關(guān)注公眾號(hào)，人間羅盤，方能閱讀正文《房?jī)r(jià)觸底，該操心房的價(jià)格還是你的價(jià)格？》

那天我寫，房?jī)r(jià)觸底，該操心房的價(jià)格還是你的價(jià)格時(shí)。

有些讀者看了第四個(gè)話題之后，產(chǎn)生了疑惑，我專門來(lái)講講。

我們首先來(lái)想一個(gè)問(wèn)題，教育的方向和教育的內(nèi)容，是一回事么？

顯然不是。

咱們即使回到春秋時(shí)期，孔子教人，難道不需要教識(shí)字，教識(shí)數(shù)？

當(dāng)然需要。

不識(shí)字，不識(shí)數(shù)，人和人溝通的基礎(chǔ)是什么？

那么當(dāng)時(shí)代進(jìn)展到今天，識(shí)字識(shí)數(shù)你就真的能聽(tīng)得懂別人在說(shuō)什么嗎？

我們有很多讀者留言講，你寫的每個(gè)字我都認(rèn)得，但擱一起就不知道啥意思了。

可是與從同時(shí)，我們也有很多讀者，我講一個(gè)策略，人家馬上就能實(shí)現(xiàn)馬上就能操作。

說(shuō)明什么？

說(shuō)明在新時(shí)期下，所謂的“識(shí)字”，那個(gè)打引號(hào)的識(shí)字的門檻在抬高。

一個(gè)人要接受更多的訓(xùn)練，他才能真的理解這個(gè)世界在發(fā)生什么，以及，自己到底還能有點(diǎn)啥用。

民國(guó)時(shí)，一個(gè)人識(shí)字識(shí)數(shù)就能當(dāng)排長(zhǎng)了，今天想送快遞都沒(méi)門。

再過(guò)兩三年，等無(wú)人機(jī)推廣開(kāi)，很多人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己終其一生，是沒(méi)有機(jī)會(huì)做任何事的。

因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你根本就插不上手，甚至你都沒(méi)法理解這個(gè)世界到底是咋運(yùn)轉(zhuǎn)的。

所以我從來(lái)沒(méi)有講過(guò)，人可以不接受教育。

這就叫教育的內(nèi)容，永遠(yuǎn)都是必要的，甚至是隨著時(shí)代的推演，逐步抬升的。

今天一個(gè)人的基礎(chǔ)教育比古人強(qiáng)太多，沒(méi)這點(diǎn)教育，他可能連手機(jī)都不會(huì)用，連電腦都不會(huì)用，他都沒(méi)法生活。

可是，教育的方向，和教育的內(nèi)容，是兩碼事。

方向不是內(nèi)容，方向是導(dǎo)向，俗稱我怎么評(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生，又或者說(shuō)，我讓他建立起了怎么樣的自我評(píng)價(jià)體系？

在過(guò)去的工業(yè)社會(huì)體系下，已經(jīng)運(yùn)行上百年的普魯士教育，它的評(píng)價(jià)體系是對(duì)時(shí)間的定義。

什么叫做上進(jìn)？

凡是你把時(shí)間都用在學(xué)校規(guī)定的范圍內(nèi)的行為，叫做上進(jìn)。

什么叫做虛度？

凡是你沒(méi)有把時(shí)間用在學(xué)校規(guī)定的范圍內(nèi)的行為，叫做虛度光陰。

簡(jiǎn)單的講就是這本書，它有沒(méi)有被納入考綱？

納入了，你讀，就叫上進(jìn)，沒(méi)有納入，你讀，就叫虛度光陰。

你要知道，我們?nèi)祟愐怀錾墒菦](méi)有這些分別心的。

你看到兩本書，喜歡還是不喜歡這是主觀感受，和有沒(méi)有納入考綱無(wú)關(guān)。

但隨著年齡的增長(zhǎng)，大多數(shù)人都會(huì)習(xí)慣于這種評(píng)價(jià)體系。

俗稱我有沒(méi)有按照普魯士教育的要求，去把自己努力的培養(yǎng)成工具？

有，就叫上進(jìn)，沒(méi)有，就叫虛度光陰。

虛度光陰是可恥的，因?yàn)闃I(yè)精于勤而荒于嬉。

有些人被培養(yǎng)的非常符合這種工具化的標(biāo)準(zhǔn)，你哪怕讓他去旅游，去看本電影。

他都要尋找其中的積極意義，例如陶冶情操，贊頌美好河山之類。

不是說(shuō)這本身有沒(méi)有問(wèn)題，而是說(shuō)，到底是不是出于真情實(shí)感。

很多人并沒(méi)有真的觸發(fā)情感，他只是恥于旅游，恥于娛樂(lè)，他覺(jué)得這些時(shí)間，沒(méi)有做考綱內(nèi)的事情，是虛度。

