越南華人

翻譯：陸典谷

華人是一個源于中國的民族，并被認定為越南的54個民族之一。其中的一些小群體還有別的稱呼，如明鄉(xiāng)人、清人以及客人。他們也被稱為唐人以及華族。

根據(jù)越南的官方分類，華族與艾族、山由族同屬于漢語言群體。通常情況下，越南的華人也被稱為‘華裔越南人’，以避免術(shù)語上的爭議和歧視態(tài)度。 華人并不包括持有中國國籍、居住在越南的漢族人。

根據(jù)越南政府2019年正式人口普查數(shù)據(jù)，華族人口為749,466人，占越南總?cè)丝诘?.78%。

名稱

潮州會館 圖源網(wǎng)絡(luò)

祖籍中國漢地的華人，長期以來往來越南經(jīng)商、生活，并與當(dāng)?shù)鼐┳迦巳诤?。在不同的歷史時期、接觸環(huán)境或遷徙原因下，華人對自己民族的稱呼也有所不同。中國人常自稱為其所認為文明、自豪、通用或本地人早已熟知的那些朝代的子民，例如‘唐人’、‘清人’、‘北人’。華人也根據(jù)籍貫自稱：廣東人、潮州人、客家人、海南人、福建人……越南人也有習(xí)慣稱華人為‘吳人’。這一習(xí)慣源于春秋時期的‘吳國’和‘越國’——這兩個本非漢族的國家，后來被北方完全漢化。典型的例子是15世紀(jì)阮廌的《平吳大誥》，當(dāng)時平定王黎利驅(qū)逐了明朝軍隊，而明朝的前身自稱‘吳’。

越南人常用的稱呼華人的普通名詞是‘ng??i Tàu’（船人）、‘ch?t’（浙/喆？）、‘các chú’（各位叔）。‘các chú’是‘khách trú’（客居）的音變，因為當(dāng)時華人不被視為居民，而只是暫居者。下文這份報紙給出了‘các chú’的另一種來源，但并無依據(jù)：

據(jù)《嘉定報》第5期，第6年，1870年2月16日發(fā)行，雜務(wù)欄目（相當(dāng)于今天的雜論）：

‘中國人那邊常自稱“Trung Qu?c”，意為居于中間之國，因為古時那邊有18個諸侯國；皇帝的京城位于諸侯國中間，所以稱為中國。中國人常自稱“???ng nh?n”（唐人）或“Thanh nh?n”（清人），即唐、清朝的人。我們安南人稱他們?yōu)椤癟àu”（船），是因為客人常坐船過來，又用船運貨過來買賣；所以稱為船人、船貨、船貨等等。

北方人則稱他們?yōu)椤癗g?”（吳），意為吳國，也有人解釋說是因為他們常自稱“Ng?”（我/臣）。這個詞如今已不常用。

叫“Các-chú”（各位叔）是因為明鄉(xiāng)人；母親是安南人，父親是客人，他們把中國人視為兄弟，或者至少是與父親同鄉(xiāng)的人，所以稱“Các-chú”，意為父親的兄弟。后來人們漸漸學(xué)樣，也跟著隨便叫起來。

至于叫“Ch?c”，是因為潮州話里尊稱“Ch?c”意為叔叔。中國人那邊很守禮，也像我們安南人一樣，見到年齡適合做叔、伯、姑、姨的人，就會尊稱叔叔、伯伯等等。我們安南人聽了，就跟著叫他們?yōu)椤癈h?c”。這個詞如今也不再普遍使用了。

對于‘Ba Tàu’（三船/三華）一詞，有一種解釋如下：Ba指阮主允許華人經(jīng)商和居住的三個地區(qū)——袍江島（同奈）、堤岸（西貢）、河仙；Tàu則來源于華人來安南時所乘坐的交通工具。還有另一種解釋：越南人常按排行稱呼，如二哥（老大）、三哥（老二）……因此，華人當(dāng)時常禮貌而親切地稱呼在法國機構(gòu)工作的越南人為‘二哥’，而自視為弟弟（三哥）。

越南華人常自稱‘唐人’。

一個在全世界被接受和普遍使用的指代華人的名詞是‘華人’（華人）。

若按中華人民共和國的分類，華人即漢族人。

1945年之前

1885年在河內(nèi)的一名中國人 圖源網(wǎng)絡(luò)

有觀點認為，最早進入越南的中國人始于秦代象郡時期，但有明確記載的第一次移民發(fā)生在公元43年的第二次北屬時期（東漢）。直至中華民國時期，中國人持續(xù)移居越南，其中包括士兵、官員、平民、商人甚至罪犯（原因多種多樣）。移居越南的中國人數(shù)量非常多，但其中大多數(shù)人通過與本地人通婚并‘入鄉(xiāng)隨俗’，他們的后代逐漸融入古代越南社會，成為京族人。如今越南官方承認的、仍保留自身特色的華人僅為少數(shù)，即本文所討論的對象。

17世紀(jì)，滿洲人入侵中國（1618-1683）導(dǎo)致忠于明朝且不愿臣服于清朝的中國南方華人掀起移民東南亞的浪潮。此后直至滿清滅亡，也有持中立態(tài)度或?qū)Τ⒉粷M的華人移居至此。其中，由于地理接近以及文化、風(fēng)俗習(xí)慣相似，大多數(shù)華人選擇來到越南。他們通過多種途徑來到越南，但最主要的是乘坐帆船。由于華人船只越界進入越南時，其船帆呈炭灰般的黑色，因此本地人將他們稱為‘ng??i Tàu’（船人）或‘Tàu ?’（黑船）。

