江西
雖說財神不止一個，有比干，王亥，關羽，還有陶朱公（范蠡），但柴榮絕對是萬人敬仰那一個。柴榮明明是皇帝，為何又是南路財神？
柴榮（后周世宗）死后被奉為“南路財神”，是因其生前經商經歷、利民財政政策與“柴”“財”音近等民間信仰因素，在宋元時期逐漸被神格化。???
柴榮少年時曾南下販茶、推車賣傘，深諳商貿與生計，民間視其為“懂經營、知疾苦”的實干者，具備財神的“接地氣”特質。
稱帝后毀佛鑄錢、疏通漕運、減免苛稅、扶持手工業與商貿，緩解五代錢荒，激活經濟，百姓感念其“讓日子好過”，將財富復蘇歸功于其德政。
“柴”與“財”諧音，加上河北民歌“柴王爺推車軋溝”等傳說，強化其與財富的民俗聯結；道教及民間信仰將其納入“五路財神”為?南路財神?，稱“天財星君”。
作為?唯一以帝王身份入財神系?的君主，其英年早逝（39歲）、壯志未酬（被趙匡胤奪基）引發后世同情，宋元百姓借崇祀寄托對清明治世與財富安定的向往。??
柴榮從未被朝廷正式“封神”?，財神身份源于民間自發崇拜，尤在河北、河南等地興盛，與礦工、窯工、運輸、商貿等行業保護神信仰交融。其“滅佛鑄錢”本具爭議，卻因實質緩解通貨緊縮，反被民眾視為“盤活財富”的魄力之舉。??
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