教皇為什么要對人工智能伸手？

2026年5月25日，梵蒂岡教皇利奧十四世發(fā)布了一個教皇通牒，名叫“人類偉大”。

很多吃瓜群眾對此滿頭霧水。

在很多人的感知中，教皇和皇帝一樣，是上一個時代的名詞。

至于教皇通牒，很多人根本就不知道咋回事。

所謂的教皇通牒，是羅馬教皇向全世界或某一地區(qū)、國家發(fā)出的文告，宣布教廷的重要決定、對教義的解釋以及對教會或社會問題的主張。

很多人難以想象，現(xiàn)在的教皇還能發(fā)全球通牒。

這次教皇發(fā)的通牒，也讓人一頭霧水，叫“人類偉大”。在很多人的認知中，教皇代表的是神權(quán)，是希望統(tǒng)治人類的，是希望人類溫順的，發(fā)個“人類偉大”是什么意思？

實際上教皇這次通牒的主要內(nèi)容不是講上帝和人類，而是人工智能和人類：

“技術(shù)不能定義人，但人必須定義技術(shù)。人的價值不來自效率、產(chǎn)出或能力，而來自上帝的創(chuàng)造。如今真正掌握技術(shù)權(quán)力的不是國家，而是少數(shù)私人跨國企業(yè)，其資源和影響力已超過許多政府。”

教皇這條通牒的意思大致有以下幾點：

1、人工智能很危險，有可能重新定義人。這里的“定義”，有“創(chuàng)造”的意思。

2、人工智能是一種技術(shù)。如果重新定義人，就有了“創(chuàng)造”人的嫌疑。而在宗教世界觀中，人類只能是由上帝創(chuàng)造。

3、人工智能巨頭的權(quán)力太大，應(yīng)該約束；潛臺詞是應(yīng)該把人工智能置于政府的監(jiān)管之下。

這是教皇以上帝在人間代表的身份，對地球村發(fā)的通告。乍一看，這個通告似乎也沒有啥問題，就是一些空洞的話。教皇的呼吁，對跨國公司和各國政府，都沒啥影響。

現(xiàn)在吃瓜群眾納悶的是，教皇為啥要發(fā)這個通牒呢？

第一個原因，自然是刷存在感。

利奧十四世剛上任不久（他的前任去年剛會見完萬斯便駕鶴西去，成了萬斯有毒的一個梗），需要刷存在感。

常言道，新官上任三把火，其實就是刷存在感的方式。不僅如此，利奧十四還把人工智能定為自己主教期間的核心議題，前一陣他主導(dǎo)梵蒂岡成立了跨部門AI委員會。反正他就是和人工智能較上勁了。

教皇實際統(tǒng)治的地盤只有梵蒂岡那巴掌大一片地，怎么刷都沒用。但理論上，教皇可以影響全球的基督徒。所以他向全球發(fā)通牒，表示他這個教皇在關(guān)心人類的事業(yè)。從教皇那個層面上，通牒發(fā)向整個地球村，才顯得有格局。

第二個原因，利用人類的恐懼。

每次重要的技術(shù)誕生，都會引發(fā)一部分人的惶恐，比方晚清朝廷一度對火車非常畏懼。教皇呢，歷史上也多次利用人類對新科技的恐懼，發(fā)布通牒。

1891年，教皇利奧十三世發(fā)表過一份勞工通諭通牒。當時工業(yè)革命如火如荼，新技術(shù)層出不窮。那時的教皇也擔(dān)心人類被工具奴役，就呼吁說“工人是人，不是工具”。

1936年，時任教皇對電視機的興起表示擔(dān)憂，認為視頻傳媒“既可以放大人性的善，也能放大人性的惡”。

簡單來說，就是教皇利用科技進步刷存在感，成了傳統(tǒng)。

這個事兒吧，其實也挺有趣。堂堂教皇，要依靠科技刷存在感，本身就說明了很多事兒。

話說當年，教皇統(tǒng)領(lǐng)的教廷也是一手遮天的存在。科學(xué)和神學(xué)，處于對立狀態(tài)；科學(xué)家在他們的統(tǒng)治下日子過得非常艱難。

哥白尼的日心說被視為異端。

布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場。

伽利略也遭遇宗教裁判所的刁難。

后來教皇領(lǐng)導(dǎo)的教廷之所以對科技妥協(xié)，那實在是因為天下大勢浩浩湯湯，大航海、工業(yè)革命、啟蒙運動等一系列大事件難以阻擋。在科技改變世界的過程中，教皇與教廷必須妥協(xié)。他們的被迫妥協(xié)，換來了基督教世界的大發(fā)展。那些沒有妥協(xié)的宗教，后來的日子過得反而非常掙扎。

那么人工智能真的有那么可怕嗎，以至于連教皇都想出來湊熱鬧？

二十多年前，互聯(lián)網(wǎng)鼎盛那會兒，輿論界也流傳著互聯(lián)網(wǎng)會產(chǎn)生智能、控制并毀滅人類世界的段子。終結(jié)者、黑客帝國等大片拍了一部又一部。說到底，互聯(lián)網(wǎng)也只是一個工具而已。

到現(xiàn)在為止，人工智能其實還比較低級，遠沒有達到“控制人類”的程度。比方說，無人駕駛尚未完全落地，人形機器人的靈巧手尚未完全解決，這些最基礎(chǔ)的科技應(yīng)用都沒有實現(xiàn)，掌控人類世界其實是瞎胡鬧。

宏觀層面看，至少在信息文明周期內(nèi)，人工智能基本上沒有“威脅”人類社會的可能。教皇的呼吁，也僅僅是呼吁而已，正如村口的老人抱怨社會變化太快一樣。