1671年，鄚玖及其家人來到芒坎地區(qū)（今河仙），當(dāng)時該地仍屬真臘王國控制。鄚玖將控制范圍擴大到周邊地區(qū)，隨后歸順阮主。

《大南實錄》（前編）記載：

‘己未年（1679年）春正月，明朝舊臣龍門總兵楊彥迪、副將黃進，以及高雷廉總兵陳上川、副將陳安平率領(lǐng)三千余士兵和五十余艘戰(zhàn)船來到思容?？冢ㄋ假t海口）和峴港，自陳為明朝遺臣，不愿做清朝臣子，前來請求成為臣仆。

彥迪、黃進的兵船進入芹蒢?？冢v扎于美湫；上川、安平的兵船則進入芹蒢?？冢v扎于盤鱗（邊和）。他們開墾荒地，建立街市，清人及西洋、日本、爪哇[8]的商船來往頻繁。[9]’

這些華人社區(qū)被稱為‘明香’或‘明鄉(xiāng)’。起初使用的‘香’字（明香）意為‘明朝香火’，到1827年，明命帝下令將‘香’字改為‘鄉(xiāng)’字（明鄉(xiāng)），以避免觸犯清朝。由此，‘明鄉(xiāng)’可理解為‘明朝人的村莊’或‘光明的村莊’。

1698年，在藩鎮(zhèn)—濱瀝—西貢地區(qū)，舊堤岸的嘉盛形成了明鄉(xiāng)社。曾有民謠描繪明鄉(xiāng)社的風(fēng)尚：

‘蝦醬涼拌菜，何菜比得上

論風(fēng)度文雅，誰比明鄉(xiāng)社’

嘉盛明鄉(xiāng)亭，第五郡，胡志明市

盡管從定居越南的華人身上獲得了利益，但越南各朝代的君主對他們的忠誠從未感到安心。在雙方關(guān)系最惡劣的時刻，18世紀(jì)西山朝的阮岳曾屠殺了袍江島上的一萬華人。同時，華人也曾是阮朝對抗西山朝的支持力量。在其他時期，華人經(jīng)商能力很強，享有自由和財富，但他們始終受到本地人的歧視。

阮朝頒布華僑各幫組織規(guī)定后，在越南生活的華人共分為七幫：廣肇幫（又稱廣東幫）、客家?guī)汀⒊敝輲?、福建幫、福州幫、海南幫和瓊州幫。七幫的辦事處（類似代表處）通常被稱為‘七府公所’或‘七府會館’。

到19世紀(jì)，法國人為華人進入南方西貢、堤岸以及北方河內(nèi)、海防定居創(chuàng)造條件。在這一時期，華人按照法國資本家的招募，分批次來到越南開墾種植園和礦山。1885年1月，法國下令將福州幫并入福建幫，瓊州幫并入海南幫。自此以后，華人僅剩五幫。

此外，在越南的客家?guī)筒粌H僅包括客家人。根據(jù)法國殖民當(dāng)局的命令，居住在越南但祖籍不屬于其余四幫的中國人，全部歸客家?guī)凸芾?。因此，越南客家?guī)椭邪ㄗ婕K、上海、浙江、湖北、湖南等地的人。

1937年至1945年間，相當(dāng)數(shù)量的華人因日本法西斯占領(lǐng)中國部分地區(qū)而逃難至越南。

1949年，中國國民黨戰(zhàn)敗并失去對中國大陸的控制權(quán)后，又有大量華人越境進入越南避難。他們主要是商行老板、企業(yè)主、小資產(chǎn)階級分子、知識分子等——這些人被中國共產(chǎn)黨視為‘需要清除的資本主義禍根’。

1945年以前，在越南，法國殖民政府壟斷了大米、鹽和酒三種最重要商品的貿(mào)易。特別是鴉片，法國公開買賣，鼓勵越南人使用，而不像在法國本土那樣被禁止。鴉片的利潤貢獻了法國在印度支那預(yù)算的25%。1905年總預(yù)算為3200萬印度支那元，其中鴉片加工和銷售的壟斷收入為810萬印度支那元。 法國將鴉片零售分銷權(quán)交由私人，其中大多數(shù)是華人。在這一時期，華人通過為法國銷售鴉片獲取了巨額利潤，從而為其直到20世紀(jì)80年代控制南方經(jīng)濟奠定了基礎(chǔ)。

到1949年之前，越南華人仍保留中國國籍。中華民國政府宣稱所有海外華人都是中國公民，這意味著中國有權(quán)保護其公民。直到20世紀(jì)50年代，中華人民共和國政府才正式收回這一聲明。

1954-1976年階段

北方地區(qū)

