巴勒斯坦人在約旦河西岸迎來宰牲節(jié)之際，當?shù)厝韵萦诔掷m(xù)的經(jīng)濟衰退，也不斷遭遇以色列的突襲和襲擊。

不過，盡管面臨逮捕、流離失所，以及以色列占領(lǐng)造成的種種損失，許多家庭仍努力維系節(jié)日傳統(tǒng)。即便人們盡力保留節(jié)慶氛圍和宰牲節(jié)儀式，成千上萬的家庭這個節(jié)日依然過得難言喜樂。對51歲的奧薩馬·凱希來說，喜悅重新回到了家中。他的大兒子萊斯·凱希在被關(guān)押兩年后，已從以色列監(jiān)獄獲釋。

阿布·萊斯在約旦河西岸中部、拉姆安拉附近的比雷赫市經(jīng)營一家咖啡館。他告訴《新阿拉伯人報》，過去兩年里，全家決定取消所有慶祝活動，但這個宰牲節(jié)，一切都會恢復(fù)到從前的樣子。

他說：“這是萊斯獲釋后的第一個宰牲節(jié)，家里的氣氛會很高興，雖然局勢仍讓人不安，情況也不穩(wěn)定。但至少，在真主賜予我們?nèi)R斯獲釋之后，這個家終于可以慶祝了。”“過去兩年，我們中斷了這項傳統(tǒng)。今年大家族會重新聚在一起吃早餐和午餐，餐桌上也會重新擺上果仁蜜餅。此前招待來客時，我們只端咖啡。”

“我們家把宰牲節(jié)傳統(tǒng)一代代傳了下來：先是一早起床做節(jié)日禮拜，然后去墓地，再回家開始走親訪友。之后，全家會一起吃宰牲節(jié)早餐，主食通常是肝肉；隨后再一起吃一頓特別的午餐，通常是曼薩夫。”

他還說：“節(jié)日的第二天和第三天，我們家也會重新出門。自從萊斯被捕后，所有休閑出游都停了下來。”在約旦河西岸，成千上萬的巴勒斯坦家庭都處在與凱希一家相似的境況中，他們的兒子被關(guān)押在以色列監(jiān)獄里。

來自杰寧、圖勒凱爾姆和努爾沙姆斯難民營的數(shù)以萬計流離失所家庭，也正經(jīng)歷艱難處境。在往年本應(yīng)歡慶的節(jié)日里，他們?nèi)缃穸冗^的是一個沉重的宰牲節(jié)。

尼哈亞·朱迪與丈夫和14歲的女兒，現(xiàn)住在約旦河西岸北部圖勒凱爾姆伊克塔巴郊區(qū)的一處臨時住所。大約17個月前，這家人被迫從努爾沙姆斯難民營遷出。

她說，在眼下這般苦澀的現(xiàn)實中，任何宰牲節(jié)傳統(tǒng)都無從談起。她告訴《新阿拉伯人報》：“作為一名流離失所的女性，我無法進行任何傳統(tǒng)，也無法完成任何宰牲節(jié)儀式。一切都被推遲了，因為流離失所者在經(jīng)濟、社會和心理上的承受能力都很有限。”

往年節(jié)前的準備如今幾乎消失了，沒有人再想著買糖果、堅果或其他節(jié)慶食品，甚至連給孩子買節(jié)日新衣也顧不上。

對這些流離失所家庭來說，首先要考慮的是如何支付房租、結(jié)清賬單，以及承擔高昂的交通費用。在缺乏收入的情況下，他們中的大多數(shù)人已經(jīng)停止工作。

尼哈亞解釋說：“我沒法給正在讀九年級的女兒買節(jié)日新衣，因為我每個月要花300謝克爾交通費，差不多就是100美元。”

她說：“這對任何一個流離失所家庭來說，都是一筆不小的開支。我的女兒理解現(xiàn)實，也沒有要求我給她買新衣服。這不僅因為她明白家里的經(jīng)濟狀況，也因為她熟悉的節(jié)日環(huán)境已經(jīng)不在了。親戚和鄰居都不在身邊，大家因為流離失所而四散各處。”

