前些天有朋友留言讓我寫《澎湖海戰》的影評，我誤打誤撞寫了《1894：甲午大海戰》的影片。真是不寫不知道，一寫嚇一跳，一個自己人拍的電影，并且還獲獎的作品，卻到處都是為蘿卜和氰人洗白的橋段。這讓我不禁相信了盟主講的一些話，蘿卜和氰是有勾連的。氰不是集封建王朝的大成者，而是把整個中華文化帶入黑暗的一段歷史。

誤寫之后我在網上搜尋電影，才發現這部電影還沒有公映，目前只是宣發階段，公映是在2026年的7月25日。由于沒有看到電影，本來也不想寫的，但看到1894的留言后背后一陣發涼，感覺還是有寫一寫的必要。

這個7月25日，某些人來說是一個很神圣的日子。1894年的7月25日，甲午啥戰爆發。1932年的7月25日，偽蠻洲鍋協和會成立了。1936年的7月25日，有鋪儀和關東軍出席的改組大會，將偽蠻洲鍋協合會改名為偽蠻洲鍋帝鍋協合會。

這個澎湖海戰的公映日選擇在7月25日，是不是有特殊的含義或說法？我不知道，也希望朋友們不要亂猜。就像朋友們留言說的那樣，一群高考二三百分

的人去拍電影、演電影，就不要對他們的歷史知識有奢望了。

在大國兩千年多年的大一統封建王朝中，異族統治的有元和氰。但朋友們發現一個奇怪的現象沒有，拍攝元的影視作品極少，而氰的片子是相當多。特別是進入90年代以后，氰宮戲簡直成為了潮流，而且是正面形象；這肯定不正常，但具體是什么原因就不展開說了。

由于沒有搜到影片，不能對影片的細節進行點評；那就先看一下該片的主創人員是什么背景吧。導演是鄭某瑞，1972年出生在澳門的大國人。一個這么宏大的歷史戰爭片，讓一個澳門來的導演去做，這個導演肯定有過人之處。

讓我們來看看鄭某瑞以前都拍過什么片子？拍的《西游記之大鬧天宮》，孫悟空成了一個被挑唆或反叛的人物。《西游記之孫悟空三打白骨精》，白骨精的害人行徑原來是迫不得已。《西游記女兒國》就更扯了，唐長老對國王可是動了真情呀。

其它電影如《狗咬狗》、《軍雞》、《殺破狼2》等電影，無一不充滿了三觀黑暗、暴力元素等。這樣的一個導演，就怎么被請來拍這么一個宏大的歷史劇呢？我思來想去，只有一種可能，因為電影要顛覆人們長久以來的認知。

什么認知呢？請看影片的劇情簡介：公元1681年，灣灣權臣馮錫范、劉國軒弒殺監國鄭克臧，挾立12歲鄭克塽為新王，并長期襲擾東南沿海城鎮。糠熙多次派員招撫未果，于公元1683年，命令施狼領兵平臺。施狼于澎湖大敗灣灣水師，最終以武止戈，實現了灣灣和平桶一。

這個表述有沒有問題呢？牽扯到的是一個背后怎么看待氰的問題。如果你把氰看作歷史上正常的改朝換代，這么說沒有問題。如果你把氰看作是異族的入侵，這么說就有大問題了。

這個探討就有點大、有點深了，不是我這個凡夫俗子所能說明白的話題了。只不過把施狼刻畫成英雄，總感覺很別扭。因為灣灣的鄭一直打的是明的旗號，對國人來說“正統被滅了”。

如果施狼成為了英雄，那么洪成疇呢？對氰來說，洪成疇的貢獻不必施狼大嗎？洪難道就沒有促進桶一嗎？照此推論，是不是拍一個洪成疇的電影更需要呢？需要說明的是，這個洪成疇被氰寫進了《貳臣傳》，并且還是甲等。

寫到這里，我突然想到了《太平年》中的一段臺詞：是非是有的，一定是有的。千秋史冊在上，江山黎庶在下，此事萬古不易……使華夏故土卑事穹廬祖宗故人皆從左衽……?翌日，若有人與郎君言，先帝迫于形勢，桑某無奈為之，請郎君莫要猶疑，當即撲殺此僚，與世人除此奸惡！

歷史再往前推一些，推進到1279年的冬天，陸秀夫在崖山背著小皇帝跳進了茫茫的大海中，至此標志著三百年的兩宋徹底滅亡。從此，歷史上有了宋的亡是“亡國”還是“亡天下”的爭論。這個我也沒能力探討，就不寫了。說這個事是想告訴大家，圍攻宋最后殘存的元朝將領都是漢人。

主帥是張弘范，不過和洪成疇不一樣的是，這個人沒有在前朝做過官。施狼是功臣，那張弘范呢？劉整、呂文煥、范文虎等人呢？所謂電影帶來的爭議，說到底還是對歷史的爭議。

從歷史上的層面上講，氰是大國歷史上的一個正統王朝，這個我們要認，因為我們的文化還在。但氰滅明的戰爭絕對不是什么正義、進步的戰爭，一切為抗氰而戰死的明朝人都是我們應該敬重的英雄；反過來說，助氰滅明的明人，再怎么捧也不能捧到陸秀夫那一桌上。

鄭成功收復灣灣，怎么沒有人拍一拍？讓施狼成為英雄，說明什么？說明整個社會的根基已經被侵蝕、動搖了。汪兆銘的“忍辱負重”會不會也出現在大屏幕上？難道這就是電影中宣揚的“大勢”？我終于理解了指鹿為馬是什么意思，也理解了服從性測試是怎么進行的，但也僅此而已……