在北方，1955年，越南民主共和國政府和中華人民共和國政府達成一致：在越華人將由越南民主共和國政府管理，他們享有與越南公民同等的完全權(quán)利。越南民主共和國政府估計，讓華裔越南人逐步放棄中國國籍、成為正式越南公民的過程將需要多年時間。在越南戰(zhàn)爭期間，北方華人享有越南公民的一切權(quán)利，包括選舉權(quán)，但不必履行兵役義務(wù)。在1960年代，受中國文化大革命的影響，一些華人開始開展‘紅衛(wèi)兵’活動，并指責(zé)越南共產(chǎn)黨正走修正主義路線。對此，越南民主共和國政府加大了將華人國籍轉(zhuǎn)換為越南國籍的壓力。如果未按時轉(zhuǎn)換國籍，越南執(zhí)法部門將采取強制措施，沒收財產(chǎn)并永久驅(qū)逐出境。進入1970年代，特別是4·30事件后，為了減少中國大陸政府利用越南華人操縱越南經(jīng)濟、文化、社會的可能性，越南政府開始減少越南華人子弟學(xué)校中的中國歷史課和中文課。此前幾年，在北方華人聚居的大城市如河內(nèi)、海防，中文招牌開始消失，取而代之的是越南文。

南方地區(qū)的華人

溫陵會館

根據(jù)一些資料，自20世紀(jì)初起，天地會在南圻六省的城鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)展相當(dāng)強大，那里接納了大量前來經(jīng)商（農(nóng)產(chǎn)品、大米）的華僑。這一趨勢在整個法屬時期及1975年前的越南共和國時期持續(xù)存在。越南華人犯罪集團的秘密活動與香港、臺灣、澳門的三合會有著密切聯(lián)系。賭博、賣淫、收保護費、高利貸、販賣鴉片等非法活動半公開地進行，當(dāng)時的政府由于這些組織通過秘密協(xié)議上繳的巨額款項而睜一只眼閉一只眼。堤岸的大世界街區(qū)曾是華人黑社會勢力強大的據(jù)點，也是中華三合會在東南亞活躍的熱點地區(qū)之一，其背后有七遠——一位華裔（潮州）出身的國家軍少將、平川派武裝（原黑社會出身）首領(lǐng)、兼西貢-堤岸總督——的支持。他們甚至收買了一些越南共和國的將領(lǐng)、郡長、省長，以獲取投資合同。事實上，中華三合會在1975年前已在南方社會和經(jīng)濟中扎下了非常深厚而復(fù)雜的根基。

東南亞華人社區(qū)的一個普遍特點是他們的封閉性。華人形成了小‘社會’、‘自治區(qū)’。華人聚居在一起（如南方的堤岸地區(qū)），每個地方由富商或有經(jīng)商才能者中推選出一位幫長，代表社區(qū)與外界交往，或在不經(jīng)當(dāng)?shù)卣深A(yù)的情況下解決爭端。華人也以善于用錢收買當(dāng)?shù)卣賳T而聞名。基于大國精神的滋養(yǎng)、嚴密的內(nèi)部組織、強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)、諸多謀略，再加上其他地區(qū)華僑資產(chǎn)階級的有力支持，這種封閉意識是華裔資產(chǎn)階級在1975年前幾乎操縱整個南方經(jīng)濟的特點和條件。

1954年越南分裂。在南方，自1956年起，吳廷琰政府出臺政策，強制所有華人加入越南國籍，否則將被驅(qū)逐出境。一項補充法令（第52號）于1956年8月29日頒布，要求所有華人必須在6個月內(nèi)改用越南語姓名，否則將受處罰。9月6日又頒布第53號法令，禁止外國人從事11個行業(yè)，包括大米貿(mào)易和雜貨銷售——這些正是華人占優(yōu)勢的行業(yè)。在這些經(jīng)濟領(lǐng)域活動的華人必須在6個月至1年內(nèi)將其商業(yè)出售或轉(zhuǎn)讓給越南公民，否則可能被驅(qū)逐出境或處以500萬越南盾罰款。吳廷琰政府還要求西貢-堤岸地區(qū)的華人學(xué)校使用越南語教學(xué)，并任命越南人擔(dān)任校長。這些政策直接針對生活在南方的約100萬華人。1957年5月，北京抗議稱這是‘對華人合法權(quán)利的粗暴侵犯’。

華人上街抗議吳廷琰的政策，引發(fā)騷亂。到1957年夏天，華人幾乎關(guān)閉了所有學(xué)校、商業(yè)活動，并從銀行提取存款。約8億至15億越南盾——占南方流通貨幣的近17%——從市場消失，商業(yè)活動突然停滯。到1957年5月中旬，約6000家華人商店關(guān)門，20萬人失業(yè)。華僑還通過停止貨物運輸（大型運輸公司均為華人掌控）進行抗議。在東南亞華人大商賈、銀行家以及臺灣當(dāng)局的支持下，華人集體停工，抵制卸載已?？客鈬劭诘脑侥洗竺?。由于運輸完全停止，農(nóng)產(chǎn)品在鄉(xiāng)下積壓，而西貢-堤岸地區(qū)卻極度短缺。南越經(jīng)濟幾乎崩潰。

認識到華人在經(jīng)濟中不可替代的影響力，吳廷琰政府作出讓步。1957年7月底，華人可以使用在越南出生的親屬名義登記商鋪，或通過簡單手續(xù)入籍越南。學(xué)校校長只需是在越南出生的華人即可。除歷史、地理和文學(xué)科目外，學(xué)?；謴?fù)使用中文。征兵法的執(zhí)行對華人也較為寬松。到1961年，根據(jù)越南共和國內(nèi)政部的一份報告，生活在南方的100多萬華人中，只有約2000人拒絕改換國籍，其中大部分是老年人。