這位巴勒斯坦母親感嘆“家庭團聚的缺失”。她說，自己很想念6個姐妹。過去，她們都住在同一個難民營里；被迫離開后，如今分散在圖勒凱爾姆不同地區(qū)，包括舒韋卡郊區(qū)、伊克塔巴郊區(qū)、代爾蓋蘇恩鎮(zhèn)和采石場地區(qū)。

尼哈亞說：“因為經(jīng)濟狀況，家里已經(jīng)聞不到節(jié)日圓環(huán)餅和瑪阿穆爾餅的香味了，難民營街道上的裝飾也暗了下來。過去，營里的年輕人會組織布置這些裝飾，給孩子和居民帶來快樂。但如今所有人都流離失所了，而且大多數(shù)小巷都已被毀。”

她還說：“我自己都不住在家里，又怎么高興得起來？我連一個家的基本東西都沒有。我住在兩間小屋里，這輩子第一次只能用紙杯端咖啡，因為家里的東西全都沒了。”

在宰牲節(jié)期間，掃墓這一傳統(tǒng)如今也變得困難，尤其是去悼念那些被以色列殺害者的墓地。難民營墓地就在附近，但人們前往時仍十分謹慎。

上一個開齋節(jié)期間，以色列軍隊曾出面阻止居民前往那里，盡管墓地位于營地之外，也不在占領(lǐng)方禁止人們進入的區(qū)域內(nèi)。

居住在拉姆安拉東北部錫勒瓦德的歷史研究者阿卜杜勒卡里姆·阿亞德告訴《新阿拉伯人報》，盡管條件艱難，且定居者襲擊和以色列軍隊突襲仍在繼續(xù)，當?shù)鼐用褚廊槐Ａ糁恍┰咨?jié)傳統(tǒng)。

他說：“這些傳統(tǒng)是祖輩傳下來的。錫勒瓦德人很重視在鎮(zhèn)中心學校的院子里舉行節(jié)日禮拜，所有居民都會聚到那里。”“這樣的聚會能加強社會聯(lián)系。人們無論是在院子里還是在路上相遇，都會彼此問候、互致節(jié)日祝福，有時候這甚至能化解人與人之間的矛盾。”

他指出：“宰牲節(jié)歸根結(jié)底是孩子們的節(jié)日。很多父親無論自身處境如何，都很愿意給孩子買新衣服，讓他們高興。”

他說：“贈送節(jié)禮的傳統(tǒng)依然存在。人們會按照各自能力給出不同數(shù)額的現(xiàn)金，分發(fā)給孩子，也分給女兒、姐妹、姑姨等女性親屬。”“也有一些變化，比如孩子們玩的游戲。過去，孩子們玩的是玻璃彈珠，后來慢慢變成了塑料武器。也許，這是一種對占領(lǐng)的反抗形式。”

談到待客，阿亞德說：“一杯阿拉伯咖啡，依然是迎接節(jié)日來客時最重要的待客之道。”“雖然錫勒瓦德許多家庭仍會在家制作節(jié)日圓環(huán)餅、瑪阿穆爾餅和格賴貝餅，但越來越多的人開始選擇直接購買現(xiàn)成甜點。甜品店以及一些由女性主導的項目，正在為家庭主婦節(jié)省時間和精力。”

他說，居民，尤其是男性，仍會在節(jié)日禮拜后立刻前往墓地，為已故親人誦讀《開端章》。不過，與過去相比，女性在節(jié)日當天前往墓地的情況已經(jīng)減少。

過去，很多女性會在宰牲節(jié)早晨去掃墓。談到獻牲，這位巴勒斯坦研究者說：“錫勒瓦德大多數(shù)居民更愿意通過宰殺小牛和牛，而不是羊，來踐行獻牲的圣行。”

他補充說：“這在約旦河西岸大多數(shù)居民中也適用，因為一頭獻牲可以由7個人共同分擔，這樣花費更低，得到的肉也更多。”他最后說：“居民更傾向于在節(jié)日的第三天和第四天宰牲，因為第一天和第二天往往被探訪和各種社交義務(wù)占滿。”