殷墟,一面是野蠻一面是文明。
野蠻的是那數(shù)千座“人祭坑”,大量奴隸的命運(yùn)還不如牲口,就那樣毫無(wú)價(jià)值的被“獻(xiàn)祭給上天”。而文明的是,他們承上啟下,把青銅時(shí)代的禮樂(lè)和文字,在華夏史上留下濃墨重彩的一筆。
比如:父母對(duì)孩子毫無(wú)保留的情感,幾千年沒(méi)變。
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來(lái)源殷墟博物館
在殷墟博物館里,館方的介紹就是“妙手良藥”,畫(huà)面舉了兩個(gè)例子:他們一個(gè)小孩,一個(gè)成年男性,從考古證據(jù)中,推測(cè)大概率做過(guò)原始的“開(kāi)顱手術(shù)”。
2017年前后,考古隊(duì)在安陽(yáng)殷墟大司空東地商代墓葬,發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩童的遺骨。
年齡不足10歲,渾身找不到明顯傷痕和“掙扎”痕跡,也就是說(shuō)孩子出生的家庭在商代有一定地位,他不是“被殉葬”的。
而在他頭骨的囟門(mén)處,有一個(gè)直徑約1厘米出頭的穿孔,看起來(lái)像是商代“人殉”的風(fēng)格,不過(guò)之后的考據(jù)否定了這個(gè)猜測(cè)。
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中國(guó)社科院考古研究所的研究員岳洪彬,在考古報(bào)告中這樣描述:穿孔表面鈍化光滑齊整,有人工開(kāi)鉆的痕跡,排除自然腐蝕、動(dòng)物啃咬或鈍器傷害的可能性。
那有沒(méi)有可能是某個(gè)“巫師”,用尖銳的利器鉆出來(lái)的呢?
可能性很大,但之所以這樣做:不是要孩子的命,而是救他的命!
一個(gè)重要證據(jù)就是:孔洞周?chē)墓墙M織,出現(xiàn)了明顯的生長(zhǎng)痕跡。意味著孩子在被鉆開(kāi)頭骨之后,并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死亡,而是活了一段時(shí)間。
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新生的骨細(xì)胞試圖把缺口補(bǔ)上,這種“愈合反應(yīng)”,死后是不會(huì)出現(xiàn)的。
學(xué)者猜測(cè),這個(gè)孩子當(dāng)時(shí)可能患上了嚴(yán)重的頭部血腫,或是某種導(dǎo)致顱內(nèi)高壓的疾病。在當(dāng)時(shí)基本就是絕癥,頭疼欲裂、抽搐、昏迷,孩子一天天衰竭下去,族里長(zhǎng)輩和巫師也找不到解法。
父母眼睜睜看著孩子痛苦,那種絕望,隔著3000多年都能感受到。
他們最終選擇放手一搏,請(qǐng)巫師給孩子做一次“開(kāi)顱手術(shù)”。當(dāng)然這肯定不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念,古人認(rèn)為腦袋里有“邪祟”或“瘀血”在作怪,要打開(kāi)把壞東西放出來(lái)才能好。
后世的曹操,如果看到后估計(jì)會(huì)點(diǎn)個(gè)“踩”!
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傅家遺址的介紹
有人覺(jué)得殷商出現(xiàn)這種手術(shù),實(shí)在是不合常理。
但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),中國(guó)最早的“開(kāi)顱手術(shù)”,可以追溯到5000年前!這就是山東廣饒的傅家遺址,那個(gè)母系氏族時(shí)代,不但做到“開(kāi)顱”還成功了。
因?yàn)?92號(hào)墓主的顱骨,有個(gè)31×25毫米的圓形孔洞,術(shù)后存活了至少兩個(gè)月時(shí)間。
而殷墟遺址不但只有孩童,同樣出現(xiàn)一位成年人的“開(kāi)顱手術(shù)”,多重證據(jù)都表明:從新石器時(shí)期到青銅時(shí)期,這種“技術(shù)”沒(méi)有斷層。
那個(gè)小孩,從骨頭愈合的痕跡來(lái)看,稍微有些恢復(fù)后還是因感染或再?gòu)?fù)發(fā),只撐了一段時(shí)間就去世了。
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大司空遺址出土的骨管和骨針
同樣在大司空遺址,還出土了一件雕刻精美的骨管,里面放了4枚骨針。它們兩端尖銳無(wú)法穿針引線,顯然不是用來(lái)縫制衣服,很可能是用于醫(yī)療的針刺器具。
甲骨文研究專(zhuān)家宋鎮(zhèn)豪,統(tǒng)計(jì)過(guò)甲骨文中記載了50多種疾病,有內(nèi)外科、五官科、骨科、小兒科、腫瘤科甚至還有神經(jīng)科,都有過(guò)明確記錄,比如“疾有夢(mèng)”代表夢(mèng)魘、神經(jīng)衰弱等病癥。
縱然技術(shù)很原始,但確實(shí)說(shuō)明當(dāng)時(shí)至少在醫(yī)學(xué)上超出了“神秘主義”的范疇,進(jìn)入了經(jīng)驗(yàn)學(xué)的層面。
那個(gè)孩子,不知他的父母有沒(méi)有流盡眼淚。但我們知道,他們?cè)?000多年前的某個(gè)黃昏,做出了一個(gè)驚人的決定:不認(rèn)命。
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