在接下來的15年里，華人很少受到觸動，在許多方面實行自治和自我管理，華人社區(qū)如同越南國土上的‘自治區(qū)’。

1965年，約有20萬華人，大部分聚居在西貢周邊，分為五幫：廣東、福建、潮州、客家（又稱‘H?’、‘Hà Cá’）和海南。堤岸的大部分機械、機器制造、紡織廠均為廣東人所有。福建人擅長經(jīng)商，擁有大量水路、陸路運輸公司。潮州人通過開餐館、雜貨店小本經(jīng)營，客家人專營手工業(yè)，如鐵匠鋪、制冰廠、制鞋、做餅。海南人專營水海產(chǎn)品。在一份提交給總理阮高祺的報告中有這樣一段：‘他們（華人商人）從上到下支配價格。例如黃金，每晚他們打電話到香港掌握價格，第二天早上，他們向西貢、堤岸及西部各省的所有網(wǎng)點通報當(dāng)日金價。化肥也是一樣，通過總團體的線人密報，章陽碼頭、咸子碼頭、平東碼頭的6個倉庫里還有約5萬噸，但在市場上，他們命令各代理商只少量銷售，因為他們得到消息化肥將漲價……’

1973年，西貢市有36家電影院，其中17家是華人的。30家外國故事片進口商中有25家是華人，他們同時也是電影院的老板。在刊登廣告的35家影院中，有23家放映臺灣電影。1974年6月14日出版的《海嘯報》刊登了西貢-堤岸-嘉定地區(qū)39家影院的廣告，其中28家放映臺灣電影，其余為其他國家影片，沒有一家放映越南電影。1975年前南方運營的31家銀行中，臺灣有3家，另外7家是華人持有越南國籍的銀行。據(jù)估計，華人銀行每年約占商業(yè)信貸總額的80%。在60家年營業(yè)額超過1億舊越盾的公司中，華人是42家的所有者。

南方流通的絕大部分稻米基本上掌握在華僑或華裔越南人資產(chǎn)階級手中。西貢政權(quán)曾一度打算直接掌握糧食分配，至少是批發(fā)領(lǐng)域，但所有努力均未奏效。一段時間后，1970年初，西貢政府宣布‘將大米分配交還給私人’，國家只扮演‘控制價格和參與運輸’的角色。實際上，這是向華人資產(chǎn)階級的投降。1971年3月，越南（西貢）米谷業(yè)協(xié)會主席在接受一家報紙采訪時解釋說，之所以這樣做，是因為‘七家最活躍的商人幾乎掌握了整個大米收購和分配系統(tǒng)’，而他們大多是華人。

海運方面，根據(jù)1972年的統(tǒng)計，有35艘載重650至2500噸的貨船，其中近一半為私人所有或私人向外國租賃，這里的私人也全是華人。1970年11月，西貢出版的一份月刊寫道：‘迄今為止，貨物運輸業(yè)仍處于華裔越南人的壟斷之下，尚沒有任何一家越南運輸公司能夠參與競爭。首都的商人向外地發(fā)貨以及各地農(nóng)民將農(nóng)產(chǎn)品運往西貢-堤岸，都必須借助華裔越南人的運輸系統(tǒng)。僅就這一行業(yè)而言，華裔越南人約有170家運輸公司或企業(yè)?！?/p>

運輸壟斷也是華人暗中控制市場的手段。華人絕不運送越南人的貨物，如果該貨物與華裔生產(chǎn)的同類產(chǎn)品相同。換句話說，華人的運輸和分銷系統(tǒng)只服務(wù)于華人的利益。越南人生產(chǎn)的產(chǎn)品如果被華人壟斷的運輸系統(tǒng)拒絕流通，就會積壓在倉庫中，企業(yè)只能等待破產(chǎn)。

1973年底的統(tǒng)計顯示，在近萬家大小企業(yè)中，80%是華裔資產(chǎn)階級的財產(chǎn)。最大的兩家面粉進口加工公司Sakybomi和Viflomico供應(yīng)整個南方60%的面粉需求，而這兩家公司的所有者都是華裔資產(chǎn)階級，此外他們還擁有該行業(yè)的其他10家小公司。他們占有5家方便面公司和182個生產(chǎn)場所資本的90%。唯一一家資本額為2億越盾的麥芽生產(chǎn)公司也是華裔資產(chǎn)階級的。在臺灣資金參與下，他們完全控制了4家味精生產(chǎn)公司。南方40家酒廠中有30家是華人的。此外，他們還持有14家海產(chǎn)開發(fā)公司60%的資本。西貢有4家大型紡織公司：Sicovina、Vimytex、Vinatexco和Vinatefinco，后三家為華裔資產(chǎn)階級所有，約占全行業(yè)產(chǎn)量的70%。

在化學(xué)工業(yè)方面，17家公司中有14家的老板是華裔資產(chǎn)階級。泡沫墊、鞋類、橡膠制品生產(chǎn)企業(yè)資本的55%；蠟燭、火柴、粉筆等行業(yè)資本的50%屬于華人。5家冶金公司中有4家由華人組織。約100家鑄鐵、制釘?shù)裙S資本的60%由華裔資產(chǎn)階級控制。在機械、電器和電子產(chǎn)品方面，華裔資產(chǎn)階級掌握著總資本的60-70%，分布在數(shù)百家企業(yè)中。華人約占整個南方零售額的一半；在批發(fā)（南方稱為‘bu?n s?’）方面，華裔資產(chǎn)階級幾乎壟斷。華裔資產(chǎn)階級還擁有西貢地區(qū)約一半的大型酒店和90%的小旅館、出租屋。