于是他就需要去虛構(gòu)一個(gè)意義，用以證明自己是一個(gè)好工具，沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間的好工具。

我講的這種非常普遍的現(xiàn)象，就是工業(yè)社會(huì)下的教育導(dǎo)向。

這種導(dǎo)向最大的問(wèn)題就在于，你沒(méi)有變成一個(gè)有知識(shí)的人，而是變成了一個(gè)有知識(shí)的工具。

那么請(qǐng)問(wèn)，你怎么來(lái)完成我那天第四個(gè)話題講的，主動(dòng)性的選擇？

你不可能完成的，因?yàn)槟憔筒桓遥驗(yàn)槟阌胸?fù)罪感。

普魯士教育除了傳授知識(shí)之外，其中最大的一個(gè)目的，就是培養(yǎng)你的負(fù)罪感。

因?yàn)樨?fù)罪感強(qiáng)了之后，你才能成為好工具。

一個(gè)好的工具最重要的特征是什么？

是有知識(shí)，無(wú)思想。

這樣在企業(yè)里面，老板說(shuō)什么，你執(zhí)行什么，摩擦是最小的，效率是最高的，是最符合工業(yè)化社會(huì)生產(chǎn)模型的。

因?yàn)閷?shí)際上你的身份是擰螺絲的，或者是寫代碼的，你是一個(gè)工具。

但，當(dāng)AI到來(lái)之后，最尷尬的事情發(fā)生了。

論知識(shí)，你遠(yuǎn)不如它。

論聽(tīng)話，你也沒(méi)法和它比。

你還需要培養(yǎng)負(fù)罪感，還需要多年訓(xùn)練，才能讓自己對(duì)時(shí)間的定義，符合工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)。

可是它根本不需要。

它從一開(kāi)始，就是最標(biāo)準(zhǔn)的。

有人發(fā)表過(guò)論文，測(cè)算過(guò)，處理同等信息，AI的價(jià)格是人的千分之一。

那請(qǐng)問(wèn)，作為人力成本，你還有價(jià)格么？

你知不知道OPENAI最新一輪融資的估值模型是怎么測(cè)算的？

OPENAI是計(jì)算了全球碼農(nóng)的總工資，然后宣稱自己可以用1/10的價(jià)格取代這個(gè)勞動(dòng)者整體。

然后以此作為自己的估值基準(zhǔn)，獲得資本市場(chǎng)的報(bào)價(jià)。

這意思放到資本市場(chǎng)上就很清楚了，它想說(shuō)的是，它一家公司，可以頂替全球所有碼農(nóng)的活兒，用1/10的報(bào)價(jià)。

你愿意把薪水減到1/10嗎？

愿意也沒(méi)用，因?yàn)樗某杀臼?/1000，它還可以降價(jià)的。

所以我那天才說(shuō)，教育的知識(shí)要保留，教育的導(dǎo)向，你要主動(dòng)把它踢掉。

俗稱不能再把自己當(dāng)工具看待了，更不敢把孩子當(dāng)工具培養(yǎng)。

你得習(xí)慣于做主，因?yàn)槲磥?lái)的工作，除了做主，就無(wú)事可做。

不用做主的工具人的活兒，輪不到你去做。

從這個(gè)視角上看，普魯士教育明擺著是落伍的。

德國(guó)人當(dāng)年發(fā)明普魯士教育，是給流水線培養(yǎng)電池的，又不是教你賺錢的。

人家是培養(yǎng)工具的，又不是資本培養(yǎng)對(duì)手的。

可現(xiàn)在工具沒(méi)了，工具的這活兒都沒(méi)了，你就是想被人當(dāng)工具，你都當(dāng)不上。

就像歷史上1923年，太監(jiān)制度被裁撤了，你說(shuō)誰(shuí)要是在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，自己把自己割了，那不得虧死？

割了就白割了呀，送上門也沒(méi)地兒當(dāng)太監(jiān)了呀。

當(dāng)下的變化不亞于1923年，所以，如果你還想要有自己的價(jià)格。

哪怕你是已經(jīng)被割掉的上一個(gè)時(shí)期的人才，你也得把某些東西找回來(lái)，縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

因?yàn)橹挥羞@樣，你才能有價(jià)格，而不是變成OPENAI財(cái)報(bào)背后的代價(jià)。
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