即使會有難，也可以避免掉，就能掙脫那個必然律，立于不敗之地。

這些完全是自己可以做主的，跟命一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，為什么老是一天到晚依靠命運(yùn)呢？

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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