華人具有良好的經(jīng)商技能、商業(yè)傳統(tǒng)，善于利用血緣關(guān)系和大國精神（偉大中華民族的兒女），再加上謀略、適應(yīng)各種環(huán)境的能力、忍耐和勤勞。華人也善于與國際資本勾結(jié)，利用美國在越南的戰(zhàn)爭機器。有充分依據(jù)表明，1975年前南方華僑銀行資產(chǎn)階級公開或秘密的信貸業(yè)務(wù)總額不低于1500億舊西貢盾，其中約1000億用于收購大米。這筆錢相當(dāng)于當(dāng)時南方流通貨幣總額的三分之一，因此不難理解為什么一小部分富裕的華人能夠操縱經(jīng)濟。

在北方，華僑在國家集中管理的經(jīng)濟中并未扮演特殊角色；而在南方，華僑幾乎控制了所有重要經(jīng)濟位置，尤其牢牢掌握了三個關(guān)鍵領(lǐng)域：生產(chǎn)、分銷和信貸。到1974年底，他們控制了食品、紡織、化工、冶金、電力等行業(yè)80%以上的生產(chǎn)企業(yè)，并且?guī)缀鯇崿F(xiàn)了商業(yè)壟斷：100%的批發(fā)、50%以上的零售、90%的進出口。南方的華僑幾乎完全控制了市場價格。

1976年之后

1975年越南共和國倒臺后，約4%的越南人口是華裔越南人，其中超過150萬華僑主要居住在堤岸、西貢地區(qū)，而生活在北方的華裔越南人只有約30萬。

當(dāng)華人在堤岸地區(qū)懸掛中國國旗和毛澤東畫像時，華人問題變得更加嚴重。1976年1月，越南南方共和臨時革命政府命令南方的華人登記國籍。盡管他們在1956-1957年間已轉(zhuǎn)為越南國籍，但大多數(shù)人仍登記為中國國籍。同年2月，華人被要求按照西貢政權(quán)時期已取得的國籍重新登記。那些繼續(xù)登記為中國國籍的人隨后失去了工作，口糧配額也被削減。同年年底，所有中文報紙被關(guān)閉，接著是華人學(xué)校。越南1976年（即越南統(tǒng)一之年）的政策（打擊華人資產(chǎn)階級并沒收其財產(chǎn)）受到了越中關(guān)系迅速變化的影響，因為越方擔(dān)心中國可能利用華僑來迫使越南遵從中國的政策。越南政府視華僑問題為對國家主權(quán)的挑戰(zhàn)，而不僅僅是一個簡單的內(nèi)部問題。

1977年，80%的通貨膨脹率以及持續(xù)的物資匱乏和糧食投機問題，使越南政府擔(dān)心華僑可能被拉攏服務(wù)于中國的目標(biāo)。與此同時，與柬埔寨的邊境沖突導(dǎo)致西南部經(jīng)濟區(qū)嚴重停滯。堤岸的華人組織示威，要求保留中國國籍。這些事態(tài)使越南政府擔(dān)心國家面臨內(nèi)外動蕩的風(fēng)險，并將華僑視為在越南境內(nèi)愿意與中國勾結(jié)進行破壞的力量。盡管沒有具體的破壞活動證據(jù)，但華人社區(qū)的富裕被視作對越南政權(quán)的威脅。在1978年3月和4月，約3萬家大小華僑企業(yè)被國有化。大多數(shù)華僑資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位被廢除，國家加強了對經(jīng)濟的控制。政府還接管了華人的總公所、崇正醫(yī)院（1976年初）以及1978年1月接管了五幫的其他5家醫(yī)院，關(guān)閉了11份中文報紙。越南華人的領(lǐng)導(dǎo)層實際上已不復(fù)存在，華人控制眾多工業(yè)的狀況被消除。

越南與中國之間日益惡化的關(guān)系也增加了離開越南的華人數(shù)量。中方指責(zé)越南將北方的華人驅(qū)逐到中國。起初是零星的遷徙，隨后演變?yōu)榇笠?guī)模逃亡潮，人們涌向鄰國海岸。結(jié)果是，1979年前6個月從越南出逃的人數(shù)翻了一番；在1978-1979年的逃難者中，華僑占多數(shù)。此外，從1978年4月到1979年夏天，約有25萬華僑通過北方邊界進入中國。[24] 中國稱此為‘難民潮’問題。到1982年，由于經(jīng)濟困難以及越南與中國之間的敵對政治關(guān)系，南方的華人通過海路、陸路偷渡逃往第三國。從越南出逃的50萬人中，約三分之二是華裔。

到1989年，越南的華裔人口已從1975年的180萬減少到90萬。華裔不再像以前那樣是控制越南經(jīng)濟的力量，他們的華族風(fēng)俗和語言在形式上也不如以前普遍。這與東南亞其他國家相比是一個罕見的例外：華裔在居住、語言、教育等方面幾乎已被越南人同化。盡管他們?nèi)员Ａ糁恍┳嫦鹊娘L(fēng)俗習(xí)慣，但在形式上已很難區(qū)分華裔與越南人。

