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唐人司空圖所著《二十四詩品》中，
有一品目為「典雅」：
「玉壺買春，賞雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。」
中國古代的文人名士向來對「雅」的境界有著極致的追求，所居之地須門庭雅潔、室廬清靚，所陳之器多為玲瓏之古物，此中閑居，或游戲藝文，或清供品茗，俯仰之間，將生活日常藝術化，延伸出無盡的情趣，于此中觀見世界，也觀見自我，通達養心之境。
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君子藏器，玩物適情。藍田日暖，良玉生煙，或佩于其身，或置于案頭，朝夕相伴，以正君子之行。瓷器典雅，瑩潔娟秀，有青花之繁復精美令人嘆為觀止，有斗彩之自然柔和若晨露沾花，見之生喜。所謂即我見物，如我寓物，體異性通。古物無言，然其中承載著先人們的理想追求與審美情趣，是為器以載道，今人欣賞把玩，便是與之契會神交，誠嘆「好書為益友，奇畫為觀友，法帖為范友，良硯為礪友，寶鏡為明友，凈幾為方友……」
格物以致知，閑情以養氣。明窗凈幾間，一室長物清，不覺塵慮頓消，得佳趣耳。齋室之中，靜觀佛陀，心與境俱清；案頭之上，幾點游魚，便生濠梁之想；幾案之間，筆墨良硯，信筆幾行，以養浩然正氣。以閑為養，遣興抒懷，則萬物皆詩。焚香幽賞，插花自娛；賞雅玩，烹苦茗，或讀莊子之逍遙，或品陶詩之沖淡，此時墨香茶香相映成趣，心目間便覺灑灑空靈。于種種看似無用的閑情中，養出一番從容豁達的性情，滋養生命之自由。
當你以「藝術」的眼光看世界，生活便不再是日復一日的柴米油鹽，而是處處充盈著美感的創造，如李漁在《閑情偶寄》中說：「使無情之物變為有情，令造物在手而臻化境」。皎皎明月，照我雅懷。斗室之中，隨陳數件古器雅玩，魚貫珠璣，相得益彰，有美玉以清心，有古瓷以樂賞，月到風來，光影綽約，花自芬芳水自清，一室之內，氤氳出一片清幽境界。
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