自1986年至今

1986年底阮文靈總書記實施革新政策后，針對華人的歧視明顯減少，隨之而來的是對華人采取寬容政策，以減少與中國的沖突。越南政府主動提出希望實現(xiàn)政治和解并與中國政府關(guān)系正?；Ｅc此同時，越南政府開始實施支持和保障越南華人文化得以保留的政策。與此同時，華人也逐漸恢復(fù)在越南的經(jīng)濟影響力。在思想認知方面，到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，華裔已深深融入越南社會，以至于他們將自己視為越南人，并擁有屬于華族（被承認為越南54個民族之一）的文化根源，而不是生活在越南土地上的華僑。在心理情感上，華裔越南人傾向于支持其所在國越南政府在處理與中國（中華人民共和國）之間可能出現(xiàn)的分歧或爭端時的立場和觀點，或者至少持溫和、中立的態(tài)度的，因此在越中沖突和分歧事件中不表達反對或支持越南政府的意見。

1997年香港動蕩事件

在1997年前后，香港居民社區(qū)中有許多輿論認為，當(dāng)香港從英國手中交還給中華人民共和國時，他們可能不得不離開香港前往第三國避難。一個嚴苛的中華人民共和國將接管并統(tǒng)治習(xí)慣了西方價值觀的香港居民的政治乃至生活的方方面面，這一前景使當(dāng)?shù)夭糠志用窀械讲话玻ふ仪巴谌龂牡缆芬员荛_動蕩和免受壓制。越南是可能接收香港移民潮的地方之一。事實上，一些投資者敏銳地預(yù)見到了這一趨勢，在胡志明市（主要是堤岸）投資興建了一些住宅項目，典型的例子是順僑廣場（Thu?n Ki?u Plaza），該項目完全按照香港公寓樓的形式設(shè)計（天花板低、每套公寓面積非常?。杂酉愀垡泼癯?。

然而，大規(guī)模香港移民潮并未涌入越南，只有少數(shù)香港移民選擇前往美國或加拿大——那里有更龐大的華人社區(qū)，一些人選擇留在香港賭一把時局，而不是移民到第三國從頭開始創(chuàng)業(yè)。因此，在20世紀(jì)末，并沒有新的移民潮從中國涌入越南。

人口、居住地與語言

堤岸海上懶翁街上一排華人經(jīng)營的東藥（中藥）店鋪。這里曾是商人郭琰（1863-1927）的‘通協(xié)’商行所在地，他為平西市場的建設(shè)做出了貢獻。

根據(jù)1999年人口普查數(shù)據(jù)，越南華人總數(shù)為862,371人（占越南人口的1.13%），排名第六，其中約50%的華人生活在胡志明市的堤岸地區(qū)。他們最集中居住在第五郡、第十一郡（每郡約45%的人口）、第六郡、第八郡、第十郡，使用五種主要語言：粵語、潮州話、福建話（閩南語）、海南話和客家話。實際情況是，在胡志明市的華人社區(qū)中，粵語是主要的交流語言（相比其他語言群體），并且粵語幾乎是堤岸華人社區(qū)內(nèi)部商業(yè)交易中的主導(dǎo)語言，其他方言群體（潮州、福建、客家、海南）在堤岸地區(qū)的商業(yè)交易中也因其通用性而靈活使用粵語。堤岸地區(qū)的許多華人廟宇和房屋已得到修復(fù)，并被列為國家和國際歷史遺跡，如今每年接待數(shù)百萬游客。自2007年起，胡志明市政府每年定期舉辦華人文化節(jié)。

其余華人生活在全國各省，其中大部分分布在湄公河三角洲的多個省份和東南部省份（合并后）如西寧、林同、同奈（華農(nóng)）以及慶和。金甌、芹苴、永隆的華人社區(qū)大部分是來自潮汕地區(qū)的潮州人。

越南北部的華人社區(qū)目前集中在北寧省、廣寧省，使用白話（白話，一種粵語方言）和客家話。艾族是生活在北部沿海和北部島嶼的散居土著居民，使用艾語（客家話的一種方言）。

在重要方面，華裔越南人在社區(qū)生活中已變得難以區(qū)分，他們?nèi)〉昧诉@樣的成功：盡管公眾可能反對中國在南海的行為，但沒有人會想到報復(fù)住在自家隔壁的華裔家庭。

根據(jù)2019年人口和住房普查，越南華人有749,466人，分布于全部63個省市。華人集中居住于：胡志明市（382,826人，占越南華人總數(shù)的51.08%）、朔莊（62,389人）、堅江（24,051人）、同奈（87,497人）、薄遼（15,865人）。

語言與文化

語言

在越南，大多數(shù)后來的華族世代已將越南語作為交流語言。漢語的各種方言仍然得到保留，如粵語、潮州話、官話（指客家話？此處原文“Quan h?a”可能有誤，通常指官話或具體方言，但結(jié)合上下文可能指“官話”或“白話”，謹慎處理，常見為“廣府話/粵語、潮州話、客家話”）。實際常見為粵語、潮州話、客家話。

在文化方面，華人與越南人在習(xí)俗、信仰、道德規(guī)范框架以及一般社會人生觀方面有許多相似之處。因此，華人很容易融入越南社會。這與馬來西亞、印度尼西亞或泰國等國的華人社區(qū)形成了鮮明對比，那些國家的文化與思想與中國文化完全不同。然而，正因為越南文化和中國文化有諸多相似之處，人們會誤以為越南的華人正逐漸被越南人同化而喪失自身特色。事實上，除了文化和思想上的諸多相似之處外，華人仍有其獨特的身份特征，可能與越南人略有不同，例如華人信仰習(xí)俗中獨有的節(jié)日（元宵節(jié)、冬至、關(guān)帝誕、天后誕等）。在某些情境下，華人的一些行為規(guī)范也可能與越南人略有不同。

飲食

在飲食方面，可以看到華人已經(jīng)與越南本地飲食文化進行了大量的交流。有一種觀點認為，20世紀(jì)初生活在河內(nèi)的華人的“牛肉粉”，是用米粉和燉牛肉制成的，是越南人將其演變成越南國魂國粹“牛肉粉”（ph? bò）的起源，但根據(jù)專業(yè)人士的調(diào)查，這兩種菜肴在口味和制作方法上也有根本性的區(qū)別。此外，堤岸（胡志明市）的華人也很早將中華飲食帶到這片土地推廣，并自然而然地被視為當(dāng)?shù)兀ㄎ髫暎╋嬍澄幕奶厣?。華裔介紹的各種燉、蒸、炸、炒、燜、紅燒、煲仔菜肴以及中式糕點，已深深融入當(dāng)?shù)兀ㄎ髫暎╋嬍澄幕７催^來，本地的特色產(chǎn)品也被加入菜肴的配料中，以替代原本需要制作該菜肴但在本地沒有的原料。與此同時，華裔越南人的菜肴也在口味上進行了調(diào)整，以更適合本地越南人的口味，但仍保留了該菜肴的基本特色。因此，越南華裔越南人的“什錦炒飯”與中國原版的“什錦炒飯”在成分和口味上可能有所不同。越南人和華人的烹飪方法也非常相似，例如用豬骨（或雞骨）熬制湯底的方法；各種米飯或粉條類（面、河粉、粉絲、米粉）在制作和主要配料（肉絲、肉末、動物內(nèi)臟）上也相當(dāng)相似。

媒體

西貢解放日報華文版標(biāo)志

目前在胡志明市，西貢解放日報社有一份華文版——《西貢解放日報》，每日出版，服務(wù)于華裔越南人社區(qū)。廣播方面，胡志明市人民之聲廣播電臺（VOH）設(shè)有粵語和普通話新聞欄目，每周為華裔社區(qū)播送，并定期播出中文歌曲節(jié)目。

著名的當(dāng)代華僑（華人）

在越南的華僑由于客觀原因，很少或根本不參與所在國的政治；相反，他們在商業(yè)、文化、娛樂、體育等領(lǐng)域做出了可觀的貢獻。相當(dāng)數(shù)量的華人企業(yè)為革新開放時期的越南經(jīng)濟做出了巨大貢獻，其中主要是胡志明市的華人企業(yè)群體，在市場上扮演著重要的經(jīng)營角色。在胡志明市，該市數(shù)十萬家企業(yè)中，華裔企業(yè)占到了注冊企業(yè)總數(shù)的30%。[39] 可以列舉一些典型的華裔越南人：

釋惟力（Thích Duy L?c）——禪師，深造的佛學(xué)翻譯家。

芳美芝（Ph??ng M? Chi）——歌手。

阮濟功（Nguy?n T? C?ng）——越南詠春拳派祖師。

項偉耀（Hàng Vay Chi）--越香集團創(chuàng)始人。

陳金成（Tr?n Kim Thành）——企業(yè)家，京都股份公司創(chuàng)始人兼董事長。

林安幼（Lam An D?u）——企業(yè)家，永進股份公司創(chuàng)始人兼董事長。

鄭同（Tr?nh ??ng）——企業(yè)家，大同進股份公司創(chuàng)始人兼董事長。

林佩明（Lam B?i Minh）——企業(yè)家，福隆遺產(chǎn)股份公司創(chuàng)始人（以福隆咖啡茶飲連鎖品牌聞名）。

鄧文成（??ng V?n Thành）——企業(yè)家，西貢商信商業(yè)股份銀行創(chuàng)始人兼原董事長。

古家壽（C? Gia Th?）——企業(yè)家，天龍集團股份公司董事長（以天龍圓珠筆品牌聞名）。

翁育初（?ng D?c S?）——企業(yè)家，新協(xié)興有限責(zé)任公司創(chuàng)始人兼董事。

蔡俊志（Thái Tu?n Chí）——企業(yè)家，蔡俊集團股份公司董事長兼總經(jīng)理。

高超力（Kao Siêu L?c）——企業(yè)家，ABC（德發(fā)）糖果食品集團創(chuàng)始人兼主席。

梁萬榮（L??ng V?n Vinh）——企業(yè)家，美好化妝品股份公司創(chuàng)始人兼總經(jīng)理。

陳維希（Tr?n Duy Hy）——企業(yè)家，維新塑料公司總經(jīng)理。

李玉明（Ly Ng?c Minh）——企業(yè)家，明隆陶瓷公司創(chuàng)始人兼總經(jīng)理。

張美蘭（Tr??ng M? Lan）——企業(yè)家，萬盛發(fā)集團創(chuàng)始人兼董事會主席，因多項罪名被判處死刑。

曾明鳳（T?ng Minh Ph?ng）——企業(yè)家，因多項罪名被判處死刑。

連奎辰（Liên Khui Thìn）——企業(yè)家，因多項罪名被判處死刑，后減為無期徒刑。

尤凱成（V?u Kh?i Thành）——企業(yè)家，平仙有限責(zé)任公司創(chuàng)始人兼成員理事會主席（Biti's鞋業(yè)品牌）。

杜隆（?? Long）——企業(yè)家，平新日用品生產(chǎn)有限責(zé)任公司（Bita's）創(chuàng)始人兼總經(jīng)理。

陳俊業(yè)（Tr?n Tu?n Nghi?p）——企業(yè)家，友聯(lián)亞洲鋼鐵集團總經(jīng)理兼董事會副主席。

莊楚良（Trang S? L??ng）——企業(yè)家，高峰有限責(zé)任公司創(chuàng)始人兼總經(jīng)理（以堤岸電器-家具超市品牌聞名）。

張子（Tr??ng Ty）——企業(yè)家，萬成床墊有限責(zé)任公司創(chuàng)始人兼總經(jīng)理。

李誠（Ly Siêng）——企業(yè)家，仁和有限責(zé)任公司創(chuàng)始人兼總經(jīng)理（仁和秤品牌）。

郭太公（Quách Thái C?ng）——企業(yè)家，室內(nèi)設(shè)計師，太公室內(nèi)設(shè)計公司所有者。

葉勇（Di?p D?ng）——企業(yè)家。

胡庭（H? Dz?nh）——詩人。

王洪深（V??ng H?ng S?n）——文化家。

李蘭（Ly Lan）——翻譯家。

林光基（Lam Quang Ky）——阮朝將領(lǐng)。

陳文林（Tr?n V?n L?m）——政治家，越南共和國外交部長。

李德（Ly ??c）——80公斤級健美運動員，亞洲冠軍（1997-2001）五連冠。

梁主情（L??ng Ch? Tình）——舞獅龍藝術(shù)運動員，2017年亞洲舞獅龍錦標(biāo)賽冠軍。

江氏兄弟（Giang Brothers）——兩人平衡吉尼斯世界紀(jì)錄保持者。

藍長（Lam Tr??ng）——歌手，音樂評委，演員。

梁志強（L??ng Chí C??ng）——歌手，1996年胡志明市電視歌唱大賽一等獎。

曾清霞（T?ng Thanh Hà）——電影演員。

梁碧友（L??ng Bích H?u）——歌手，五龍公主和H.A.T兩個音樂組合的成員。

?ng ??i V?（應(yīng)大帝？通常保留音譯：翁大衛(wèi)）——歌手，音樂制作人，GMC樂隊成員。

許偉文（H?a V? V?n）——歌手，模特，演員，GMC樂隊成員。

翁高勝（?ng Cao Th?ng）——歌手，演員，Weboys樂隊成員。

鎮(zhèn)成（Tr?n Thành）——演員，著名主持人，編劇，電影制作人。

譚永興（?àm V?nh H?ng）——歌手（祖母是福建華人）。

黃婉恩（Hu?nh Uy?n ?n）——演員。

周登科（Chau ??ng Khoa）——音樂家。

孔秀瓊（Kh?ng Tú Qu?nh）——歌手。

Suboi——說唱歌手。

Isaac——歌手。

連平發(fā)（Liên B?nh Phát）——演員。

鄭升平（Tr?nh Th?ng Bình）——歌手。

金英（Kim Anh）——歌手。

張漢明（Tr??ng Hán Minh）——畫家，水墨畫藝人。

馮霞（Phùng Há）——粵劇改良劇藝人，人民藝術(shù)家稱號。

增福（T?ng Phúc）——歌手。

增寶娟（T?ng B?o Quyên）——平面模特，演員。

周如瓊（Tiêu Chau Nh? Qu?nh）——歌手，藍長的外甥女。

羅成（La Thành）——喜劇演員。

梅財奮（Mai Tài Ph?n）——演員。

林桂菲（Lam Qu? Phi）——2019年越南世界小姐Top 25，2022年越南各民族小姐Top 10。

李雄（Ly Hùng）——演員。

周雪云（Chau Tuy?t Van）——跆拳道運動員和拳手，5次世界錦標(biāo)賽金牌，2次亞洲錦標(biāo)賽金牌，6屆東南亞運動會金牌。

高朝發(fā)（Cao Tri?u Phát）——高臺明真道榮譽教主，越南民主共和國國會代表。

參考文獻

《昔日西貢》（第I、II卷1960年，第III卷1992年），作者：王洪深（V??ng H?ng S?n）

《西貢 - 堤岸，都市與人的記憶》，作者：阮德協(xié)（Nguy?n ??c Hi?p）

《昔日嘉定 - 濱瀝之地與西貢人》，作者：山南（S?n Nam）

《越中關(guān)系三十年真相》，事實出版社（政治局），原文存檔于2019年9月3日，訪問于2019年6月12日，出版于1979年

伊麗莎白·貝克爾（Elizabeth Becker），《戰(zhàn)爭結(jié)束后：柬埔寨與紅色高棉革命》，公共事務(wù)出版社，ISBN 9780671417871，1998年

斯蒂芬·J·莫里斯（Stephen J. Morris），《越南為何入侵柬埔寨：政治文化與戰(zhàn)爭起因》，斯坦福大學(xué)出版社，ISBN 9780804730495，1999年

格蘭特·埃文斯（Grant Evans），《紅色兄弟會之戰(zhàn)——西貢淪陷后的印度支那》，Verso出版社，倫敦，1984年